古代游牧民族“父妻子继”的习俗难道不违背伦理吗？

　　这种习俗被称为“收继婚”，或者“转房婚”，是游牧民族长期存在的习俗，中原王朝也曾出现过（隋唐两代）。《史记·匈奴列传 》中简单介绍了这种习俗“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之”。意思是父亲去世后，儿子可以迎娶后妈，兄弟去世后，可以迎娶对方的妻子。甚至侄子、外甥也可以。

　　当然，这种习俗是违背伦理的，而且会带来无法避免的尴尬。比如儿子娶了后妈，那应该称呼后妈的孩子为兄弟还是儿子？后妈的身份也很尴尬，之前还是长辈，现在却成了夫妻，要在一个被窝里睡觉，改起口来还真不容易。

　　不过即便伦理上有些尴尬，在古代时期，这种习俗却有它存在的土壤，不然不会存在这么长时间。其主要原因有以下几点：

　　一、为了延续部落种群。游牧民族生产力落后，物资匮乏，平均寿命不高，一旦遭遇突变（自然灾害、战乱、疾病等），致使成年男性大规模死亡，部落的延续会出现很大问题。而收继婚可以有效弥补其缺陷，延续部落种群。

　　二、为了保护家庭财产。一家之主去世后，如何分配家庭财产就成了棘手的问题。游牧民族生性豪爽，不像中原汉人那样讲求三从四德，守寡女性一般来说会改嫁。一旦改嫁，不仅会分走一部分财产，而且自己生的孩子也会一并带走，这样对于原来的家庭就是一种极大的损失。

　　而儿子迎娶后妈就解决了这一问题，家产不用分，生育下的后代还可以壮大家族，肥水不流外人田，何乐而不为？对于游牧民族统治者来说更是这样，尤其是和中原王朝和亲的单于，为了家族的统治稳固和中原王朝的关系，必须这样做。比如呼韩邪单于死后，他的儿子娶王昭君为妻。

　　三、为了满足一己私欲。当然，不排除贪恋美色的情况。比如隋炀帝宠信了后母宣华夫人，唐太宗收了弟妹，唐高宗收了武则天。而唐玄宗甚至抢了自己的儿媳妇杨贵妃。

　　随着时代的进步和生产力的发展，这种习俗就逐渐被抛弃了。不过在一些落后封闭的地区，这种现象仍然存在。