手机访问:wap.265xx.com杨贵妃与唐玄宗,违背了数千年的道德伦理,却没有违背自己
如果要给 杨贵妃 与唐玄宗定一个标签,那就是情爱、政治、伦理以及道德。
这些东西融合在一起,就如一团乱麻,想理清楚还有些难度,古人常说,“鱼与熊掌不可兼得”,这句话不是没有道理的。
以杨贵妃与 唐玄宗 的故事,延伸出了诸如《长恨歌》、《长生殿》、《 唐明皇 秋叶梧桐雨》等等传奇话本以及戏剧演义。
唐玄宗作为一代帝王, 政治上曾经开创了辉煌的开元盛世, 是中国封建统治少有的繁荣之世,可是在他统治的后期,由于耽于享受,政治荒废,以至于出现“安史之乱”,把大唐的锦绣山河给败去了一半。
而杨贵妃与唐玄宗的结合正处于这种由盛而衰的转折点上, 因此他们之间的故事就被各种演义,各种加工,再加上他们之间的故事,也确实符合“八卦”条件,于是就有了让大家茶余饭后聊起来的爱情传奇。
李杨爱情最让人诟病的是什么?那一定是他们之间的不伦之恋。
如果用伦理的眼光去看,这简直就是不忍直视,即使喜爱,亲情也无法罔顾。从历史视角来看, 李杨爱情无论如何与纯洁无瑕扯不上关系。
可是这样一个伦理错位的故事,却让文学作品演绎出了不同的版本,从而忽略了他们之间伦理道德的缺失。
为何人们会把这些都摒弃掉呢?帝王高高在上,本就是神秘的存在,再加上杨贵妃确实貌美,就像现在,大家不也一直扒美国第一夫人的往事吗?所以大家对帝王之家的故事都抱有好奇之心,所以使得文人墨客创造出来的历史形象可能更接近于大众的审美。
在李杨爱情故事没有成型之前,其实也有关于帝后、帝妃的爱情传奇,比如舜帝与“娥皇女英”,《西京杂记》中汉武帝与李夫人等等故事。
这都不算完,因为他们之间的不伦之恋,杨贵妃的倾国倾城就成为了后世诟病的“祸国殃民”,在封建社会,男权当道,即使她只是“怀璧其罪”,也被认为是“祸水”的代表。
男人坐江山,发号施令,成败与否,一个女人做得了什么主?
从道德、伦理层面来说,唐玄宗是应该为这段不伦之恋负责的,可是奇怪的是,除了指责杨氏兄妹骄奢淫逸的,就是指责杨贵妃“祸国殃民”的,然后就是笔锋一转,歌颂李杨爱情的,很少有以伦理去批判这段故事的。
道德、伦理纠缠起来的一段感情,成为了后世的谈资,也让这段故事蒙上了一层羞涩的薄纱。
李杨爱情被后世所书写,但是真的就那样纯粹吗?当然不是,首先伦理道德碰撞出来的东西,就是无法启齿的人生。
不知道寿王李瑁见到杨贵妃该如何称呼,见到他们朝堂恩爱,将如何自处。李瑁虽然寿终正寝,但是他的一生又何尝不是悲哀的。
杨玉环初嫁之时,与寿王李瑁也是恩爱非常,可是转眼就把心爱的女人送到了父亲的怀抱,说不伤心,谁会相信。
他不是不恨,只是无法与那高高在上的皇权斗争而已,他只能忍受妻子变成妈的荒唐事实。
李杨爱情,始于荒唐,必然结束于悲剧,不知道李瑁在马嵬坡看到曾经的恋人死于黄土垄中,变成一堆白骨,心中有何感想?
杨玉环成为贵妃,这更像是一场皇权的掠夺,对美丽事物的占有,她无法反抗权力这玩意强加给自己的东西,谁知道她内心如何思想?谁知道她是不是也会有些许痛苦?
与权力玩上了游戏,就是一场毁灭,杨贵妃可能不知道自己正在走上一场自我毁灭之路。
真正让杨贵妃走上死亡之路的是政治,皇家政治斗争从来都是血流成河。
从唐太宗李世民开始,他就踏着兄弟的尸体走上了权力的巅峰; 武则天 更是以强横的手段登上了皇帝宝座,成为了女皇;包括唐玄宗自己,在“唐隆政变”之中,也踏着自己亲人的鲜血爬上了那个龙椅。
所以一旦与政治牵扯上关系,只有一条路可走,那就是毁灭。
杨贵妃得宠,整个杨氏家族也跟着鸡犬升天,可是这种恩宠哪里能长久?唐玄宗也会老去,新人也会崛起,靠着一个已经日薄西山的帝王宠爱,如何能安稳于人世。
即使是文学加工的作品,都点明了杨氏一族的富贵荣华。《红楼梦》中秦可卿劝王熙凤说了这样一句话,“常言‘月满则亏,水满则溢’,又道是‘登高必跌重’。”
这句话在这里形容杨氏一族也丝毫不差,哪里有一直荣华富贵下去的事情,与政治牵扯上关系,最后只有灭亡。
真正要了杨贵妃命的,还是安史之乱,公元755年,安禄山诈称“有密旨,令禄山将兵入朝讨杨国忠”,起兵范阳,同年12月攻陷东都洛阳。
根据《旧唐书·后妃传》记载:河北盗起,玄宗以皇太子为天下兵马元帅,监抚军国事。国忠大惧,诸杨聚哭,贵妃衔土陈情,帝遂不行内禅。
杨氏兄妹已经得罪了太子李亨而不自知,本来唐玄宗要太子李亨征伐安禄山,可是杨国忠畏惧,劝玄宗西逃,此时杨贵妃也哭诉,支持杨国忠的意见。
杨氏一族的骄横,早就为日后的悲剧埋下了伏笔,更何况是这么一个千载难逢的机会,太子李亨买通 陈玄礼 ,在马嵬坡发动兵变,诛杀了杨国忠,即使此事与杨贵妃没有太大的关系,可是“覆巢之下无完卵”,她也难逃死亡的厄运。
政治与情爱,伦理与道德,这些本来就矛盾重重的组合,岂能尽如人意,鱼与熊掌无法兼得,这是自古就有的道理。
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