《狗镇》，揭露人性的伦理片，让天使走入人群，人类便能创造地狱

　　一条没有榆树的榆树街，几户小人家，一座小教堂，一个小丛林，一条通往另一个小镇的山路，就组成了「狗镇」。

　　丹麦电影《狗镇》成功地将舞台剧及电影的元素糅合在一起。电影开首是一个鸟瞰镜头，展示了狗镇的平面图。导演兼编剧拉斯·冯·提尔并没有采用实景，而选择了布景，并把布景减至最简约。

　　几条地上的白线划分了街道及小屋，房子并没有墙壁及屋顶，只有一些简单的家具。角色们出入房子，是经过「那扇看不到的门」的。每户人看似有其私人空间，但其实隔开他们的，只是一些「想象的间隔」。

　　私人及公众空间的界限变得模糊与浮动，却增强了空间的透视度。一个最无掩饰、最赤裸的环境。这种实验性的风格提供了另一种空间方面的维度，令舞台效果更显然易见，也颠覆了电影常规的表现模式。 脆弱的人伦价值

　　当自身的利益受到威胁时，「信任」与「友谊」便变得脆弱。狗镇位于美国落基山脉，风光明媚，人烟稀少，居民生活简朴，友爱互助。

　　一天，一名单身且手无寸铁的女子格蕾斯（妮可?基德曼饰）为了躲避黑帮的追捕，逃到狗镇来，遇上了汤姆。

　　仁慈的汤姆决定收留她在镇上，并以作家暨哲学家的身份，给大家上了一课关于「接纳」的讲学，说服人们让格蕾斯留下。惹人怜惜的格蕾斯渐渐取得居民的信任，亦赢得他们的友谊。

　　可是，当警方对格蕾斯的通缉令在镇上一出，这些价值也受到挑战。第一个通缉令，还未令镇上居民动摇，但第二个通缉令，已让他们对格蕾斯产生敌意萌芽。各人各怀鬼胎，原来人的所谓信任、友谊或接纳，只是建基于自我中心和自我满足之上。 权力腐化人心

　　这部电影似乎要再一次印证「权力使人心腐化」的说法。当格蕾斯得到狗镇居民收留她，她希望可为他们做点事，作为回报。她愿意将自己贡献出来，仿如礼物一般（这也跟她的名字——格蕾斯〔恩典〕呼应着），帮助每一个人。

　　起初，居民们都没有什么工作分给格蕾斯，因为连他们自己所要做的也不多，但他们也愿意尝试让格蕾斯分担其仅有的工作。她帮助维拉照顾及教导几个孩子、在珍姐的店子打点、当瞎子杰克的聆听者等。

　　可是，日子渐渐过去，格蕾斯的劳务已经渐渐视为理所当然的，并将之视为一种人们给予格蕾斯的恩惠。当居民有使用与操控格蕾斯的特权，原来的友善与仁慈同时也被权力侵蚀了。格蕾斯渐渐成为了居民的财产，她这个人已不再属于她自己。

　　他们倾向滥用恩典，开始对格蕾斯为所欲为：珍姐对她诸多挑剔、杰克占她身上便宜、维拉的丈夫查克强奸了她，之后维拉诬告她勾引其丈夫等。

　　格蕾斯变成镇上男人／女人们的泄欲／嫉工具（这或许响应了格蕾斯／妮可?基德曼那神秘、具魅力及恋物〔fetishized〕的形象），最后村民索性在格蕾斯身上套上枷锁使其不得逃离。

　　一开始令格蕾斯感到友善、亲切的狗镇已不复在，一个小而完整的体制在格蕾斯这个「诱因」出现后开始崩溃。她的诚恳、温柔和微笑最终不得好结果。

　　如电影的导演曾解释道，镇上居民给格蕾斯的对待，正好说明一点：当你把自己当成礼物的摆在人前，是相当危险的。格蕾斯「自动献身」的危险在于换来了莫大的伤害。 狗镇还是人间？

　　▲妮可?基德曼

　　虽然电影的狗镇是位于美国，但导演表示，当中所描绘的并非单单是美国人的特质，而是一种普遍的人性。不止狗镇是这样，恐怕人间处处也如此。