山东专升本《子路曾晳冉有公西华侍坐》原文翻译及注释

　　《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》

　　《论语》

　　子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

　　翻译：

　　子路、曾皙、冉有、公西华陪伴孔子坐着。

　　子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”

　　翻译：

　　孔子说：“因为我比你们年纪大一两天，(人家)不任用我了。(你们)平日闲居在家，总是说：‘(别人)不了解我啊!’如果有人了解你们，那么(你们)将用什么实际行动(去实现自己的抱负)呢?”

　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　翻译：

　　子路轻率地回答道：“一个拥有千辆战车的中等诸侯国家，夹在大国的中间，(大国)用军队侵犯它，接着又遭受灾荒，(如果)我去治理它，等到三年光景，可以使(人民)有勇气，并且懂得礼义。”

　　夫子哂之。

　　翻译：

　　孔子对他微微一笑。

　　“求，尔何知?”

　　翻译：

　　(孔子又问道：)“冉求，你怎么样?”

　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

　　翻译：

　　(冉求)回答说：“纵横六七十里或者五六十里的小国，我去治理它，等到三年光景，可以使(这个国家)人民富足。至于那礼乐方面的教化，(只有)让(它)等待贤人君子了。”

　　“赤，尔何如?”

　　翻译：

　　(孔子又说：)“公西华，你怎么样?”

　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

　　翻译：

　　公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小小的司仪。”

　　“点，尔何如?”

　　翻译：

　　(孔子又说：)“曾点，你怎么样?”

　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

　　翻译：

　　(这时)(曾皙)弹瑟的声音稀疏下来，(接着)铿地一声，放下瑟站起身来，回答道：“(我的志趣)跟他们三人所说的不同。”

　　子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”

　　翻译：

　　孔子说：“(这)(有)什么妨害呢?不过是各人说说自己的志向啊。”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　翻译：

　　(曾皙)说：“暮春时节，春天的服装已经穿上了，(我)(偕同)五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩坛上吹吹风，(一路上)唱着歌走回来。”

　　夫子喟然叹曰：“吾与点也!”

　　翻译：

　　孔子长叹一声道：“我赞成曾点所说的啊。”

　　三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如?”

　　翻译：

　　(子路、冉有、公西华)三个人出去了，曾皙留在后边。曾皙说：“那三位同学的话怎么样?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣!”

　　翻译：

　　孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　翻译：

　　(曾皙)说：“老师为什么哂笑仲由呢?”

　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

　　翻译：

　　(孔子)说：“治理国家要靠礼，他的话(却)不谦让，所以哂笑他。

　　“唯求则非邦也与?”

　　翻译：

　　(难道)冉求所说的就不是国家大事吗?

　　“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

　　翻译：

　　怎见得纵横六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢?

　　“唯赤则非邦也与?”

　　翻译：

　　(难道)公西华所说的就不是国家大事吗?

　　“宗庙、会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

　　翻译：

　　宗庙祭祀，诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯国家的大事又是什么?(如果)公西华(只能)给诸侯做小相，谁能给诸侯做大相呢?”

　　一通假字

　　鼓瑟希：希通“稀”，稀疏。

　　莫春者：莫同“暮”，晚。

　　二古今异义

　　1、如会同，端章甫?古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子?今：跟有关方面会合起来(办事)?。

　　2、加之以师旅?古：泛指侵略的军队?今：军队编制单位之一??

　　三活用现象

　　1、端章甫：端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽。

　　2、风乎舞雩：风，名作动，吹风。

　　3、三子者出，曾晳后：后，名作动，走在后面。

　　4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事。

　　5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名。?

　　6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政才能。

　　7、可使足民：足，使…富足。

　　四特殊句式

　　1、以吾一日长乎尔：状语后置2、毋吾以也：宾语前置?3、不吾知也：宾语前置，即：“不知吾也4、如或知尔，则何以哉：宾语前置?5、摄乎大国之间：状语后置6、加之以师旅，因之以饥馑：状语后置7、异乎三子者之撰：状语后置8、浴乎沂，风乎舞雩?，咏而归：状语后置?9、夫三子者之言何如：宾语前置10、为国以礼：状语后置

　　五重点实、虚词

　　实词

　　1、居则曰：居，平时，平日2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近3、加之以师旅：加，加到……上4、比及三年：比及，到?5、且知方也：方，道，是非准则6、舍瑟而作：舍，放下;作，起7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政才能8、何伤乎?亦各言其志也：何伤，何妨?9、咏而归：咏，唱歌10、吾与点也：与，赞成11、为国以礼，其言不让：让，谦让

　　虚词：

　　1、以

　　(1)以吾一日长乎尔：介词，因为??

　　(2)毋吾以也：动词，认为?

　　(3)则何以哉：动词，做

　　(4)加之以师旅：介词，用?

　　2、如

　　(1)如或知尔：假如

　　(2)方六七十，如五六十：或者

　　(3)如其礼乐：至于?

　　3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过?

　　4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词?

　　5、而

　　(1)子路率尔而对曰：连词，表修饰。

　　(2)舍瑟而作：连词，表顺接。?

　　(3)非诸侯而何：连词，表并列。

　　六、一词多意

　　1、方

　　(1)方六七十，如五六十：方圆

　　(2)且知方也：道，是非准则?

　　2、尔

　　(1)以吾一日长乎尔：代词，你们

　　(2)子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态(……的样子)?

　　3、如

　　(1)如或知尔(假如)

　　(2)如五六十(或者)

　　(3)如其礼乐(至于)

　　4.为

　　(1)由也为之(管理，治理)

　　(2)愿为小相焉(做)

　　(3)赤也为之小(替)

　　5.以?

　　(1)以吾一日长乎尔(因为，介词)?

　　(2)毋吾以也(认为，动词)?

　　(3)则何以哉(做、为，动词)

　　(4)加之以师旅(用、拿，介词)??

　　(5)以俟君子(而，连词)???

　　6.言

　　(1)亦各言其志也(说、谈，动词)

　　(2)夫三子者之言何如(话，名词)

　　七人物介绍、性格

　　介绍：

　　子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”;

　　曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲，即文中的“点” ;

　　冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ;

　　公西华，复姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。

　　性格：

　　子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。

　　曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

　　冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

　　公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。

　　八作者简介

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑(今山东省曲阜市东南)人。是儒家学派的创始者，我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出“有教无类”;政治方面，主张仁政、德治。这在当时，都对人民有利。他提倡的伦理道德，成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后。从事著述和讲学，相传有弟子3000人。他编订了《诗》《书》，修撰了《春秋》。

　　九作品介绍

　　《论(lún)语》是孔子弟子及后学记录有关孔子言行的著作，共20篇。内容涉及政治主张、教育理论、伦理观念、品德修养等，是有关孔子思想的重要著作，也是儒家学派的经典著作。《论语》是语录体，文字简练质朴，含义很深，也有描写比较生动具有文学价值的片段。

　　十题解

　　本文选自《论语·先进》，编者取文章第一句作为标题。文章记叙孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，大多数篇章是简短的语录。

　　本篇是《论语》中有完整结构的一章，人物的语言情态都写得很有个性，是一段很生动的记叙文。

　　子路、曾皙(灯)、冉(rǎn)有、公西华，都是孔子的学生。

　　“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。

　　通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。