禁欲主义

　　它就是落后于时代的……

　　享乐主义分明是个非常好的事情……如果没有享乐主义，什么东西能成为社会进步呢？……

　　问题在于，为什么过去的人们会鼓励禁欲主义……

　　归根结底，题主还是认为“一个禁欲主义者不像是过去那样掌控大量社会资源了，反而是享乐主义者掌握了社会资源，这点很奇怪”——但是一个不追求掌控社会资源的禁欲主义者根本不会去讨论这个问题，反正你禁你的欲，别人搞别人的享乐，关你屁事……

　　而如果从基础出发，享乐主义很明显就是正确的……“禁欲主义者能够掌握大量社会资源”的过去反而是特殊的……

　　而答案也很清晰，如果我们把收入分到消费和投资中，并且对投资给定不同的收益率……此时此刻，对于每个人，就有开始投资的收入点，有投资消费之间的比重，还有投资收益率三个衡量指标……

　　过去提倡把社会资源交给禁欲主义者，这是因为他们开始投资的收入点更低，把资源交给他们，就会有更多的投资产生，进而产生未来更多的收入……

　　而现在普通的人也掌握了社会资源，这是因为总收入的增长，此时投资收益率对于未来收入的影响远大于“多少收入时才开始投资”……

　　因此伴随着总收入的增长，一个禁欲主义的人不再能够产生更多未来的收入，自然社会会逐渐恢复到“认可享乐主义”的正常状态……毕竟，“为何收入更多是好的”，本身就是因为“更多的收入能够更好地支撑享乐主义”……

　　习惯夹腿和zw已经戒不掉了，大部分时候晚上床上，就会想了...可太惨了

　　

　　我的理解，禁欲主义的本质是压制一切低级的、动物性的需求，而承认高级的需求的意识形态。

　　如果要理解禁欲主义，我们就必须引入马斯洛的需求理论：

　　最初级、朴素的禁欲主义，倾向于否定人的生存需求，即口腹之欲、性欲和获取足够保障这二者的资源的贪欲。

　　他们认为“人类所特有的”相互交流、陪伴和表达的需求，人的尊严与优越感是文明的欲望，而温饱、感官刺激等生理性的欲望是野蛮的欲望。这种人为地把“人独有的欲望”和“动物的欲望”区分开来，视“人的欲望”为高贵，“动物的欲望”为野蛮的二分法，正是他们身为人类的傲慢的体现。

　　有这种倾向的人，大概是没有挨过饿，也没有受过冻的。他们认为“低级”的欲望是苦难的根源，只要一味压抑就可以杜绝苦难。

　　在观念上，这些人倾向于否定人的生理需求，进而支持对这些需求进行压抑的道德。也就是推崇高贵的道德，反对低贱的欲望。这样的道德通常既不具备功利的效益，也不具备伦理的必需，而仅仅沦为一些人虚荣的象征。

　　举例来说，比如对性解放的反对、对基于消费者体验的消费行为的过度批判（与消费者通过消费特定商品来完成对自我的定义的消费主义相区分）。

　　这是第一类禁欲主义者。其实他们的想法并非无法理解：

　　我们所处在的社会，是一个道德保守的环境，大部分和我们一样的人真实的欲望一直是被不鼓励和压抑，甚至惩罚的。我们中的多数人，都没有一个机会直面自己的欲望，因此许多人对它们是不理解的。

　　在这样的社会，我们被鼓励压抑自己的欲望，忍耐自己的痛苦，一切都是为了我们能够出人头地，能够争取到社会地位。正如一句俗话：吃得苦中苦，方为人上人。只有压抑自己的真实感受，才能得到机会，骑到人们的头上，享受一份在压抑中变态的快感。

　　再加上主流的道德观的引导，人们很容易慢慢走向这种禁欲主义，成为这种道德的建设者。

　　更高一层的禁欲主义，则对他人的认可、社会的地位和权力不屑一顾，弃社会的主流价值如敝履，一心投入到自我实现的事业之中。

　　这样的人，一般对自己的生理需求草草应付了事，食物只要咽得下肚就可以，性需求也往往自给自足。或许他们也会追求味觉的体验，但是前提是不浪费他们的时间和精力。

　　他们也不受道德的约束，不顾他人的眼光。他们当然也有与人交流的需求，但是他们不愿意把精力浪费在社交上。

　　他们所有的时间、精力和资源，都为了他们的“人生追求”服务。这个“人生追求”，可以是宗教狂热，可以是艺术创作，可以是作品设计，可以是对这个社会有好处的某件事，当然也有可能是一些造成负面影响的事。总之，他们对其它的一切需求都抱有一种鄙夷。

　　我们可以说，像这样的人生体验是不完整的。但是那些从未体验过把人生完全奉献给一项事业的人，他们的人生又何尝完整呢？

　　大多数的我们，人生中往往有很多时间是借生理需求、社会和尊重需求的满足来麻醉自己，来减轻人生虚无的痛苦。而自我实现，是人对虚无的挑战。因此这第二种禁欲主义者，其实与我们差不多，只不过比我们要少受一些痛苦。对于他们的这种状态，我们暂且称之为“入定”。

　　而第三种禁欲主义者，已经到了无欲可禁的境界，完成了对虚无的接纳。

　　他们无欲无求，不仅对生理层面的需求和社会层面的需求没有执念，甚至能够超脱于人生的终极意义。这样的人一视同仁地否定了一切的欲望，以至于自我已经完全不存在了。我们可以把这种境界称为“无我”。

　　而这种人当然是不会纠结于自己和动物的区别的。

　　一般而言，我们说禁欲主义的思潮，通常指第一种禁欲主义，即道德的禁欲主义。

　　他们推崇道德而否定欲望，并不能让人们过得更好，也不能让人们都成为境界更高的两种禁欲主义者。相反，这种严苛的道德只能让人过得更加压抑?那些追求欲望的解放的人自不必说，他们的欲望无法得到满足；而那些自愿节制矜持的人，也会因此失去克制欲望的意义，反正在别人看来这种克制也仅仅是迫于道德的压力。

　　可是当我们考虑一个社会的整体福利，我们是在着眼于每一个个体的幸福。这样看似井然有序、人们道德无比高尚的社会里，人们真的幸福吗？如果我们做不到让一个社会的所有个体作为整体获得最大的幸福，那我们如此努力维持的道德标准又是为了什么呢？

　　只有使社会整体福利增加的道德和有伦理必需性的道德才是有利的。想要建立新的道德，破除旧的道德，我们必须一起反对这种禁欲主义。

　　因为很多年轻人都看开了，大家发现除了健康和快乐，其他都是浮云。

　　欲望是什么，欲望往往是社会教育的结果，社会想让你有结婚的欲望，有生子的欲望，有买大房子买豪车的欲望，有消费的欲望。当这些欲望凭借自己努力可以实现的时候，社会刺激是正向有用的，但是当欲望难以实现的时候，年轻人为什么要让自己因为这些不可得的东西而痛苦呢？

　　我们就拿结婚生子这件事情来看。

　　你们有没有想过为啥要结婚，结婚又为什么非得和房车教育捆绑在一起？我想当大家还是个孩子的时候，没有哪个小男孩想的是，我长大后一定要买车买房，娶一个老婆。也没有哪一个小女孩想的是，我以后一定要找个有房有车的男生吧。

　　这些往往是社会教育的结果，因为传统婚姻是有利于社会发展的。

　　1、婚姻可以增加人口数量。通过生育，抚养，教育，为社会输出合格的劳动力。

　　2、可以促进社会稳定。一个上有老下有小的男性，大概率比一个单身者社会粘性高。

　　3、可以促进经济发展。将婚姻与房产教育母婴养老等搭配一起售卖，很多产业都会从婚姻制度中受益。因为显而易见，一个有孩子的家庭创造的消费远远高于一个单身者。

　　婚姻捆绑的东西太多了！因此，从你出生有思想的那一刻起，我们的社会就开始潜移默化的教育你，影响你。结婚生子，买车买房，养儿防老等观念不知不觉中就变成了你脑海中必须做的事情，一双双无形的大手都在把大家往婚姻里推动。

　　老一辈觉得这些理所当然，为啥越来越多的年轻人现在不想结婚，不想生子了，没有这方面的欲望了呢？因为，和老一辈子相比，结婚的成本太高了！生育的成本太高了！凭借年轻人自己实现不了了。

　　结婚要求有房，有车，有彩礼。大学生毕业月薪6000，房价200W，不吃不喝得工作近30年。

　　生育会影响自己的职业，养孩子需要奉献几十年。

　　养儿防老？自己房子都没有着落，还得得孩子准备好买房钱。孩子以后啃不啃老还说不准。

　　所以，结婚养育这些对年轻人来说太沉重了，也就没有这方面的欲望了。

　　职场生活也是同理

　　当你发现自己996 007，努力经营人际关系，牺牲身心健康，赚到的钱也就这么多，还有可能被破优化的时候，也就不想让自己这么累了。

　　看看我们的邻居日本，战后曾经有三十年是日本的“鸡血时代”，那时候大家也相互激励，文学，媒体都以“走出舒适区”，“去东京打拼”为主，泡沫破灭后经济大幅放缓，很多人发现走出舒适区也得不到啥，白白承受痛苦，还不如在舒适区躺着。反消费主义，断舍离等思潮开始崛起，电视和文学节目越来越丧，社会观念也从鼓励奋斗转向了“只有浪费掉的时光才是自己的”之类的颓废观念，一直持续到现在。

　　为啥年轻人毫无欲望？

　　为啥要让自己有这么多欲望呢？

　　当下的游戏规则决定了大部分无背景的年轻人是注定“躺输”的。所以问题并不在于年轻人为什么选择“摆”烂，而是站着也是烂，那为什么不让自己“躺着”舒服点？

　　至于谁在躺赢，听完这几个故事您就明白了

　　1、疫情之下，大街上没有想花钱的人，市场里也就没有能赚钱的人。街边的店铺一家接一家关门，饭店干成了大排档，大排档干成了街边摊，街边摊退化成了夫妻档，不是消费不善，而是下馆子的人越来越少。怎么拯救？唯有花钱。谁来花钱？

　　上个月监管部门组织地方申报中长期贷款项目，申报主要依靠【国家重大项目库】进行，按照文件要求项目贷款需求需细分到2022年8月至12月末贷款需求，如年内不使用贷款资金，则不予审批。

　　很多国有企事业单位这个十一假期单位紧急召开会议，要求各部门紧急梳理上报贷款计划，说白了就是赶紧整理一份花钱清单，每个部门都被摊派了花钱指标，年内必须达标

　　经济消条，一个因为消费不振而越过越难，一个却强制贷款被逼花钱，

　　请问，谁躺赢？

　　2、经济低迷，贷款自然也变得容易，贷款条件和贷款利率都是一降再降，但民企老板永远是利益导向，他们借钱才不会看点利息，能赚钱才是根本，除了像恒太许皮带这种把贷款玩成了自循环孙子干成爷爷的狠人，只要不能让资本增值，让员工提前“毕业”永远是老板们的首选项。

　　国企虽然没有民企那样残酷，但拉长了时间维度迟早也是时代的眼泪，90年代那些发扬“我不下岗谁下岗”高风亮节精神的当事人对往事都还历历在目吧？冤有头债有主，欠债还钱天经地义！

　　大概在二十年前，全国各地所有高校掀起了建设新校区的热潮，建设新校区就得花钱，钱从哪里来？自然得从银行借，欠债的头几年高校日子和企业一样不好过，当年多少高校连教师的工资都要打折发？可没过几年各地大家长就都步调一致的把当地高校的欠债一笔勾销，这事真不赖大家长，不勾销怎么办？高校能让它倒逼破产？人才还培不培养了？卡脖子技术还突不突破了？老百姓对更高教育质量的要求还满不满足了？

　　都是贷款，企业借钱永远要还，学校借钱一笔勾销，当年借多少就挣多少，

　　请问，谁躺赢？

　　3、还是第二个故事，经济萧条，企业倒闭，倒闭了贷款自然也就成了无头账，这些贷款给倒闭企业的银行就成了接手烫山芋的倒霉蛋，可何曾有人见过银行关门？

　　有了坏账怎么办？别急，成立资产管理公司将坏账接走，这是第一步；发行特别国债补充银行资本，粉末【上市】，这是第二步；再有坏账怎么办？不是已经上市了吗！缺钱了别怕，再融一笔嘛，这哪是资本金这是子子孙孙无穷匮也啊！还是那批人，还是熟悉的味道，还是熟悉的配方！

　　什么，你要让金融系统和普通国企一样市场化？鼠辈，大胆！老东西们早就说的很明白了，金融和财政就是衣服的两个口袋，金融是面子，财政是里子，你敢让（ ）市场化吗？！

　　都是资本金，普通企业子弹打完就被无情淘汰，金融系统子弹打完还能“再来一瓶”，

　　请问，谁躺赢？

　　4、我们接着前三个故事继续讲，高校们的欠账为什么能一笔勾销？银行给的，那银行乃至金融系统的资本金又为什么源源不断？因为有大家长的支持！那大家长的钱又从哪来的？

　　根据现行法律规定，我国的金融系统是不能直接给家长们融资的，所以在第三个故事中我们看到银行在补充资本金上市的过程中利用的是家长们的【特别】国债，既然是特别就说明是特例嘛，也就是只此一次，下不为例。

　　税收？牙缝都不够塞了哦！我们回到第一个故事，这特么饭店都给干成排挡，排挡干成了路边摊，路边摊整成了夫妻店，哪还有税收可交啊！不让家长们扶贫倒贴都谢天谢地啦！

　　钱从哪来？我们都知道人性永远买涨不买跌，想把钱弄来，就只能创造一种只涨不跌的产品啦！

　　是企业就永远要面对市场面对竞争，价格就会有涨有跌，家长们的商品却永远上涨，

　　请问，谁躺赢？

　　当躺赢成为了无解的困局，躺平就成了韭菜们无声的反抗。无论是“躺平”还是“躺赢”，核心都在于“躺”，怎么从被动的“躺平”走向主动的“躺赢”，下面这篇文章告诉你答案！

　　通往体制之路