百姓学习之星事迹材料通用六篇

　　执政为民 情系百姓

　　李全顺，一位淳朴、善良、憨厚的“爱民村官”，系新乡市优秀人大代表，河南省五一劳动奖章获得者，曾获“河南省百佳民营科技实业家”、“河南十大爱心援助功臣”、“中国优秀村党支部书记”、“中国先进村委会主任”、“中华爱国之星”、“全国首届最具社会责任感企业家”等称号。

　　在新乡市西高村，提起带给他们好日子的村官李全顺，老百姓个个竖起拇指，一致赞不绝口。近几年，对西高村的村民来说，生活可有了很大的变化，吃水有保障了、就业有保障了、孩子上学有保障了、老人看病有保障了……

　　几年前西高村发展滞后，村民们吃水尤为困难，他忧群众所忧，急群众所急，把计划购买奥迪车的33.8万费用全捐给村里，打了一口240米的深井，建成了一座32.6米高的水塔，从此村民们喝上了甘甜的自来水。李全顺还指导16户村民创办了家庭工厂，并免运费给村民购运设备、负责技术指导和进原材料、跑市场销路等。在他的支持下，现在16户家庭作坊工厂均已发展壮大，村民们为李全顺送上了“好人李全顺，致富引路人”的锦旗。看到村里农耕设备陈旧而影响村民们的农业生产，他再次拿出自己积攒的10多万块钱，为村里购买了新式农用拖拉机。

　　多年来，每逢节日李全顺都坚持为村民们送去温暖。除了生活上的帮助，他还带领乡亲们赴延安革命老区、去北京天安门、往青岛日照等地学习、观光、旅游。从05年5月起至今，李全顺坚持为村里60岁以上老人，每月16日发放50元零花钱，这份关怀让村民们感动不已。

　　“一辈子都勤俭朴素，舍得吃舍得穿，也舍得去体检去看病，全顺十分关心我们身体健康，他每年都拿钱为我们检查身体，量血脂、做B超，全顺呀，这比亲儿子都亲，比亲儿子都还体贴周到”。西高村“老爹老娘”发自肺腑感激的说。

　　奉献即使命 难忘担当

　　“行道常喜悦，持德利万家”。同时作为河南省全顺铜业有限公司的董事长，李全顺说，在党的好政策引导下，我不能局限于发展企业使自己的生活富足，还设法想法群众百姓解决实际困难，使大家脱贫致富，走向共同的富裕小康道路。那时我才会心满意足。我一人富，不算富，大家富，才是真正富。

　　一、工作也记载着他对事业的忠诚和百姓的热爱。

　　1、“百姓无小事，事事牵民心”。

　　2008年2月，辽宁省“民心网”接到了一封署名辽中县读者曹春玲的表扬信，信中她代表母亲韩彦柏老人表达了对辽中县政府纠风办办案人员的感激之情。2008年1月28日，县纪委纠风室接到网上署名反映“辽中县教育局国有职工韩某于1994年退休工资170元至今未涨”的投诉案件，刘xx作为调查小组的主要成员，对问题进行了详尽的调查，利用业余时间翻找资料，查询政策依据，多次到教育局协调，不厌其烦地与联系人沟通询问，很快查清了问题，并且圆满地解决了问题，为这位老人解除了多年压在心头上的后顾之忧。为了解决更多像韩彦柏等老同志的工资待遇问题，根据刘xx同志的建议，辽中县教育局向县委、县政府详细汇报了此类问题，县委、县政府将该项工作纳入工作计划，解决相关54名职工的工资待遇。此案的办结在“沈阳政风行风热线”获得“五星”的评议，并在辽宁省“民心网”获得网上好评，在群众中赢得了良好赞誉。

　　2、尽心竭力为百姓解决难心事。

　　2008年10月19日，辽中县纪委纠风室接到“沈阳市政风行风热线”转来“关于辽中县木材公司退休职工张某医疗保险问题”的咨询，咨询件一般受理的时间比较短，接到信件后，刘xx立即全身心地投入了工作，经过几天与辽中县木材公司主管部门辽中县工贸企业局和辽中县医保中心的协调工作，此事在最短时间内有了结果：为此，辽中县国有和集体破产、困难企业退休人员的医疗保险问题得到了解决。但张某是辽中县改制后退休人员，已与原单位解除劳动关系，不属于辽中县国有和集体企业退休职工，不在此次解决的范围之中，应以个体身份参加辽中县即将启动的灵活就业等人员的医疗保险。此保险的暂行方法已经由辽中县劳动和社会保障局草拟完成，即将启动。为此，张国发同志的医疗保险问题将很快得到解决，辽中县木材公司退休职工的根本利益也将得到保障。这件事的解决为广大辽中县木材公司退休职工带来了福音，也解决了张某心头的疑问，为社会带来了稳定因素，他也为自己能实实在在的为老百姓解决难题，感到自己工作意义重大，也觉得自己付出再多也是值得的。

　　二、勤学苦练才能成为业务骨干

　　他深知精湛的专业知识是一名纪检监察干部必需具备的素质，对待专业知识务必做到求真务实，绝不容一丝马虎。2008年8月12日，刘xx接到“沈阳市政风行风热线”转来“关于辽中县环卫处职工待遇不合理问题”的投诉，他得知此事，深为当事人的处境忧虑。经过大量的工作，迅速组织查清了事实，帮助当事人获取了补偿款。

　　他认真对待自己经手的每一件案件的每一个细节，为寻找办事、依据，他每天翻阅大量的法规法纪、规章制度，在大量的制度探究中乐此不疲，甚至节假日的大部分时间都在这样的钻研中度过。他曾从事多年的财会工作，做事细致谨慎，遇事考虑周全，这样工作中大大减少了犯错的机率。不服输的性格使他对待工作力争上游，不甘居人后，吃苦耐劳、孜孜不倦的钻研精神使他的业务能力迅速提高，成为一名业务骨干。

　　三、勇于创新，不断尝试新思路、新做法。

　　2008年初，刘xx积极参与县政府纠风室出台制定“辽中县关于优化发展环境实施‘零障碍服务工程’方案”，此方案一经推出，立即在全县到较好成效，很快在全县范围内营造了一种务实高效的服务环境、法制环境、政策环境和人文环境，使全县制约近海经济区开发建设的突出问题得到有效治理，真正形成“零障碍服务”的发展环境。在创新工作方法上，他不断寻求突破，在全县开展政风行风建设中他尝试了一种“一请二访三自查”的措施，在基层一些单位推广收到了良好效果。这种方法不但可以在工作中找到了自身存在不足和距离，还可以提高了认识，统一了思想和行动，促使政风行风有效好转。

　　四、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

　　2008年4月1日，“辽中县政风行风热线”开通后，辽中纪委纠风室的工作开始比以前成倍增加。对网上每天出现的大量咨询、投诉和案件，他都认真负责地对待，对每个案件的答复结果他都字斟句酌，务求完善，对上级部门的要求的上报资料他力争做到最好，对下属部门和百姓的问题他都答复到满意为止。他每天早来晚走，对工作倾注了大量的时间和精力。才使辽中县政府的纠风工作一直保持较好的成绩，自2008年4月份以来，他共参与办理案件154件，网上答复报告148件，上报“沈阳市政风行风热线”信息1699条，民心网信息882条。

　　没有做出轰轰烈烈的事迹，只有爱岗敬业，默默无闻、兢兢业业地工作，服从组织安排，听从领导指挥，并能以单位为家，以工作为业，为“辽中县政风行风热线”良好畅通，倾注了全部热情，做出了自己的不懈努力，他也因此得到了领导的赏识，同志们的尊重，和社会舆论的一致好评。

　　他重学习，求上进，平时能加强思想理论学习，在今年辽中县学习实践科学发展观活动中，不但做了三万多字的学习笔记，还多次走访帮扶对象，为其带去物质和精神的抚慰；他积极参加党组织的各项活动，不断提高自己的思想觉悟，时刻记住自己是一名党员，在工作中起模范带头作用；时刻不忘自己是一名纪检监察干部，注重廉洁清正，不做权钱交易，不向邪恶低头。一心扑在事业上。面对百姓的难心事，他总是迎难而上，不言放弃；时时处处想为老百姓做点实事，做点好事，使他对工作充满热情，他无怨无悔地为工作倾注着的心血和努力。刘xx作为一名普通的纪检监察干部，在自己平凡的岗位上，充分利用“政风行风热线”这个网络载体为民解忧，尽心竭力地为百姓办实事，他认为这项事业里承载着他的理想和追求，他为自己写下一句座右铭：平凡的脚步也可以走完伟大的行程。2007年10月刘xx同志被调到辽中县纪委监察局纠风室从事纠风工作，他每天负责处理省“民心网”和市、县“政风行风热线”转过来的大量信件，需要做好归类分拣、调查协调、形成报告、上报信息、网络管理等工作，他的工作好坏，关系百姓冷暖，是直接反映政府工作的“晴雨表”。一年来他不但出色地完成了本职工作，而且面对每天繁忙的工作，他表现出积极乐观、热情负责的工作态度，深受领导好评和群众的赞誉。

　　一、工作也记载着他对事业的忠诚和百姓的热爱。

　　1、“百姓无小事，事事牵民心”。

　　2008年2月，辽宁省“民心网”接到了一封署名辽中县读者曹春玲的表扬信，信中她代表母亲韩彦柏老人表达了对辽中县政府纠风办办案人员的感激之情。2008年1月28日，县纪委纠风室接到网上署名反映“辽中县教育局国有职工韩某于1994年退休工资170元至今未涨”的投诉案件，刘xx作为调查小组的主要成员，对问题进行了详尽的调查，利用业余时间翻找资料，查询政策依据，多次到教育局协调，不厌其烦地与联系人沟通询问，很快查清了问题，并且圆满地解决了问题，为这位老人解除了多年压在心头上的后顾之忧。为了解决更多像韩彦柏等老同志的工资待遇问题，根据刘xx同志的建议，辽中县教育局向县委、县政府详细汇报了此类问题，县委、县政府将该项工作纳入工作计划，解决相关54名职工的工资待遇。此案的办结在“沈阳政风行风热线”获得“五星”的评议，并在辽宁省“民心网”获得网上好评，在群众中赢得了良好赞誉。

　　2、尽心竭力为百姓解决难心事。

　　2008年10月19日，辽中县纪委纠风室接到“沈阳市政风行风热线”转来“关于辽中县木材公司退休职工张某医疗保险问题”的咨询，咨询件一般受理的时间比较短，接到信件后，刘xx立即全身心地投入了工作，经过几天与辽中县木材公司主管部门辽中县工贸企业局和辽中县医保中心的协调工作，此事在最短时间内有了结果：为此，辽中县国有和集体破产、困难企业退休人员的医疗保险问题得到了解决。但张某是辽中县改制后退休人员，已与原单位解除劳动关系，不属于辽中县国有和集体企业退休职工，不在此次解决的范围之中，应以个体身份参加辽中县即将启动的灵活就业等人员的医疗保险。此保险的暂行方法已经由辽中县劳动和社会保障局草拟完成，即将启动。为此，张国发同志的医疗保险问题将很快得到解决，辽中县木材公司退休职工的根本利益也将得到保障。这件事的解决为广大辽中县木材公司退休职工带来了福音，也解决了张某心头的疑问，为社会带来了稳定因素，他也为自己能实实在在的为老百姓解决难题，感到自己工作意义重大，也觉得自己付出再多也是值得的。

　　二、勤学苦练才能成为业务骨干

　　他深知精湛的专业知识是一名纪检监察干部必需具备的素质，对待专业知识务必做到求真务实，绝不容一丝马虎。2008年8月12日，刘xx接到“沈阳市政风行风热线”转来“关于辽中县环卫处职工待遇不合理问题”的投诉，他得知此事，深为当事人的处境忧虑。经过大量的工作，迅速组织查清了事实，帮助当事人获取了补偿款。

　　他认真对待自己经手的每一件案件的每一个细节，为寻找办事、依据，他每天翻阅大量的法规法纪、规章制度，在大量的制度探究中乐此不疲，甚至节假日的大部分时间都在这样的钻研中度过。他曾从事多年的财会工作，做事细致谨慎，遇事考虑周全，这样工作中大大减少了犯错的机率。不服输的性格使他对待工作力争上游，不甘居人后，吃苦耐劳、孜孜不倦的钻研精神使他的业务能力迅速提高，成为一名业务骨干。

　　三、勇于创新，不断尝试新思路、新做法。

　　2008年初，刘xx积极参与县政府纠风室出台制定“辽中县关于优化发展环境实施‘零障碍服务工程’方案”，此方案一经推出，立即在全县到较好成效，很快在全县范围内营造了一种务实高效的服务环境、法制环境、政策环境和人文环境，使全县制约近海经济区开发建设的突出问题得到有效治理，真正形成“零障碍服务”的发展环境。在创新工作方法上，他不断寻求突破，在全县开展政风行风建设中他尝试了一种“一请二访三自查”的措施，在基层一些单位推广收到了良好效果。这种方法不但可以在工作中找到了自身存在不足和距离，还可以提高了认识，统一了思想和行动，促使政风行风有效好转。

　　四、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

　　2008年4月1日，“辽中县政风行风热线”开通后，辽中纪委纠风室的工作开始比以前成倍增加。对网上每天出现的大量咨询、投诉和案件，他都认真负责地对待，对每个案件的答复结果他都字斟句酌，务求完善，对上级部门的要求的上报资料他力争做到最好，对下属部门和百姓的问题他都答复到满意为止。他每天早来晚走，对工作倾注了大量的时间和精力。才使辽中县政府的纠风工作一直保持较好的成绩，自2008年4月份以来，他共参与办理案件154件，网上答复报告148件，上报“沈阳市政风行风热线”信息1699条，民心网信息882条。

　　一、让学生了解祖国悠久的历史和中华民族对人类的卓越贡献,培养学生的民族自豪感

　　我国人民的爱国主义精神是在中华民族漫长的历史进程中产生和发展起来的。只有对祖国悠久的历史传统有深刻的了解,才能产生对祖国优秀文化的崇敬之情,进而产生对创造祖国灿烂悠久的文明和 现代 经济 政治 生活文明的人民热爱尊敬之情。中华民族的历史上下五千年,人才辈出,群星璀璨,在创造物质财富对人类文明做出卓越贡献的同时,还创造了不朽的博大精深的传统文化,不仅包括了 哲学 、社会 科学 、文学 艺术 、科学技术等方面的成就,而且蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德;不仅孕育了无数杰出的政治家、思想家、文学家、科学家、教育家、军事家,而且留下了丰富的文物史迹、经典着作,这笔丰厚的文化遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。通过讲授大量丰富的史料,教育学生在祖国优秀的文化宝库中不断汲取营养、陶冶情操,进而体验中华民族的伟大创造力及其对整个人类的卓越贡献,同时感受作为一个 中国 人的自豪。确立学生对祖国的自尊、自信、自强的进取心,学习继承祖国的优秀文化遗产,并使之发扬光大。

　　二、加强“以天下为己任”的教育,激发学生的民族责任感

　　古人云:“人无志不立”,我国古代大禹治水三过家门而不回,为天下老百姓解除苦难的传说;越王勾践立志复国、尝胆雪耻;汉朝张骞两次出使西域,班超投笔从戎,功在边疆的远大志趣,东晋时祖逖从“闻鸡起舞”,立志报效国家,成为收复中原的代表人物;南宋的岳飞从青少年起就有“精忠报国”之志,终于成为我国历史上众口皆碑的抗金将领而名垂史册。林则徐虎门销烟,谭嗣同甘为变法牺牲;孙中山敢于倾覆满洲专制政府,张学良西安兵谏;为中华崛起而读书,无私奉献;为人民谋幸福成为人民的大救星;总设计师邓小平高瞻远瞩建设有中国特色的社会主义。通过运用英雄人物和革命老前辈的浴血奋战,出生入死,顽强斗争的生动史实,教育学生继承和发扬它们的革命光荣传统,树立起振兴中华人人有责,为建设现代化的社会主义祖国而献身的精神。在历史教学中我们要让学生学习这些仁人志士、英雄伟人的高尚品德产生发奋图强振兴中华的责任感。

　　关键词： 电视媒体 精英化 大众化 融合 《百家讲坛》

　　一、争论：精英化和大众化的对立

　　关于精英化和大众化的争论，长久以来一直没有一个很好的答案，文化含量高的事物是否适合用电视这样的大众媒体来传播？答案往往是否定的。因为历年来许许多多具有思想深度的文化类节目在收视率上却屡遭失败。究其原因有两点，一是其表层原因，即《中央电视台栏目警示及淘汰条例》即所谓的“淘汰制”，收视率长期处于末尾边缘的节目将会遭遇淘汰。二是深层原因，大多数文化类节目的起点过高，过度追求文化品位，从而缺乏广泛的普通观众。而与此同时，《百家讲坛》这样一档文化讲座类栏目，在改版之后收视率节节高升。2004年5月由著名清史学者阎崇年主讲的《清帝十二疑案》最高收视率达到0.57%，①位居科教频道之首。随后《百家讲坛》的收视率也一直处于科教频道前列。注重学术性与知识性的《百家讲坛》通过电视这一媒体获得了大众的关注。也正是随着《百家讲坛》这样一档文化讲座类栏目受到的关注，长久以来关于“精英化和大众化”似乎因为该节目的热播而有了一个新的答案。

　　二、融合：《百家讲坛》因何而“火”

　　央视科教频道在2001年推出《百家讲坛》节目，节目宗旨为“构建时代常识，享受智慧人生”。但起初节目收视率时常在末位徘徊，播出效果十分不理想。究其原因有如下几点，一是该节目内容过度学术化和专业化；二是主讲人讲课方式说教化；三是节目选题过于广泛化。而2004年下半年《百家讲坛》栏目进行了全面改版，节目宗旨由原先的“构建时代常识，享受智慧人生”变为“让专家为百姓服务”，从形式来说，由原先的大学课堂转入演播室录制，并且从电视画面上讲究视听艺术的融合，主讲人讲授方式上讲究策略性，讲授语言风趣幽默，话题跟随时事热点。改版之后该节目在收视率上呈现一路飙升的态势，并且在央视32个栏目的综合排名中位居第三。《百家讲坛》的成功有迹可循，栏目改变主要集中于四个方面，分别是栏目宗旨、栏目选题、主讲人讲述方式和策略以及视听效果这四个方面。本文将重点探究这四个方面的改变对于电视媒体的精英化和大众化融合有何重要的意义。

　　（一）栏目宗旨的改变

　　《百家讲坛》的栏目宗旨栏目由原先的“构建时代常识，享受智慧人生”改变为“让专家为百姓服务”，这是文化精英走下神坛走上讲坛为大众服务的体现，主讲嘉宾均是各自领域有造诣的专家，例如著名清史学者阎崇年、红学专家刘心武、北京师范大学教授于丹、历史学家易中天等等。栏目组将这些专家从高校请到演播厅，使得全国各地观众都能够接触到他们的精彩讲座，该节目利用大众传媒的优势在百姓和专家之间架起知识的桥梁。架起桥梁固然容易，但是要将自己所学以一种通俗易懂的方式传播给受众却不易。这也是起初《百家讲坛》收视率惨败的原因之一，作为一个公众讲座类节目，首先主讲人具有一定的学问深度这一条件满足之后，该主讲人还要具备公众演讲的能力，过度使用专业术语以及晦涩难懂的词汇不会受欢迎，至关重要的是主讲人如何用浅显易懂的语言将自己深厚的知识积淀传达给受众。由于电视这一媒体的大众性，专家们如果居高临下始终将自己置于神圣不可侵犯的学术高度，那么专家的讲座也许会变成对牛弹琴，能够理解的人甚少；因此，专家们放下身段走下神坛，通过该节目架起的桥梁走向百姓，使得电视媒体做到精英化和大众化的融合。

　　（二）题材选择的改变

　　该栏目经过改版之后题材的选择发生了明显的变化，起初，该栏目选题十分广泛，经济、政治、文化等多个领域均有涉猎，但是正是由于选题范围过于广泛并且过于有深度，使得该节目收视群体限制在有一定知识水平和理解能力的群体，一般文化水平的普通百姓则无法适应。而后，改版之后的《百家讲坛》在选题上进行明显的窄化以及系列化处理，注重历史文化的深度探索，大多选择历史文化题材以及采取系列集。由于历史文学题材具有故事性和趣味性，对于受众的文化要求相对较低，并且普遍老百姓对于中国古典名著和历史文化更为热衷；而自然科学题材知识逻辑严密，对于受众要求较高，并且适合用数学的图表和公式来演示，因此人文历史类题材更加易于观众理解，同时也利于专家进行深入浅出的讲述。例如，《千古爱情之来自星星的你》这一集，南京师范大学文学院郦波教授根据文献资料以“牛郎织女”这一大众所熟知的民间传说来向观众讲述这则传说中人们所不熟知的另一面。故事角度新f，题材属于历史人文类，适合主讲人以一种更加幽默有趣的方式讲述，观众在观看节目的同时也会跟随节目扩展自己的知识面。

　　（三）讲述方式和策略的改变

　　北师大于丹教授说：“悬念永远都是电视的基础卖点，我们看电视剧，最大的吸引就是命运的未卜、悬念链的生成”。《百家讲坛》栏目充分运用悬念这一最具吸引力的卖点牢牢抓住观众的眼球。首先是片名悬念化，这也是体现该期节目的总悬念，例如《清帝十二疑案》、《唐伯虎考场舞弊案》、《宋徽宗之谜》等等，往往片名就已经亮出该期节目的总悬念，而后随着主讲人的讲述，在讲述过程中不断的设置分悬念，而后一个又一个的消解悬念，最终使得整个总悬念得到消解。例如在《大明疑案之唐伯虎考场舞弊案》一集，厦门大学傅小凡教授在节目开头便亮出总悬念，即“才华横溢、志向高远的唐伯虎怎么会舞弊？这场震惊朝野的考场舞弊案，究竟暗藏怎样的玄机？”而随着故事的发展，主讲人在节目中设置了许许多多的分悬念，以此来提高观众的观看兴趣。该节目的分悬念有如下几个：

　　分悬念一：信心满满要三元连中的唐伯虎却榜上无名，究竟是谁告发了唐伯虎？

　　分悬念二：华昶的指控有许多疑点，那么究竟是哪些疑点呢？

　　分悬念三：华昶指控程敏政卖试题背后另有隐情，究竟有何不为人知的秘密？

　　分悬念四：唐伯虎是否买了考题作弊？

　　分悬念五：徐经是否参与作弊？

　　分悬念六：唐伯虎牵涉其中必定是身边好友告发，那么究竟是谁？

　　分悬念七：都穆告发唐伯虎这一说法是否是事实的真相？

　　经过主讲人的讲述，一个又一个分悬念不断的产生，同时一个又一个的分悬念不断的被消解，最终揭示事实的真相，消解该期节目片头亮出的唐伯虎考场舞弊案件的总悬念。

　　除了在故事中设置悬念这一重要而有效的方式之外，话题跟随热点也是讲述方式及策略的一种。例如《百家讲坛》中《千古爱情之来自星星的你》这一期讲述的是我国古代流传下来的牛郎织女的故事，牛郎织女位于古代民间传说的四大爱情故事之首。有趣的是该期节目根据众所周知的热播韩剧《来自星星的你》借势发挥，而该期节目将中国民间爱情神话故事“牛郎织女”比作《来自星星的你》中的“都教授和千颂伊”，巧妙跟随大众感兴趣的热点话题来吸引大众的眼球，并且通过自己妙语连珠般的口才制造笑点，利用“牛郎是来自地球的，那么织女就是来自星星的你”、“最美好的爱情未必天长地久，只要曾经深情的拥有”等等既幽默又比喻精准的语句使得该期节目气氛轻松而活跃。同时，将民间流传的牛郎织女的故事追溯至其源头，形象而又生动地介绍“天庭版”、“人间版”、“自然版”这三个版本的牛郎织女故事。其中详细介绍了具有文字记载的《田昆仑》和《毛衣女》以及有图像记载的敦煌壁画，并且将中华传统文化的姓名字号一说来解释“牛郎”和“织女”，在郦波教授的解释下，我们不难理解在当时古代中国的传统社会生产模式即男耕女织之下人们对于爱情的美好向往与情感诉求，“牛郎”指代当时辛苦耕种的男性，而“织女”则是指代缝补织衣的女性。通过主讲人幽默风趣的讲述使得观众在聆听自己所熟知的民间传说的同时了解到了中华传统文化，丰富了自己的知识面。

　　（四）电视媒体的充分利用

　　本身文化类讲座节目就有着自身的缺陷，即节目形式较为固定，不太适合电视这样的视听媒介来传播，但是《百家讲坛》却十分讲究视听艺术的融合，根据电视媒体自身的优势，利用情景再现的技巧，融合电脑特技、影像资料、图表制作、以及动画模拟的技巧，丰富了节目的视听语言，而且节目还根据画面的内容配以适当的配乐，使得节目更加的赏心悦目，使得一个又一个故事变得更加形象而生动。例如《千古爱情之来自星星的你》这一系列节目中郦波教授在向观众讲述“牛郎织女”这一故事其中一个来源之时，画面以竖版竹简为底将记载《毛衣女》的文字呈现出来，使得观众能够更加直观的理解其中的意义，而在主讲人讲到十分重要的语句时，古风韵味的动画配以毛笔字体一字一字地缓慢呈现，同时还配以优美的音乐，使得观赏性大大提高。又如《大明疑案之唐伯虎考场舞弊案》，这其中表现唐伯虎舞弊入狱之时，画面采用情景再现的方式，使用真人扮演，复现了当时唐伯虎在狱中的情形，使得节目的真实性大大提高。又如，《论语》中为了真实再现当时的社会环境，当节目中主讲人讲述到孔子的授课之时，该节目采用情景再现的手法还原了当时孔子向学生们授课的场景，并且采用的是非真人扮演，而是动画模拟的手法，使得该节目的趣味性大大提高。文化的精英性与电视的大众性在这一节目中巧妙的融合，用画面讲故事，视听元素的融合使得原本具有自身缺陷的讲座类节目得到了弥补，使得本身缺乏形式感的节目变得更加富有吸引力，使得整档节目可看性大大提高。画面丰富多元，传播形式生动，是这个消费时代收视率的保证。

　　三、启示：未来发展

　　《百家讲坛》这一节目无疑是糅合了电视媒体的大众化以及文化的精英化，使二者的结合相得益彰，该节目宗旨强调“让专家为百姓服务”，题材选择以文学类为主，注重讲述方式以及策略，并且充分利用电视媒体的优势，使得节目的学术性、知识性、趣味性、可看性大大提高，因此获得高收视率也在情理之中。

　　高高在上的专家，也就是这里所指的精英，他们所传播的学术知识也就是精英文化；而百姓则是芸芸众生，具有一般文化的普通大众，“让专家为百姓服务”也就是使得精英文化透过《百家讲坛》这一窗口在大众之间传播。题材选择以人文历史类为主，即人文历史类题材更加适合深入浅出的讲述，这既保证了节目内容的学术性，也保证了节目受众的大众性。讲述方式注重设置悬念，即该节目通过设置一个又一个悬念来紧抓观众的眼球，一个悬念得到消解之后另一个新的悬念又会诞生，一个又一个问题吸引着观众，直到节目结束方才将总悬念消解。主讲人讲述策略的改变十分有效，注重话题的热点效应，表情达意幽默风趣，该抒情时直须抒情，时不时以妙语连珠般的语句博得观众一笑，适当地使节目节奏轻重缓急分明，这样一来节目氛围时而抒情、时而悬疑、时而轻松，使观众在观看节目时获得更加丰富的情感体验。而要注重电视媒体的精英化与大众化融合，不仅仅在学术性上要强调精英化，更要依赖电视这一媒体来突出其大众化特征将二者融合，充分发挥电视媒体技术性的优势，利用电视媒体视听艺术的特质，使得电视媒体在该节目中达到了精英化和大众化的融合。

　　总的来说《百家讲坛》这一节目不仅在目本身选题上强调知识性和科学性，更在节目制作和播出方面强调大众性和通俗性，同时也巧妙的运用了电视传媒广泛性和娱乐性等特点，因此使得精英化和大众化达到了一个相对平衡的融合。从精英化和大众化的融合角度来看，《百家讲坛》的成功是今后电视工作者应当学习的典范。

　　注释：

　　①论《百家讲坛》的经营模式，现代企业教育，2008.

　　参考文献：

　　[1]丁智擘.文化类电视节目的传播价值与创新路径[J].传媒，2015（11）.

　　[2]李一君.从《百家讲坛》的蜕变看当代电视节目中精英文化的生存发展[J].青年文学家，2011（17）.

　　[3]杨曙.论后现代语境下平民学术的意义以及当下知识分子的分流――与葛红兵教授商榷《百家讲坛》和《品三国》的合理性[J].时代文学（理论学刊），2007（4）.

　　一、优化导入，激情引趣，做好开场白

　　课堂导入，是课堂教学的一个重要组成部分，常言道：好的开始是成功的一半.新课导入，必须声声击到学生的心扉上，让学生的思维在碰撞中产生智慧的火花，消除其他课程的延续思维或心理杂念的干扰，把学生的注意力迅速集中起来，使他们饶有兴趣地投入到新的学习情境中去，提高学习效率。因此，课堂导入成功与否，直接关系整堂课的效果。

　　例如我在新授“美国的独立”这课时，先把美国在本世纪以来霸权主义行径以幻灯片投影，让学生分析美国推行霸权主义的原因。之后话锋一转，介绍美国简短的历史。再将其国旗挂在黑板上，请同学们仔细观察美国的国旗有何含义？学生回答后，由教师解释：13条代表美国独立前的13个殖民地；一个星代表一个州，50个星代表现在美国的50个州。当今美国是世界上惟一的超级大国，在国际事务中占有十分重要的地位。可是就在200多年前，它还是英国的殖民地。那么，美国是怎样诞生的呢？谁是领导美国人民的“大救星”？它经历了怎样艰苦卓越的斗争？让学生带着极大的求知欲去学习新课，首先就调动了学习兴趣。

　　这种形式的导入，是从学生熟悉的事件开始，缩短了历史与现实的时空差距，也能引起学生的话题，使大部分学生可以很自然地参加到学习氛围中，激发学习兴趣，调动课堂气氛，为新课的继续进行开了个好头。

　　二、增强教师语言修养和教态的亲和力

　　有亲和力的教学语言，能吸引学生的注意力，营造一种和谐的气氛；教态则是一种形体语言，有亲和力的教态，能让学生自然放松的状态下对所学内容产生兴趣。我曾经听过一节文化课，讲敦煌壁画的片段：

　　师：同学们知道绘画中常出现的‘小天使’形象吗？

　　生：小天使有两只翅膀，像鸟儿一样。

　　师：对!长着翅膀的小天使是会飞的。同学们再看看，这是敦煌壁画中的“飞天”（拿出一幅挂历画），“飞天”也是在天空中的，但是并没有翅膀，那为什么我们觉得“飞天”会飞，不会掉下来呢？

　　生：“飞天”的衣服在飘，看上去很轻的样子。

　　师：你观察得很细致。大家认真看看，（举着图片走近同学）这“飞天”的衣服，似乎能感觉到质地的轻盈，再看这衣服的线条是那么流畅，似乎在随风飘舞，人也随衣飞起来了。（教师提起一角，做飞翔状）我觉得呀，这“飞天”衣服真是画得传神，比那小天使的翅膀更能让人感觉到是在空中飞舞呢！

　　教师讲课时的语言、神态，传达了对美的鉴赏和向往，形象的肢体语言，直观地展现了事物的特征。不但能更好地完成教学，也深深地感染了学生每一个人，使他们情不自禁融入教师设计好的教学情境。

　　三、用精彩的故事情节给课堂加点调料

　　历史课堂是漫长的，学生的兴趣很难维持长久，为了改善课堂沉闷的气氛，更好的完成教学目标，有时不妨给课文内容“翻新改造”一下，用精彩小故事稍加点缀来激发学生参与的热情。

　　在讲授“文艺复兴”一课，介绍名画《蒙娜丽莎》，为了学生更好地理解名画体现的人文精神，我就增加了作者创作背景的小故事：达?芬奇创作这幅画的动机，是由于蒙娜丽莎长得非常漂亮，为了在画中充分地表现出来，他做了周密的准备之后才着手创作，达?芬奇在描绘人物的时间里，为了自始至终地使人物感情温和、面带笑容，他尽了最大的努力，不断在人物的周围安排音乐师、歌手以及舞蹈家等。“想象优美的音乐，动听的歌曲和美妙的舞蹈，体会一下心情。你是否也会保持着迷人的微笑？”我边说边做出迷人状，也有同学直抒胸怀“太享受了”，师生共同把人的本性表现的惟妙惟肖。马上课堂上响起议论声、笑声和惊叹声，声声改变了课堂气氛，也营造了轻松愉悦的学习心情。一段小小的故事插曲，使课堂气氛活跃起来，同时也完成教学目标。

　　四、课堂上多给学生充分的话语权，增强个人成就感

　　学生是课堂的主人，在课堂上教师要允许学生从不同的角度、立场进行提问，从而加以启迪、诱导、点拨和恰当赞赏，让处在各个层次的学生都感受到回答问题的愉悦，增强学习的幸福感和成功感，从而激发学生的求知欲和追求成功的信心。

　　例如在学习《秦末农民起义》中“大泽乡起义”一目时，在讲到起义的原因时，我就设计这样一个问题：如果陈胜吴广在大泽乡没有遇到大雨，也没有延误期限如期到达，还会有农民起义吗?一石激起千层浪，教室里顿时议论纷纷，教师留给学生辩论，甚至争吵。激烈的讨论过后，一些活跃的学生急不可耐地发表观点：“不会，因为秦朝刑罚残酷，百姓不敢。”“都活不了了，还怕什么?”反对声四起“对啊，大不了同归于尽！”应和声接起。“那百姓为什么敢揭竿而起呢？”教师因势利导，“因为秦朝的残暴统治，让人民实在活不下去了！”部分同学马上回应。“啊”“那由此可以判断，大雨和期限都不是根本原因喽！”“是”异口同声的回答充分证明疑问解决了，师生在愉悦的课堂气氛下进入到下一个知识的学习。这种自主探究与师生合作交流的学习方式，使学生的主体意识、能动性和创造性不断得到发展。设计不同层次的问题，调动不同层次学生的积极性，满足他们的成就感，刺激求知的欲望，极大地调动全体学生的热情。

　　五、适当运用历史图片和影像为教学增色

　　高效的历史课一定不是枯燥的。历史教学面对的难题之一，就是历史学习材料的枯燥。将学习材料以学生乐于学习的方式呈现，才能吸引学生主动学习。在新授“全面内战的爆发”一课时，用影片《重庆谈判》片段来进行讲解，投影谈判桌上国共双方激烈争论；一方面假装和谈，另一方面发动军事威胁等。为了在一些历史氛围的再现上更加真实可信，同时将拍摄的某些历史性场面，如与合影、在飞机上的挥手致意等，专门选择茶褐色，使图片具有历史感和文献感，艺术地再现了67年前那场举世瞩目的国共和谈。

　　【关键词】覃怀地区;民间传说;文化意蕴

　　中图分类号：K892.24 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）02-0180-02

　　覃怀地区历史悠久，文化底蕴深厚，形成了独具特色的覃怀文化，孕育了丰富多彩的民间传说。这一地区的广大人民，通过各种方式演绎、继承和创作了丰富的民间传说。这些优美的民间传说是广大劳动人民的另一种呈现，包含的丰富的文化意蕴，具有多方面的研究价值和意义。

　　一、覃怀地区民间传说内容分析

　　覃怀地区民间传说内容丰富，就题材内容而言，主要有远古神话传说、人物传说、山川景物传说、习俗传说等类别，主要反映了与覃怀地区相关的神话传说、历史人物与事件、地方风物、民风民俗等。

　　（一）远古神话传说

　　1.女娲补天传说。《女娲补天》最早见于《列子?汤问篇》，而以《淮南子?览冥训》记载的最为详尽。“往古之时，四级废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火f焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四级正;涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”女娲补天的五色石就在太行山上。今沁阳市西北太行山上支脉紫金山上，有“女娲补天”遗址。

　　2.神农氏传说。神农氏是为中华民族文明的发展作出了卓越贡献。神农发明了农业、研制了锄、锨等农具，并且选育出五谷种子，从而使人们由渔猎时代进化到农耕时代。神农氏走遍华夏大地的山川平原，尝遍百草、辨五谷，曾经一日而遇七十毒。关于炎帝神农的神话传说，在覃怀地区家喻户晓。人们崇拜神农、敬畏神农，把这位传说中的人文始祖视为万能之神，将农耕、渔猎、中医药、商业、陶器、农具等重大发明都归功于他一人之身。每年农历三月举行神农山祭祀大典时，方圆百里的男女老少都风尘仆仆地赶来朝山进香，那顶礼膜拜的虔诚、庄严肃穆的场面足以让人感动。此外，覃怀地区还有很多神农氏在此活动的遗迹和传说。

　　3.地名传说。武王伐纣，一路上留下许多传说，历史文献很少记载，但在民间却有着许多动人的传说。这些传说，如修武、待王、造店、恩村等地名均与武王伐纣而得名。焦作的许多地名世代相传，成为焦作文化遗产的重要组成部分。相传武王伐纣时，曾在马村一带考察行军路线，形成上马村、下马村等地名，后来又形成如今的马村区。武王大军行至焦作，百姓承恩待至，以迎王师，欢迎慰劳武王军队的地方，起名为“承恩”和“待王”。今恩村，古名叫承恩。《韩诗外传》中记载：武王伐纣，到邢邱，盾折为三，天雨三日不休。武王惧，召太公问之，曰：“意者纣未可伐乎？”太公对曰：“不然，折者为三，军当三分也。天雨三日不休，欲洒兵也。”乃修武勒兵于宁，更邢邱曰怀，宁曰修武。宋人编著的《舆地广记》中说：“修武，本商之宁邑，武王伐纣，勒兵于宁，更名修武。”相传武王伐纣时，从此经过，大雨连下数日不止，部队无法行进，在此安营扎寨，等待天气转晴，取“安营待阳”之意，故名“安阳城”，今属焦作市马村区。就是“等待王者”、“以待王师”的意思。相传武王伐纣时，军队纪律严明，秋毫无犯，号称“仁义之师”，百姓们“箪食壶浆以迎王师”，捧太行山清泉精酿琼浆以献。武王饮后大喜，不忍忤民之意，乃箪醪劳师。饮后，周师士卒感奋，战气百倍，大战牧野，一举灭商。武王灭商后，人们为了纪念武王，就将迎接武王的地方叫“待王”。

　　（二）人物传说

　　覃怀地区的人物传说很多，钟灵毓秀的历史名人灿若群星，涉及各个方面的人物。

　　1.名流人物传说。覃怀地区历史悠久，有着深厚的历史和文化底蕴，历史名人辈出。既有思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、文学家，也有社会贤达和社会名士，产生了“竹林七贤”、韩愈、李商隐、许衡、司马懿、朱载值纫慌对中国思想、科学、文化和艺术有着深远影响的文化大家。

　　（1）竹林七贤传说。竹林七贤是三国魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人的合称，为摆脱清流士族政治的压抑而隐居山林，张扬个性的“竹林七贤“在修武县云台山景区的百家岩一带，隐居活动20余年。至今，百家岩仍有“嵇康淬剑池”、“刘伶醒酒台”、“王烈泉”、“孙登啸台”等遗迹。竹林七贤在修武的传说故事大致可分为遗迹、济世、民俗、贤孝、其它五类。遗迹类的有：《酒仙也醉酒》、《嵇康讽管》等;济世类的有《嵇康救民》、《琴魂传说》等;民俗类的有《修武人饮酒习俗》、《七贤澄沙糕的由来》等;贤孝类的有《七贤与孝女》、《嵇康横笛的传说》;其它类的有《聪明的王戎》、《吓不死》等。竹林七贤的传说故事是嵇康、阮籍等七人在修武活动的缩影，它从一个侧面反映了魏晋时期的政治、文化、经济状况等，具有深厚的历史价值、社会价值和文化价值。

　　（2）韩愈传说。韩愈是我国唐代文学家、政治家、思想家、教育家、唐宋家之首，被誉为“百代文宗”。韩愈一生为官清正、刚正不阿，在思想上、政治上、尤其是在文学上做出了卓越的贡献，故也留下不少美丽的传说。如少年时代刻苦读书、钻研学问的传说;做官清正、敢于同黑恶势力斗争的传说‘执政为民、为百姓办好事的传说;敢于触犯皇帝的传说;传说大多与其历史事件和有关诗文相辅相成。韩愈传说的内容广泛，积极向上，具有极高的历史、学术、文化和社会价值。

　　2.巧匠名医传说。传说的内容多是渲染巧匠名医技巧高超、品格高尚，且惩恶扶弱。名医传说中最常见的主人公是药王孙思邈从陕西来到焦作云台山茱萸峰，讲经论道，研习医理，采药炼制，为民治病，至今还保留有药王洞，这是他山居和炮制药物的地方。市郊百间房乡李贵作村修建有药王庙，相传是药王孙思邈在这里炼药、传医论道和治病的场所。博爱月山寺西边圪坡上的庙会，又称领羊会，就是纪念药王“真人”孙思邈而形成的;山上的火炬观，传说是孙思邈为唐王治好疾病后下旨勒建的。

　　3.孝子传说。“百善孝为先”，孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。几千年前在民间广为流传的《二十四孝图》，在二十四个大孝子，其中有四个是覃怀地区人，他们的故事在也广为流传。他们是西汉末年武陟小董村卖身葬父的董永、东汉光武中兴时沁阳水北关刻木事亲的丁兰、东汉时期温县埋儿奉母的郭巨、晋朝沁阳崇义扼虎救父的杨香。

　　《董永卖身葬父》（排列在《二十四孝》之八）董永是武陟县小董村人。生于西汉末年，自幼丧母，由于董父疾病缠身，为了医治父亲的病，家里已一贫如洗，他便向邻村傅员外借债葬父，立约以雇工三年抵债。董永的故事在民间传开后，大家都称赞董永卖身葬父是大孝之举，便到处宣扬。《丁兰刻木》排列在《二十四孝》之九）丁兰刻木传说是我国著名的“二十四孝”之一。丁兰刻木的传说弘扬孝道，具有极强的教育意义。其内容丰富，故事曲折，情节感人，具有很高的文学价值。

　　（三）山川景物传说

　　覃怀地区自然风光秀丽，自然景观丰富。山川景物传说很多，每一处名胜古迹都有一段神奇、美丽的传说。

　　1.山川景物传说。《云台山传说》内容十分丰富，即有讲述山形地貌来历的神话故事，如蝴蝶石、秀女石、青龙传奇等;又有历史名人如嵇康隐居、汉献帝行医、县令祈雨等动人佳话。又如《神农山》传说：据传太古时候，人们衣食无着，只得吃草籽、树叶、野果，时常中毒;患病，也无药治疗。神农皇帝决心尝百草，定药性。经过无数次试验，神农编著了《内经》和《本草经》。为了纪念神农的功绩，人们将此山命名为神农山。《王母泉》传说：相传王母娘娘携六女、七女，有天庭至凡间一游，停于该村石棚前。由于两女齐喊口渴，王母便手拿金簪在石棚上一划，石鹏洞开，泉水涌流迤向村南。她们饮水后，启辇回归。村上九旬老人，窥见此景，相告众乡亲，村人感恩王母，立石纪念。村、泉同命名王母泉。

　　2.古城传说。《山阳城传说》：山阳城主于焦作市山阳区墙南村，墙北和苏蔺村。山阳城的传说在覃怀地区流传甚广。山阳城传说包括了帝王（山阳公献帝刘协）传说、名士（竹林七贤、刘禹锡等）传说、名医（孙思邈）传说、平民传说、爱情传说等类内容，这些传说包含了中华民族聪明善良、兼济天下传统美德，尤其是献帝行医、竹林七贤、鸡黍之交等民间故事。山阳城传说历史悠久，涉及领域广泛，大多在历史古籍有记载或在历史文学名著中有对应素材。挖掘这些传说，对了解当地历史和民间民俗文化的发展形式以及名人名士文化极有价值，对研究我国古城、墓葬等有极高的历史价值。

　　（四）习俗传说

　　在覃怀地区民间传说中，还有一部分从不同角度反映覃怀地区人民生产生活、习俗风情的传说。其内容涉及到婚丧嫁娶、岁时节日等方面，这些传说通过一个个生动有趣的故事，或追根溯源，对一些风俗习惯的起因和来历进行阐释，形象地反映广大人民的生活、信仰，是极其珍贵的和重要的民俗学资料。

　　以民间信仰、民风民俗为题材，如《二月二龙抬头传说》、《端午节在门上插艾的习俗》、《二月二爆米花、剃头的传说》、《焦作婚俗――装喜被儿的传说》。这些习俗传说从各个角度出发对覃怀地区的生活、结庆等习俗进行解释，反映广大人民的民俗生活和文化。

　　二、覃怀地区民间传说文化意蕴

　　（一）不畏艰险、自强不息、开拓创新的奋斗精神

　　只有顽强奋斗、开拓有为，才能安居家园，繁荣发展。上古时期的“开天”、“女娲补天”、“大禹治水”、“愚公移山”都是这种精神的最好诠释。但是，任何自强自立都必须以民族的繁荣昌盛为前提，而民族的繁荣又依赖于科学文化的普及，为此，覃怀文化渐渐形成了崇文重教的传统。这里人文厚重，自古崇尚人伦教化之道。

　　（二）孝悌忍让，重视家庭伦理道德

　　在儒学礼教的浸濡之下，覃怀百姓在生活中普遍认同“忠义节孝”的理念，并以其作为自身的立世处事的准则予以实践。

　　“孝”是儒家伦理思想的核心，是几千年来中国的道德准则。“百善孝为先”，孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。覃怀地区的广大百姓自小接受儒家“忠孝节义”思想灌输，行为以“四德”为规范，历史上多孝悌恭敬之举。

　　覃怀地区是一个富有文化特色的地区，有着悠久的历史文化传统。其民间传说展示了覃怀人民的力量、智慧和创造精神，增加了民族自尊心和自豪感。随着焦作的经济的迅速发展尤其是焦作市旅游经济的发展必将引起全社会的广泛关注。

　　参考文献：

　　[1]杨玉东，程峰.覃怀文化论纲[M].北京：中国文史出版社，2004.

　　[2]高登云，李晓飞.中华文明怀川寻根[M].郑州：大象出版社，2003.

　　[3]钟敬文.民间文学概论[M].上海：上海文艺出版社，1982.

　　[4]程啬.中国民间传说[M].杭州：浙江教育出版社，1996.