登封为什么不开发朝阳沟旅游？

　　上世纪60年代，中原地区谁都能哼上两句豫剧《朝阳沟》，栓保，银环是广大青年的偶像，这个朝阳沟的故事基本取材于河南登封曹村，作者杨兰春有点类似于高玉宝，有从军经历，而且也在曹村参加过战斗，豫剧《朝阳沟》成名后，当地把曹村改为了朝阳沟村，一直沿续至今。只是现在搞朝阳沟旅游开发的反而不是登封曹村，而是远在400公里外的邯郸武安，这是怎么回事呢？那么为何故事发生地不搞旅游？这要从很早很早以前开始讲起。

　　豫剧《朝阳沟》

　　《朝阳沟》中的故事，人物原型，生活场景，甚至一山一水，均来自河南登封曹村，可谓是完全取材于生活，包括戏中的语言，吃饭，下地干活，都十足的还原了当地人田间地头的场景，所以，杨兰春先生在此蹲点生活了半年左右时间，期间就是拉家常，拿个小本字记录，创作时一气呵成，仅仅用了7天时间就造就了流传至今的豫剧《朝阳沟》（1963年被拍摄成电影，更加流传一时），戏剧的名字是因为这里有座朝阳寺，而且朝阳的名字更有蓬勃向上的意思，所以，这部豫剧就被杨兰春定为了《朝阳沟》，直到1974年，登封申请把曹村改为朝阳沟，河南才开始有了朝阳沟。

　　登封朝阳沟村

　　而杨兰春先生出生在河北邯郸列江乡，17岁参军之后很长时间没有回去，2004年，邯郸为发展旅游，申请把列江乡改为朝阳沟村，为此，河南河北还争过一段时间。杨兰春先生过世后，骨灰一分为二，分别藏在了邯郸朝阳沟和登封朝阳沟，自此，两个朝阳沟并存。只是在旅游开发上，邯郸先行一步，依托此间太行山水与《朝阳沟》的名气，打造了4A的朝阳沟景区，收费60元，有杨兰春先生旧居，还有其它的旧居那就是无来由的了，比如剧中人物银环，老小孩，二大娘，支书旧居等，而这些人实际上本身是存在于登封朝阳沟村的。

　　邯郸朝阳沟

　　那么，为什么《朝阳沟》发生地登封却不开发朝阳沟旅游呢？

　　实际上登封也多少搞了一些，现在登封朝阳沟有杨兰春文化园，朝阳寺，银环亭，栓保池，朝阳沟水库，老寨门等，但没有形成景区，只有戏剧爱好者会前来游览，也不收门票。那么《朝阳沟》成名于60年代，登封曹村改名朝阳沟村在70年代，眼光也可以说是超前，但为什么没有后续开发旅游呢？我想主要有两点：

　　豫剧的没落，吸引力越来越衰减

　　豫剧本身是地方戏种，在现在京剧都需要拯救和保护的情况下，别说愿意从事豫剧就是愿意看豫剧的人都少之又少，除了一些老人之外，年轻人你让他哼两句都不会，更别说唱当年名闻大江南北的《朝阳沟》选段了，比如说“王银环我成了公社社员，在这里一辈子我也住不烦”等等唱腔，便是提起《朝阳沟》来，又有多少人知道？如果再想借着《朝阳沟》衰减的名气来打造旅游点，吸引游客，已经是生不逢时了。

　　缺乏自然山水，没有打造景点的基础

　　这里与邯郸朝阳沟不同，那里本身就是太行山脉里的一条山沟，两侧有山，山间有开凿的步道，山上有瀑布，谷中有溪水，山转水复，乡村的石头房子也保留完好，本身的山水就可以开发旅游了，再加上杨兰春的故乡，把《朝阳沟》的场景搬过来，水到渠成。但是登封朝阳沟不同，那里比较平，除了麦田树木新建的村民房之外，和河南大部分农村一样，没有什么自然山水，缺乏打造景点的基本要素，就算是想开发旅游也力不从心，何况事过境迁，《朝阳沟》的影响已远非当日了。

　　登封朝阳沟杨兰春纪念园

　　在中国借助名人打造景区的很多，比如说汤显祖，出生地抚州有牡丹亭景区，写作地大余也有牡丹亭景区；江苏有盐城大丰水浒故里，兴化水浒故里（施耐庵的出生地，后来大丰与兴化各分了一部分）；山西河津司马迁故里，陕西韩城司马迁故里；李清照，生活在济南，济南有她的纪念馆，旧居，但她的出生地章丘百脉泉也有清照旧居；河北清河是武松故里，山东阳谷也是武松故里；写有“千秋峻笔”的施耐庵故居也有两个；花果山景区就有两个；炎帝陵也有五六个……

　　朝阳沟也是这样的情景，只不过登封很奇怪，一直没有争，也一直也没有开发朝阳沟，任由着邯郸朝阳沟景区宣传《朝阳沟》，让很多人以为《朝阳沟》是发生在邯郸，从而忘记杨兰春先生曾经在登封朝阳沟创作的历史。而真正故事的发生地河南登封朝阳沟村，这座在登封中岳嵩山之南仅10余公里的河南农村，可能会一直沉寂下去，除了戏剧爱好者，已经再没有人关心它的存在了。

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