难怪虚竹中年早逝，段誉却活到93岁，金庸：看他妃子的遭遇就懂了

　　《天龙八部》的故事好似一场幻梦，哪怕是经历了诸多奇遇的三位主角，他们的命运也只能契合此书的主题“求而不得”，这与我们的现实人生何其相似。

　　不过相对于书中其他角色而言，虚竹和段誉是相对幸运的，至少他们最终都抱得美人归了。

　　只是为何虚竹后来下落不明，看似中年早逝，而段誉则明确活到了九十多岁呢？后天龙时代的他们身上又发生了什么有趣的故事？

　　之所以说虚竹早早逝去，是因为后世武林中并没有出现他与梦姑的后人，甚至连灵鹫宫的传人也没留下。

　　当然，你可能要说了，所谓的“后世武林”，也就是“射雕三部曲”故事发生的时代，那三部曲成书在《天龙八部》之前，创作那三部作品时，金庸大概率还没有构思虚竹这位“前辈”，因此没提及他的故事也实属正常。

　　

　　（虚竹剧照）

　　非也，非也！至少新修版中，这种说法是不成立的，比如新修版《倚天屠龙记》第三十三回中就提到过这么一段设定：“丐帮神功‘降龙十八掌’，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。”

　　这便足以证明《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观是一致的，虚竹客观存在于“射雕三部曲”的背景之中。

　　同时这也是呼应新修版《天龙八部》最后一回的设定，萧峰传功虚竹，虚竹再传功一位丐帮少年，继而促成了丐帮与灵鹫宫交好。

　　与丐帮关系不错，这足以让虚竹的事迹传遍天下，可为何虚竹的故事只停留到宋辽大战就截止了？后来的他仿佛人间蒸发了一般。

　　其实书中不是没有暗示的，比如原著第三十九回中，他修炼灵鹫宫石壁上的武功时，旁白就提到他没能参透那绝技，日后他或许还会钻研武功，以至于进入扫地僧所说的“武学障”，继而走火入魔而亡。

　　当然，虚竹也完全有可能是寿终正寝的。

　　那么段誉呢，他为何能活到年近百岁？

　　同样，这也是新修版中的设定，金庸在原著最后一回中加上了这么一段文字：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

　　

　　（段誉、木婉清、钟灵剧照）

　　值得注意的是金庸在这里搬出了“史籍”的说法，证明他是有心让段誉这个角色的形象向其历史原型靠拢的，而其历史原型“段和誉”就是当了四十年皇帝之后避位为僧，他是从公元1083年一直活到了公元1176年，九十三岁才寿终正寝。

　　当然，仅仅只是用“历史原型”来解释段誉的长寿未免也“太不武侠了”，这个问题其实也可以从武侠的角度来解读。

　　天山童姥与虚竹初次相遇时，她见虚竹手中的逍遥派掌门指环便问起无崖子的近况，而虚竹则如实将无崖子已死的消息说了出来，童姥的反应无比惊讶。

　　

　　（天山童姥、虚竹剧照）

　　她不是感慨无崖子为什么死了，而是觉得这小和尚在骗她，因为在她的观念中，一个内力极深的人是极难死去的，确切地说，若那人不主动散功，就不会死。

　　事实上无崖子也的确是如童姥分析的那般，他原本是凭借体内的北冥之力强行续命，直至传功给虚竹才油尽灯枯，从一个精神抖擞的中年人形象变成了一副老态龙钟的样子，接着没多久便死去了。

　　你可能要说了，虚竹不仅有无崖子的内力，甚至还得到了天山童姥和李秋水的一部分内力，他为何没能凭内力续命？很简单，虚竹只得北冥真气，却未习得北冥神功，他未得功法，不懂以内力续命之道也实属正常。

　　

　　（北冥神功剧照）

　　而段誉则不同，他直接修炼过北冥神功，拥有北冥之力的他能够无穷无尽地吸取他人的内力用以续命，而他在正篇故事中就体验过这样的能力。

　　比如西夏枯井之中，王语嫣就被他吸走过内力。

　　西夏驸马大选一节，段誉被慕容复推入枯井，一同掉入井中的还有王语嫣与鸠摩智，鸠摩智与段誉在打斗之时，王语嫣咬中了鸠摩智的曲池穴，就这样，三人被那北冥之力牢牢地吸在了一起，接着三人便昏死过去。

　　

　　（王语嫣剧照）

　　在多数人的印象里，段誉只吸走了鸠摩智的内力，其实不然，书中旁白写得很清楚，王语嫣也同样被吸走了内力。

　　原著道：“鸠摩智一心盼望她能拉开自己手掌，不料王语嫣猛然间打个寒噤，登觉内力不住外泄。原来段誉的‘北冥神功’不分敌我，难做选择，连王语嫣一些浅浅的内力也都吸了过去。过不多时，段誉、王语嫣与鸠摩智三人一齐晕去。”

　　你看，这即是问题所在，段誉这北冥神功虽然强大，却极难控制，可想而知，在段誉后续的人生里，只怕还会被这武功所“害”，当然，对于他而言，他总能吸走别人的内力，自然是无害的，那内力怕是能够让他青春常驻，甚至长春不老，但对于他身边的人而言却未必是好事。

　　

　　（钟灵、木婉清剧照）

　　当年新修版的结局一出来，不少读者就有疑问，以段誉的性格，如何会选择避位为僧？要知道历代大理皇帝也并非个个都一定要选择“避位”，段誉莫不是受了什么打击才做出如此决定？

　　若无意外，那“打击”极有可能就是段誉因体内的北冥之力乱窜，而吸走了自己一众妃子的内力，以至于那些妃子快速老去。

　　面对诸多佳人，他与她们在一起就难免伤害她们，若不能在一起，他的人生又有何意义？于是他才会选择出家，而他从他一众妃子那儿吸来深厚的内力则助他活到了九十三岁才寿终正寝。

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