下葬哪些人不能去,下葬仪式有什么讲究需注意哪些宜忌

　　中国人注重孝道，虽说人死如灯灭，但是多数人依旧会遵守传统的丧葬文化，用繁杂的仪式来送情人最后一程。由于下葬仪式关乎风水，用传统的说法来解释，又说其与后人的运程有影响，所以多数人都会谨慎而为。

　　一、穿戴讲究

　　下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。直系系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，送葬完毕，将孝衣、孝服、黑纱、白花脱下来，随着纸钱、祭祀品一并烧掉。随后的带孝期间，均穿素色衣服，忌讳大红大紫的衣物鞋袜。而在此期间，也不要举行其他仪式。不宜嫁娶、不宜开业。

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　　二、时间讲究

　　下葬仪式的时间也是要讲究的，正确的择日应该是以逝者往生之日在结合宜忌、冲煞、流年、太岁以及家人的利弊为测算条件。 要以长子长孙的命理为主，因为对于大事多是他们主持。所以要避开对他们不利的日子。不能与月令相冲、相害、相刑。下葬吉日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、鸣吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。还需注意就时间而言，必须是太阳落山灵柩也落土。所以一般下葬要赶在中午之前弄完所有工序。

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　　三、祭祀品讲究

　　送葬时准备一只公鸡，将公鸡绑在棺材上，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。出行前记住带好供品，五谷一碗，香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。烧给先人的各种祭品由子孙拿着，可带马、娇子、别墅、车、佣人、金银库、等等。

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　　四、仪式讲究

　　盖棺前的下葬仪式，需遵循传统风俗。就将公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。所以杀死的公鸡扔向墓中，可观察它最后停留的地方。要注意的时公鸡扑腾下来的鸡毛被视作做"凤凰毛"，如掉下来了，可争先恐去去减掉，谁捡得快，发财就快。而各种祭祀品先不要动，等盖棺完成，临走之前一并烧掉。

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　　五、盖棺讲究

　　下葬之前需要暖墓，用热气驱走墓中的寒气，让死者安稳舒适地长眠其中。这时候我们可用稍燃纸钱丢入墓穴之中，用其热起来暖穴，要注意多烧一点，才能够起到作用。暖墓之后就需要确定棺材、骨灰盒的摆放位置了。找到位置后，就是填土了。填土的时候，需亲属们抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。寓意送亲人最后一层，撒土一两把就好，其余的交给风水先生完成，将墓穴里扫出来的土撒在上面，铺紧实，在压石头，如此一来下葬仪式便玩成了。

　　1、一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属，而且一般以男性为佳，如儿子、父亲、丈夫等，在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。

　　其目的是为了确保骨灰盒的阳气更重一些，这样对于下葬之后阴宅的风水会有一定帮助。2、骨灰下葬最好也要有一些陪葬品，不然坟墓太大，骨灰盒太小，对于逝者的风水气运也会有所不利。

　　在陪葬品中最好不要出现金属类的物体，一方面放置有辐射出现，另一方面则是避免氧化出现锈腐迹象，这些都会对逝者造成不利影响。3、骨灰盒的摆放位置也要多加注意，尽量朝南或者朝西摆放，而且在骨灰盒的下方还要铺好一块金布，并且确保骨灰盒的下方平稳，不要高低不平，这样才能确保风水气场的稳定。

　　而且摆放的位置应该要距离墓碑近一些，这样对于骨灰吸收气运会有一定帮助。所以骨灰下葬和遗体下葬的讲究是不同的，在下葬的过程中必须要注意这些相关风水讲究，确保坟墓的风水畅达。

　　扩展资料：中国传统丧葬礼仪：在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

　　卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。报丧客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。

　　亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。

　　此时，亲友前来送楮仪，要回送一对红丝线， 或加一条毛巾。

　　墓地是死者的最终归宿，下葬仪式的禁忌是非常多的。

　　下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小 烙饼。

　　在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫作长明灯。有的地方还在墓室上 嵌一面铜镜，象征太阳。

　　在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样 不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。

　　在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为 死者饯行去阴间。 按照旧时的规矩，下葬的时间也是有讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。

　　落土的时候由抬 灵柩的“八仙”拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫作“添 土”。 灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫作 “衣饭碗”。

　　这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。 民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。

　　所以下葬的人必 须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。 否则，看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是 不利的。

　　在一些地方，下葬后，孝媳妇要捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下， 据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，撒完黄土之后，媳妇要急 急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫作“进宝”，是为了图个吉利。

　　埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。

　　接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。

　　在有的地方辞灵之后， 只要是亲属就要在一起吃饭，这叫作“抢遗饭”。在江浙一带有喝“长寿汤”，吃“长寿豆”的习俗。

　　就是说，70岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤”，一 大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆”。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些 长寿豆，意思就是“添福添寿”。

　　有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法 是，吃了长寿见，日后长又寿。 这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。

　　（一）、忌讳去世时候身边无亲人旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。

　　如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

　　（二）、忌讳让死者光身而去北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。

　　寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

　　（三）、入殓时候的忌讳逝者入殓的时候有很多忌讳。1、入殓的时候忌讳泪洒尸身在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。

　　2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。3、棺材忌讳用柳木棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。

　　因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。（四）、报丧的禁忌治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。

　　其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。

　　报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。（五）、葬礼日期、墓地的选择古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。

　　而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。

　　旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

　　（六）、下葬后的禁忌逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。 （七）、服丧期间忌讳走亲访友子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。

　　俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”（八）、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。

　　现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

　　丧葬禁忌与化解（一）、外丧非命：到室外取月空方停灵或本命利方。若人家，用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处，用红高架一升远宅散之。

　　（二）、棺在路落地：天南星一个，朱砂一钱埋落处。（三）、空棺入宅：（小头先人）灯一双，白米饭一碗引棺人宅（四）、起灵出宅前：用桑条一支五色布束之，用刀在门口砍三下，“一砍财旺，二砍丁旺，三砍凶神远去”。

　　之后起灵抬棺出宅。（五）、尸体各种镇术：1、尸走：桑条七根长1.4尺，砂根石三两随葬。

　　2、尸笑：猪肉一斤，砂根古三钱随葬。3、尸眼不舍：沙根石三钱埋葬处，桑条一支随葬。

　　4、尸不僵：沙根石三钱理于门下。5、人葬遇蛇：石七块理之。

　　（六）、逢辰日哭：红花子、黑豆共一升宅中散之。（七）、一年内改葬黑狗血并朱砂二钱，辟殃沙一两，获芬半两洒墓边。

　　（八）、我生人亡家中，丧出以火烧毒门。（九）、未满百日又丧：五彩绢、析席三领设于墓前，三牲洒果祭仪各一份，钱四十九，纸钱三百张烧，一百张人坟中，鼠仓粮三升散坟内。

　　（十）、男女不足19岁亡人坟：男用公鸡女用母鸡同理。（十一）、丧后六畜不旺：柏木板砾书，悬屋四角：牛羊神原浮阳，将军北君沙。

　　（十二）、起尸镇术：砾书七十二道五雷符，右手掌砾书五雷符，右手持柳、桃。难能可贵枝各一权，公长一尺二，右手持狗、鸡、猪三血及砾杀、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。

　　咒：崎，临兵，柳精、桃反。难能可贵怪听我号令：镇压起尸之怪，如律令，罡、临兵。

　　（反复念即可）附：通灵七圣散：苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。（十三）、风水不吉镇术：1、镇坟地有缺（主贫寒流或丑陋残疾）以所缺方作兽首向内属内外补之。

　　2、日年月克山（主小口不利）用克年月日色石块重30斤埋明堂。3、亡人纳吉克山：生石30斤埋坟，四角人地三尺。

　　4、暗穿穴坟（原坟迁走）古城土地，难底土，虚心上各一斗覆坟底，散五谷。5、尸穴有坟：六尺竹弓草箭安穴中，五色石、黄豆一升、黄纸五万，五色石埋于穴，用符同埋先用净水洒之。

　　6、照山被破：高岗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。（十四）、移坟后旧坑：1、明镜一面悬坟内。

　　2、大萝卜、肉块散坟内。3、古城上、磨盘上、虎心上各一斗覆坟内，散五谷。

　　（十五）、引葬法：（原坟寻不到，用此法）1、写牌位绕桑木。

　　“土葬”又称埋葬，指死者尸体先装在棺材里，然后再把棺材埋进坟墓的一种丧葬 方式。

　　奴隶社会和封建社会，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬场。一个土葬墓一般葬一 个遗体，但也有数人式家族合葬的。

　　墓中有陪葬品，陪葬品的价值和髙低，可以看出死 者生前的经济、身份等情况。 秦汉时期，土葬成为汉民族的通用葬式，因为它符合汉族 人的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。

　　汉族人认为，“生命是从泥土中澡，再回泥土中 去”，在阴阳五行中，“土”也居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的 生活习俗和观念。不过，土葬在一些民族当中也有不同的意义。

　　例如藏族人认为土葬是不 好的葬法之一。 （1）忌从事贱业的人或者非正常死亡的人入祖坟 土葬的规格有尊卑贵贱之分。

　　民间还以“不能人祖坟”来惩罚从事贱业的人或者非正 常死亡的人，优伶、***妓及暴病、凶死之人，非本姓骨血的人自然不能人祖坟，有痼疾的 人、未婚早夭者、妇亡夫前者等也都不能埋人祖坟地。 回族也禁止吸大烟、酗酒、赌博、受刑罚、凶死、违犯教规的人死后进公墓，要在公墓以外的地方埋葬他们，以示与正常人 的区别。

　　鄂温克族、达斡尔族被熊咬死的、被枪打死的、被雷击死的、孕妇难产而死的以 及萨满死后都不得正式人葬，不能葬人家族的公共坟地。 （2）忌幼儿土葬 东北一带，赫哲族、鄂温克族中幼儿死后，禁忌埋葬。

　　赫哲人通常是用柳树皮裹住尸 体挂在树上。鄂温克族人通常是用一个白布口袋将尸体装上，扔到山坡向阳而草长得很旺 盛的地方。

　　俗以为，小孩儿灵魂小，若埋到地下，恐出不来，以后就再不会有孩子了。 （3）忌死在外乡的人回家安葬 旧时汉族死在外乡的人禁忌回家安葬，一般是就地安葬。

　　即便尸体运回来，也不能进 家门，只能放在村外，直接埋葬，唯恐客死他乡的人把灾祸带到家中来。俗话说：“野鬼不 能见家神。”

　　恐有冲犯祖灵之虞。 。