古希腊时期，方便的交通，让人们出去旅游交流文化

　　文|新世记

　　编辑|新世纪

　　前言

　　古希腊世界的旅行机会在很大程度上取决于地位和职业。尽管如此，很大一部分人口能够而且确实穿越了地中海，以出售他们的商品、技能、进行宗教朝圣、观看体育赛事，甚至只是为了欣赏古代世界的壮丽景色而旅行。

　　

　　然而，旅行并不总是充满魅力，另外三个重要的群体也经常违背自己的意愿远道而来，他们是政治特使、奴隶和士兵，尤其是雇佣兵。

　　

　　希腊港口场景

　　热衷于旅行

　　旅行似乎一直受到希腊人的高度重视，对于一个以好奇和创新着称的文明来说，这不足为奇。

　　在希腊神话最早的口头传说中，许多故事，如伊阿宋和金羊毛，都在庆祝旅行的好处，而其他故事，如卡律布狄斯神话，则警告航行到未知世界可能存在的风险。

　　在公元前 8 世纪最早的希腊文学作品中，荷马和赫西俄德都将商人描述为伟大的旅行家。

　　

　　奥德赛等作品说明作者本人显然已经旅行过或至少与那些旅行过的人交谈过，并且有人可能会说奥德修斯史诗般的伊萨卡岛之旅本身就是对旅行中固有的冒险的庆祝。

　　手工艺品和文献表明，至少有一部分人口在整个希腊世界相对流动。

　　希腊人确实广泛旅行的想法在考古记录中得到了证明，这些记录显示了人与人之间接触的有形和可衡量的指标，例如贸易商品和铸币的发现、艺术风格和文化习俗的统一以及疾病的传播。

　　

　　文学作品，例如学术著作、戏剧和历史，都表明至少有一部分人口在希腊世界相对流动。

　　此外，趋势又回到了另一个方向，新的想法可能会影响所在城市和地区；这种双向交流的一个重要例子是东方在服装、食物和建筑方面的品味对希腊城市生活的影响。

　　正如柏拉图的《克里托》中的以下引述所说明的那样，旅行被广泛认为是一项有用的活动，而雅典哲学家苏格拉底在这里被批评不这么认为：

　　除了服兵役外，你从未离开过城市参加过节日或其他任何地方，你也从未像其他人那样做过任何其他旅行，你也不想了解任何其他城市或其他法律，但你很满足与我们和我们的城市。

　　

　　实用性

　　在陆地上旅行意味着富裕的人使用马车和马匹，其他人则使用负重的野兽和普通的老式步行。希腊拥有广泛的公路网，甚至连接最偏远的定居点。

　　然而，最简单和最舒适的旅行方式是海路，尤其是因为绝大多数更重要的城市中心都位于或非常靠近海岸。

　　然而，没有专门为旅行者服务的船只，想要成为游客的人不得不说服一位海上商人为他的货物腾出空间。

　　

　　希腊粘土护照代币

　　那些覆盖较大区域的地图，似乎一直是学者们而非日常旅行者的储备。

　　毫无疑问，原始道路、自然地标（山脉、河流和泉水）和定居点被用来引导新到特定地区的游客。关于海上旅行，船长通常保存日志 ( periploi ) 描述沿海岸线的地标，有时甚至记录与其停靠港相关的陆地距离和路线 ( stadiasmoi )。

　　不过，旅行可能是一项昂贵的业务，如果长途旅行，则需要行李搬运工和其他服务员。

　　

　　招待通常由社会同龄人免费提供（至少对上层阶级而言），但也有专门的企业成立以提供基本的食物和住宿，特别是在大城市和泛希腊宗教圣地的重要“景点”。

　　在比雷埃夫斯这样的港口，次要业务也如雨后春笋般涌现，以攫取路过旅客的钱财，例如商店、洗衣店、理发店。

　　古代旅行的危险包括试图到达目的地时未经许可进入另一国领土的法律问题、不可靠的交通工具、抢劫甚至绑架；后两者在海盗活动的海上旅行时特别危险。

　　

　　到古典时期，国家之间的关系变得更加规范化，通讯系统得到改善，但旅行仍然是一项冒险的业务。

　　此外，随着城市中心的规模和复杂性不断增加，对资源、技能和奴隶的需求意味着战争往往会导致人们甚至整个人口被迫迁移。

　　商务旅客

　　贸易商 ( emporos )、技艺高超的工匠（尤其是金属工匠、宝石雕刻师、陶工、石匠和玻璃工匠）和技术专家，如演员、作家、哲学家和医学从业者，通常在地中海各地旅行，向这些人提供他们的商品和服务谁能付钱。

　　

　　例子包括 Kroton 的医生 Demokedes 和Kos的 Apollonides （他们都曾在波斯皇家宫廷任职）、萨摩斯岛的建筑师 Mandrokles和雕塑家 Telephanes。

　　这些专家和工匠中的许多人做出了永久性的举动，并建立了他们的工作室，以在远离他们最初发明的地方传播他们的知识和艺术风格。

　　商人们还聚集在比雷埃夫斯等繁忙的商业中心出售他们的货物，这些货物将穿越地中海。

　　

　　殖民者 ( apoikoi ) 在地中海建立了数百个新城市，这些城市通常是从基本的贸易站发展而来的。此外，还有专门为贸易目的而设立的中心，例如尼罗河三角洲的Naucratis和位于今土耳其南部的 Al Mina 。

　　因此，在夏季，商人们不断地穿梭于地中海以寻找商品和生意，这样做为非商业旅行者提供了到达遥远目的地的途径。

　　

　　公元前 550 年的地中海地图

　　与任何其他文明一样，希腊人也拥有所有旅行者中最勇敢的探险家。也许更多是出于商业机会而不是纯粹的知识扩张，希腊人确实偶尔会走出地中海的范围，探索欧洲和北非的大西洋沿岸。

　　也许最著名的探险家是Halikarnassos和 Pytheas 的希罗多德 ( Herodotus of Halikarnassos )，他们远至英格兰西南部，甚至可能在公元前 340 年左右到达冰岛和波罗的海沿岸。

　　

　　宗教旅行者

　　宗教朝圣也是一项常见的活动，最受欢迎的目的地是德尔斐和提洛岛的避难所。在这里，游客不仅可以欣赏到一些最伟大的希腊建筑，还可以欣赏到雕像、浮雕和喷泉等形式的伟大艺术作品。

　　他们可以留下各种各样的供品，从简单的泥人到巨大的青铜雕像，甚至整座建筑物，都是为了纪念神灵而献上的，通常是希望神能对普通人的生活进行某种干预。

　　那些寻求医疗的人也可以前往埃皮达鲁斯等中心，那里有阿斯克勒庇乌斯神医学博士，可以就最佳治疗方案向他们提出建议。

　　

　　宗教旅行的类别还包括那些前往参观因神话而闻名的景点的人，例如据说有神诞生的洞穴或据说有神直接干预人类事务而建造的寺庙。

　　雅典的 Panathenaia 和 City Dionysia 等节日以及那些包括著名剧作家的戏剧首次放映的节日吸引了来自四面八方的游客。

　　事实上，城市看到了欢迎游客带来的经济和公共关系方面的好处，因为正如雅典政治家伯里克利在他著名的葬礼演说中所说：

　　我们向世界开放我们的城市，从不通过外星人的行为将外国人排除在任何学习或观察的机会之外……。

　　

　　文化旅游

　　体育迷也是伟大的旅行者，尤其是那些希望在奥林匹亚、德尔福、伊斯米亚和尼米亚观看泛希腊运动会的伟大体育赛事的人。

　　由于这些比赛的神圣性质，希腊甚至宣布休战一段时间，以允许那些希望参加的人安全旅行。

　　正如人们从农村地区前往城市生活和那里提供的机会一样，人们也前往著名的中心接受教育，例如雅典的柏拉图学院或小亚细亚的科学学校，这种现象在希腊化时期才有所增加时代，并扩展到戏剧和雕塑的艺术学校。

　　

　　同样，学者和诡辩家四处寻找学生或愿意花钱学习音乐、哲学或公开演讲等技能的人。

　　游客是指那些只为亲眼看看因文学、戏剧、讲故事、战争甚至造币而闻名的文化景点而旅行的人

　　。特别受欢迎的是大型城市中心，如雅典和斯巴达以及埃及，也有令人印象深刻的古代遗迹。正如一位公元前 5 世纪的喜剧诗人所说：

　　如果你从未见过雅典，你的大脑就是一团泥沼 如果你已经看过它却不为之着迷，那你就是一头驴， 如果你毫无遗憾地离开，你的脑袋是坚固的黄铜！

　　

　　结语

　　到公元前 3 世纪，描述美景的文学也如雨后春笋般涌现，其中一些最早的文本是赫拉克利德斯·批判 (Heraclides Criticus) 的《论希腊的城市》 （仅残片留存）和诗人伊恩 (Ion )的《埃皮德米艾》(Epidēmiai)希俄斯人，公元前 5 世纪最著名的旅行家之一。

　　这些文本通常仅限于描述著名的艺术作品和纪念碑，很少提及地形，也从不提及旅行的实用性。它们也可能是高度选择性的、主观的，甚至容易夸大其词，但它们确实说明了希腊人渴望更多地了解更广阔的世界。

　　

　　当时和今天一样，在希腊世界旅行被认为是开阔眼界、了解其他更古老的文明或当代文化以及亲眼看看因文学而闻名的地方的重要途径；终于亲眼目睹了人们从小就读过和听说过的激动人心的异国情调的地方。