魔幻孟加拉：血汗工厂，合法性交易，想发展旅游业却没有可饮用水

　　孟加拉是人们谈论南亚次大陆文化时不可忽视的一个国家，它地处于孟加拉湾北部，东南山区与缅甸接壤，其余三面与印度连接，北方的边境地区存在着大量飞地，特殊的民族创造特殊的政治，特殊的文化养育特殊的民族，特殊的地理位置造就特殊的文化。那么孟加拉又是怎样在长久的历史中发展的呢？它又是怎样从一个文化大融合的国度，变成如今的血汗工厂？我们如今试着从文字间窥得一二。

　　一、孟加拉的文化

　　孟加拉人也就是亚澳人是南亚次大陆孟加拉地区最古老的民族，属于欧罗巴人种的地中海地区分支；而后孟加拉陆续有属藏缅语族的蒙古人，和与达罗毗荼人混血的雅利安人迁入，经过长期的融合逐渐形成了现在的孟加拉民族。

　　

　　提起孟加拉的历史就不得不提起印度悠长的文明，在历史上的大部分时间孟加拉始作于印度的附庸领土出现的，公元前四世纪孟加拉成为印度孔雀王朝的领土，月护王一统北印度地区，领土曾达阿富汗，公元三世纪在阿育王的统治下孔雀王朝达到空前的繁荣，古印度地区达到了历史上的大一统。佛教作为古印度流传最广的宗教也渐渐深入了孟加拉思想。

　　公元四世纪随着印度的改朝换代，孟加拉又变成了笈多王朝的领土，中世纪印度是大乘佛教的黄金时期，同时印度教也逐渐兴起，信仰毗湿奴、梵天、湿婆的孟加拉人也逐渐增多。笈多王朝采取的宗教兼容政策，使得各种信仰在古印度的土壤上繁荣开花。戒日王建立的那烂陀寺成为了当时最大的宗教学术交流中心并佛教最高学府，《大唐西域记》中就记载玄奘法师曾到那烂陀寺与高僧瑜伽士进行学术交流。

　　

　　公元12世纪北印度地区的小国家逐渐扩张，由突厥人和阿富汗军事贵族统治的伊斯兰教区巨大苏丹成为了北印度最大的军事势力，独立后的德里苏丹国并未采取抚顺政策，伊斯兰文化中认定一神论所以国家军事政治高层对印度教民和佛教徒采取敌对、歧视、迫害政策，利用高压统治强迫其信仰伊斯兰教，孟加拉自此受到来自中亚的伊斯兰文化冲击。13世纪大部分孟加拉人改信伊斯兰教。

　　在历史上孟加拉也经历过短暂的独立。1338年孟加拉苏丹国作为半独立小国家定都达卡，小国多民，给这个当时次大陆上人口最稠密的国家带来了经济文化上短暂的辉煌。好景不长，1576年孟加拉苏丹国被莫卧儿王朝吞并，蒙古贵族帖木儿的后裔巴布尔在帖木儿帝国崩溃后败走南亚，建立了印度历史上最后一个君主专政国家。

　　之后西方资本主义兴起，日不落帝国在印度进行海外殖民，孟加拉成为了英属印度的一个省。1947年印巴决裂分治，孟加拉也重新被分割，西孟加拉并入印度成为了之后的西孟加拉邦东孟加拉并入巴基斯坦改名为东巴基斯坦，1971年东巴基斯坦宣布独立，在印巴的多次冲突之下，终于于1972年成立了孟加拉人民共和国。此时伊斯兰教已经被列为孟加拉的国教，全国有超过88%的人口为穆斯林。

　　二、孟加拉的经济

　　“经济基础决定上层建筑”这句话适用于每个国家，孟加拉由于水文气候原因，农业并不发达，处于亚热带季风气候圈的孟加拉常年湿热多雨，且降水量十分集中，地势低下，雨季常常洪水泛滥成灾，对于农作物生长极其不利。

　　黄麻是孟加拉国种植范围最广泛的经济作物，作为孟加拉的象征被印在国徽上，但尽管如此黄麻依旧是最为廉价的天然纤维，并且随着人造纤维的出现黄麻的需求量大大下跌，不比中东北欧的其他国家，矿藏资源贫瘠的孟加拉尽管有着便利的水运条件但无法依靠廉价的黄麻提高经济水平。

　　孟加拉的重工业十分薄弱，大多以原材料初级加工为主，第二产业的欠发达对于每个国家来说都是致命的打击。孟加拉的第三产业也正在开发过程之中，但是由于南亚的风土和地理气候旅游业或许也并不能改变孟加拉窘迫的现状。靠国际援助来进行投资发展的孟加拉到底能够走到哪一步？

　　

　　2009年时任总理的哈西娜就宣布了抗击贫困的行动计划，预计在2021年按计划消灭贫困。可事实上呢？我们不妨来看看孟加拉的贫困现状。就拿服装制造业举例，由于疫情的影响，孟加拉国内大大小小多达一千多家服装工厂的订单被取消，尽管原料已经购买了，但是客户拒付货款服装行业近乎崩溃，比起疫情下的中国服装代工厂的滞销服装在中国国内依旧有着很大市场，国内的购买力相比于孟加拉这些小国家依旧能打，而孟加拉即使是拥有着上亿的人口，但购买力依旧低下，疫情对于小国家的打击，尤其是经济结构单一的国家是非常致命的。

　　三、孟加拉的色情行业

　　贫穷迫使着这个穆斯林占主体的伊斯兰教国家成为全世界最大的妓院，由于特殊的地理位置孟加拉成为了南亚重要的交通枢纽，优越的水运条件让来自世界各地的商人船队停靠整顿，斯里兰卡人、阿拉伯人、中国人，鱼龙混杂的码头港口促进了色情行业的发展。廉价的性工作者，源源不断的水手船夫等嫖客。让孟加拉失业的穷人找到了另一种谋生手段。

　　

　　孟加拉卖淫的合法化让这种现象更加猖獗，烟花巷里的娼妓往往是一脉相承的家传，他们或是走投无路的穷人或是被人贩子拐卖的少女少妇，妓女们住在年久失修的小房间里，老鸨为他们提供廉价的劣质化妆品，描眉画唇就有顾客就有钱挣，她们每天要卖身几十次，在昏暗的小房间里与嫖客讨价还价买卖自己，赚够足够可以出逃的钱的妓女也并不在少数，只是在人口稠密就业岗位稀少的穆斯林国家——孟加拉，并无一技之长的“她们”只有重回魔窟才能继续生存。

　　妓女的母亲是妓女，妓女的孩子还是妓女，在充斥着恶臭和喘息，到处都是肮脏的皮肉交易的色情小岛上，孩子们从小看着母亲出卖自己，虽然孟加拉规定有义务教育，但在这样的生长环境下很少有小树苗不长歪。

　　更为人不齿的是，贪婪的老鸨为了让未成年的女孩接客会用激素来刺激女孩的发育是他们的胸部快速丰满、身体的曲线更加曼妙，但这也会像毒品一样拖垮她们的身体，但她们逼无选择。

　　

　　孟加拉是个信仰国家，但是现在看来有信仰的孟加拉人民依旧深陷迷茫，更为可笑的是这个水运发达妄图发展旅游业的国家，水污染已经严重到没有一滴可饮用水，因此当地的中国人只能喝矿泉水。

　　女性地位的低下，多宗教造成的社会混乱，政治上的独裁，巴基斯坦的制约，都是孟加拉发展的不安定因素。而恶臭熏天的隐私场所就是如今孟加拉的一个缩影，被扼住发展的喉咙、没有一技之长、生态环境恶劣，但又别无选择。

　　

　　从来都没有什么救世主，孟加拉和许许多多的第三世界亚非拉国家只有携手共进，努力发展经济才能谋求一条生路。苦难的孟加拉人也依然憧憬着生活中的光亮。

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