范冰冰再造次？卷入530亿的资金骗局该如何收场？

　　由网友 颍州女史 提供的答案：

　　范冰冰去年因为偷税漏税，遭全国人民拉黑，被迫退出娱乐圈；现在又卷入到530亿资金的诈骗风波，目视复出无望了。

　　5月8日，杭州人民法院判决了一起特大非法集资诈骗案—三三系集资诈骗案，涉及金额达530亿元，被骗人员达48万，且截至目前尚有170亿元未能追回。该诈骗案团伙以王文俊为主谋共有15人，自2015年始，通过成立“玉茶坊”、“康满堂”等数十家公司融资，并通过网站、微信群等展开虚假宣传获得高额回报。可是这和范冰冰又有什么关系呢？

　　

　　原来，“玉茶坊”是范冰冰在2018年开始代言的，她本人更是在玉茶坊盛典上公开表示认同玉茶坊的文化。正是靠着范冰冰的颜值和吸粉效应，“三三系”人员欺骗了众多的投资者和消费者。

　　

　　在这场非法集资诈骗案中，虽然范冰冰没有直接参与，但靠着自己的明星身份，起到了推波助澜的作用。按照我国法律，范冰冰和诈骗案无关，不应负任何法律责任。这不禁让我们反思，明星代言是否需要承担责任？不承担责任的话，许多明星会和范冰冰一样，甭管用没用过这个产品，又或者这个产品额效果怎么样，只管接代言就行了，反正少不了自己的代言费，坑害的永远都是消费者。

　　

　　因此，女史认为，作为公众人物，应该注意自己的言行举止，代言产品前需要对产品和品牌做充分考察，只有评估通过了，才能代言，而且要从法律上去限制，如果代言的是假冒伪劣又或者欺诈消费者的产品，明星需要负一定责任。否则，没有风险限制，明显代言起来将肆无忌惮，全靠良心。

　　由网友 洢洢妈妈 提供的答案：

　　

　　范冰冰已经很久没有出现在大众视野当中，但相信大家在提起这个名字的时候，绝不会陌生。在之前，范冰冰绝对是娱乐圈当中的头把交椅，具有丰富的资源以及后台，更是被霸气地称为是范爷。但在偷税漏税事件以后，范冰冰就开始慢慢地淡出了大众的视野当中，可以说娱乐圈的地位一跌万丈，更是失去了很多的工作。因为偷税漏税事件，造成范冰冰的影视被查封，在出席活动的时候更是受到了广大网民的排挤。但作为一名艺人，如今她又在复出的边缘开始慢慢试探，希望能够凭借自己的实力重新进入到娱乐圈当中，由于偷税事件影响极大，所以她的复出效果甚微，甚至是掀不起波浪。不能够在影视作品上打“翻身仗”，她开始进入到公益事业当中。如今在日本，她的广告已经贴满了大街小巷。

　　但在最近，范冰冰似乎又惹到了一个“大麻烦”！在杭州最近审判了一起非法集资的案件，一共集资了530亿元的人民币，其中有170亿元的人民币难以归还。而这个项目的代言人，就是范冰冰。这次的虚假广告代言让很多粉丝都遭殃。她也曾经出席过玉茶坊项目的活动，在现场十分热情地向各位推销项目，并表示自己十分认同此项目，此次的虚假广告代言让很多人栽了进去。

　　明星代言本是十分常见的营销手段，但在广告当中大多数会夸大商品的功效和作用，甚至有一些会夸大其功能，这会使得消费者在使用以后觉得商品是在过度消费。另外通过明星带货的方式来增加商品的销售量也是十分常见，但明星在代言之前，最好先对产品进行了解，否则过多粉丝购买了虚假产品，掉进了“坑”里，则会得不偿失。

　　由网友 孟中情人18 提供的答案：

　　人红是非多，人们怎不不去关注一下自己该关注的事呢？就是人家卷入骗局中，其实给我们自个也没有多大关系，在这件事情没有发生之前也没有人质疑，树倒猢狲散，落井下石的就出来了，人们往往都在犯亡羊补牢的错！而没有去未雨绸缪！人家也是在利益下的合作，只能说明她在利益的驱使下不去考虑产品和消费者，这可能放在我们面前，未必比人家强

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　　：就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。原文节选：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次亦如是，颠沛亦如是。”白话译文：孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”孔子说：“富裕和显贵是人人都想e79fa5e98193e78988e69d8331333431353365要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”扩展资料：创作背景：孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。造次必于是，颠沛必于是的“于”意思是：在。整句意思是：就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333366303861是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。出自：《论语 里仁篇》原句：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”释义：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”违仁，即是去仁，也指离开仁义弃之不顾。颠沛，马融注为偃仆。是：这里，另解这，代指仁德。扩展资料主旨：本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。人物成就：孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子更注重“美”的感受，比如为我们耳熟能详的：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品质，意指在欣赏山水自然景观时，根据其特征类比联想到人的道德品格，即把自然山水人格化。出处:《论语·里仁》:“君子百无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”释义：终食之间，就是吃一顿度饭之间。违仁，即是去仁，也指离开仁义弃之不顾。造次，马融说是急遽，郑玄说是仓卒。造次就是仓卒二字的转音。邢疏说，急遽、仓卒，皆是迫促不暇之意知。颠沛，马融注为偃仆。无：禁止，不要的意思。于：在是：这里，另解这，代指仁德。君子既道然不可去仁，则须经常保持仁心，虽在一食之间，亦不能去仁。造次必于是，急内遽时，其心亦必在仁。颠沛必于是，在偃仆之际，即是遭遇危容险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁。此为君子须臾不可离仁之义。（原文）“被服，zhidao造次必于儒者”（译文）“被诚服，仓促中也必须要儒家的文理与之理论。”“造次内”： zào cì(1) 慌忙；仓促造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》汉为人质厚少文，造次不能以辞自达。——《后容汉书·吴汉传》(2) 粗鲁，轻率宝玉自知说得造次了，后悔不来。——《红楼梦》造次行事仓卒、紧迫。1.仓猝；匆忙。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《后汉书·吴汉传》：“汉为人质厚少文，造次不能以辞自达。”唐 吴兢《贞观政要·公平》：“又天居自高，龙鳞难犯，在於造次，不敢尽言。”元 朱庭玉 《梁州第七·妓门庭》套曲：“有几多说不尽人不会的偏僻，风流，是非，造次不容易。”明·冯梦龙 《东周列国志》：“申后曰：吾儿不可造次，还须从容再商。e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303032”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子道：‘造次如何好搅扰？’”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“及其兄宦游四方，仲方搘拄门户，静而不扰。虽造次间，应事各有条理。”孙中山《上李鸿章书》：“窃维今日之急务，固无逾於此四大端，然而条目工夫不能造次，举措施布各有缓急。”2.指善辩。《汉书·王莽传上》：“虽有贲育不及持刺，虽有 樗里不及回知，虽有 鬼谷不及造次。” 颜师古注：“ 鬼谷先生，苏秦之师，善谈说。”《三国志·蜀志·马良传》：“鲜於造次之华，而有克终之美。”《北史·房谟传》：“少淳厚，虽无造次能，而沉深内敏。”3.须臾；片刻。《后汉书·寇恂传》：“且耿府君在上谷，久为吏人所亲，今易之，得贤则造次未安，不贤则秖更生乱。”《魏书·礼志四》：“治身不得以造次忘，治国庸可而须臾忽也。”宋 陆游《示子孙》诗：“学须造次常於是，道岂须臾或可离。”景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀徵何悠悠。”4.轻率；随便。《宋书·建平宣简王宏传》：“驱乌合之众，隶造次之主，貌疎情乖，有若胡越。”唐 韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。”沙汀《困兽记》十八：“老教师还连说带笑，附带向她描述了一番那次临时会议的详细经过，主要是田畴的鲁莽造次。”5.指轻率随便之事。元 无名氏《杀狗劝夫》第四折：“这公事非同造次，望相公台鉴寻思。”6.随便、乱来的意思。元.罗本《三国演义》第二回：“张飞听罢，大怒，要斩护送军人，以救卢植。玄德急止之曰：‘朝廷自有公论，汝岂可造次？’”出处:《论语来·里仁》:“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”释义：终食之间，就是吃一顿自饭之间。违仁，即是去仁，也指离开仁义弃之不顾。造次，马融说是急遽，郑玄说是仓卒。造次就是仓卒二字的转音。百邢疏说，急遽、仓卒，皆是迫促不暇之意。颠沛，度马融注为偃仆。无：禁止，不要的意思。于：在是：这里，另解这，代指仁德。君子既然不可去仁，则须经常保持仁心，虽在一食之间，亦不能去仁。造次必于是，急遽时，其心亦必在问仁。颠沛必于是，在偃仆之际，即是遭遇答危险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁。此为君子须臾不可离仁之义。