希腊古典绘画以日常生活的记录为中心，超越了现实的意义

　　

　　文 | 中史华纳

　　编辑 | 中史华纳

　　在庞贝城，在朱莉娅·费利克斯的普拉迪亚和其他住所中，对尼罗河和法老神灵的提及比比皆是。特别是伊希斯女神，因为她的魔法和拯救能力而拥有许多追随者。

　　俾格米人，被认为来自埃及（或印度），被描绘成小雕像，摆出滑稽的姿势，陶土油灯的装饰品，莫赛奇和许多色情场景，不太可能的发生在漂流在鳄鱼中的船上，或者在户外公共场合吹笛子。

　　虽然这些描绘遭到了笑声，但在现实生活中，其他畸形现象却引起了恐怖，在这些艺术家之后，还有其他艺术家，在90世纪之前。

　　奥林匹克，作为萨索斯的波利格诺图斯，第一个画女人穿透明衣服，用五颜六色的头巾遮住头。他是第一个对绘画发展做出巨大贡献的人，使人们张开嘴巴，露出牙齿，改变相貌特征与旧的僵化。

　　01

　　德尔斐神庙

　　

　　庞培的门廊里有一个四边形，以前放在将军的门廊前面，不确定涂有盾牌的人是上升还是上升往下走。

　　他画了德尔斐神庙，也是雅典的门廊，叫做Pecile，画了种族，而米孔画了一部分是为了钱。他的威望进一步增长，因为东道主希腊的官方议会投票决定免费住宿。还有另一个米考，与他不同的姓氏是约文，他的女儿蒂玛雷特也是画家。

　　Polignoto在阐述高尚的绘画时-属贵族-因此具有史诗或悲剧偏见，也适用于差异化和创新的口才，因为他使用了新技术：Primusmulierestralucida。

　　佩戴仍然提出了更多种类的颜色：杂色18并且，此外，还负责用较小的僵硬–因此移动，除了张开嘴巴显示它们，使它们的牙齿出现在援助之前。

　　根据柏拉图和昆蒂利安的指示，他是以其独创性而著称的画家之一，西塞罗在布鲁图斯一书中在某种程度上证实了这样的判断，尽管对具象艺术施加了负面的价值判断。

　　事实上，那些对这些无关紧要的活动感兴趣的人没有看到卡纳科的雕像过于僵化，无法代表现实菖蒲的那些仍然很硬，但比卡纳科的更灵活。

　　米龙的那些虽然不是很接近现实，但无疑值得至少在我看来，波利克莱特斯的仍然更美丽，几乎完美？

　　在绘画中也可以做出同样的推理：我们赞美宙西斯、波利诺图斯和蒂曼特，以及那些使用不超过四种颜色的人的形式和设计，但在Ethion，Nicomache，Protogenes和Apeles，一切都已经很完美了。

　　从这个意义上说，在启蒙运动之后划定了“希腊艺术学校”——这是有争议的——因为它是他、蒂曼特斯、品脱或学派的因此，与属于阿提卡的波利尼奥托不同，上面的顶叶揭示了某些必须归因于波利诺图斯的特征，即高主题。

　　模仿的对象呈现的是优于我们的生物：卡尔卡斯以怀疑和惊讶的姿态以及神化的凝视，阿伽门农，用面纱遮住脸，这是悲伤和屈服的标志，在较低的平面上，人们看到伊菲革尼娅被两个人抬着。

　　在这个群体中，伊菲革尼娅被两个人抬着，除了祭祀妇女本人举起手臂作为一种愤慨形式外，还必须观察其中之一的神化外观，高于阿尔忒弥斯和一个年轻女子。

　　02

　　希腊悲剧中最可悲的段落

　　

　　这幅壁画取自庞贝悲剧诗人故居的Peristyle23门廊，在某种程度上再现了埃斯库罗斯在阿伽门农，当希腊人以必要的名义牺牲自己的女儿时，产生了希腊悲剧中最可悲的段落之一。

　　反过来，在这幅画中，必须仔细观察雄辩的一些数据：光线的对比度、透视和体积。用保萨尼亚斯的话来说，在以弗所的阿尔忒弥斯神庙中描述波利格诺图斯的画作时，可以“观察到”这种相同的绘画类型。

　　其主题是特洛伊的洗劫和在那里展开的最后行动。例如，在那里我们可以看到：人物形象是用恐惧的眼睛精心制作的，或者克里诺怀着一个孩子，他的目光是一个屈服的人。

　　因此，这种描述充满了恐怖，p￡qoj适合悲剧类型——因此被提升了，这个完美的ékphrasis的图像跃入眼帘。

　　狄奥尼修斯是一位很少被传统和他的邻居观察到的画家，然而根据亚里士多德的说法，可以合理地说，它的主要特征是存在与我们相似的存在。

　　因此，在道德方面和他们与恶习和美德的距离相等，从这个意义上说，更接近于生活现实的表现。不过，也许观察普林尼对他的评价还是很方便的。

　　附上画笔以较小流派绘画插图的艺术家的名字很方便，其中包括Peiraicos，在少数人克服的能力上，我不知道他是不是故意试图伤害自己：他从小主题出发，在内脏领域达到了荣耀的顶峰。

　　他画理发店和鞋匠店、驴子店、食品店等，因此被称为卑鄙物体的画家，他的选择是完美的，因为他的画作的价格高于许多艺术家最伟大的作品。

　　与他完全不同——正如瓦朗告诉我们的那样——塞拉帕的一幅画覆盖了旧酒馆的整个画廊。这位艺术家画风景很好，但他画不出人。相反，狄俄尼索斯只画人类，所以他被称为人类学家。

　　普林尼从一个有趣的对立面澄清了他的画作：佩拉科斯的画作——这是一个推论——将接近鲍森的画作，因为他的模仿对象它仅限于卑微的属小事，甚至是卑鄙或肮脏的事物。

　　相反，狄俄尼索斯致力于人类的绘画，在这里理解，在其特定特征中没有上级的伟大，也没有下级的邪恶，正如沃尔森在某种程度上断言的那样。

　　也许验证像我们这样的人的形象想象的最好方法之一是，在琐碎的日常活动中观察他们，在某种程度上可能是由任何人执行。

　　03

　　古希腊绘画的典型

　　

　　一些最常见的例子-这适用于任何一种古希腊绘画的典型-是通过血管绘画来到我们的。因此，在狄俄尼索斯绘画的偏向中，我们可以想到两个红色图像容器的例子，其中的具象活动与这个代表。

　　第一个是可能由尤埃翁绘制的宴会，值得纪念的是，抒情诗——这里从最广泛的意义上观察——经常与宴会联系在一起，宴会是欢乐者唱歌，喝酒和吃饭。

　　这种诗歌的表演就是在这种情况下发生的，特别是在古代和古典的希腊世界。甚至另一个红色人物，工匠致力于绘制赫拉克勒斯的雕像。

　　值得一提的是，在这种情况下，尽管存在神性，这可能暗示了绘画的某种属贵族，但血管画家的意图，他创作的中心地位他不是上帝，而是一个画家——也许是他自己——在他的职务活动中。从这个意义上说，这里建立了“元绘画”。

　　还值得注意的是雕塑的内部t￡xij，因为它肯定指的是波利克利特斯的作品，或普拉克西特勒斯的作品，或吕西普斯的作品更多姗姗来迟。

　　这或许可以被认为是不同艺术语言绘画雕塑之间的一种暗示或对话。这种互文性从神的腿、胳膊和躯干的位置得到了证明。

　　例如他们非常接近雕塑：多里普鲁斯波利克利图斯、赫尔墨斯与普拉克西特勒斯的年轻狄奥尼修斯和吕西普斯的。

　　一个最好复制之多里普鲁斯之，波利克利托斯或波利克莱托是，不博物馆全国性之考古学之那不勒斯。

　　爱马仕与年轻狄奥尼修斯之普拉克西特勒斯，是不博物馆之奥林匹亚，希腊和阿波西奥梅诺斯之利修斯，不博物馆庇护-克莱门蒂努斯在梵蒂冈。

　　然而，尽管这些例子为狄俄尼索斯的绘画提供了一定的维度，但这种支持可能不是最合适的，因为他似乎不是血管画家，这种活动在言语和性格上肯定与顶叶或塔布拉不同。

　　因此，最接近狄俄尼索斯活动的例子可能是坎帕尼亚的佩斯图姆壁画，要么是模仿的对象，要么是中。根据霍洛威的说法，那里是唯一的人类壁画描绘的例子，可追溯到公元前五世纪。

　　另一方面，Keuls很好地回忆说，这些画作是二维作品的典范。值得记住的是，这些图像使用与归因于euaion的船只相同的对象：研讨会。

　　因此，从这两个例子中可以推断出抒情诗中经常使用的某个座谈会主题：车队的位置，杯子的存在。酒有时是空的，有时是满的，爱的预行性交的开始，乐器所代表的音乐。

　　然而，另一个图像即以考古遗址命名的图像，也许更重要，正是因为模仿对象的简单，简单和琐碎。

　　04

　　以日常生活的记录为中心

　　

　　你看到什么在画中有三个元素：两棵树（左右两侧），一个平台（或一组柱子）和一个执行动作的裸体男人（这一事实很重要d在时期表现的音乐会）的潜水中，所有框架的两侧都有一个框架，其中的顶点是指向图片中心的树叶。

　　一个地方，是潜水员运动的术语。尽管如此，真正重要的是在Dmo的钥匙中具象的对象，亚里士多德，因为工匠不关心代表上级或劣级的行为。

　　相反，它的画面以日常生活的记录为中心，也许恢复了魔人的某种日常活动，毕竟我们面对的是一座坟墓。

　　没有行动就没有悲剧，但没有人物就可能有悲剧。大多数现代人的悲剧没有人物，这类诗人一般也很多。

　　而且，在画家中，宙西斯与波利尼奥托相比也是如此，因为波利诺图斯是一位优秀的人物画家，而宙西斯的画完全没有性格。

　　在处理悲剧的1/2qh时，亚里士多德再次提出了绘画和诗歌之间的近似。并非没有首先重申行动的优势，没有它就没有悲剧的要素，肯定了就像有人物悲剧和没有人物的悲剧一样，甚至在波利诺图斯和宙西斯的绘画之间是空洞的。

　　应该评估的第一个问题是没有角色的悲剧的确切智力，也就是说，没有角色，因为角色的存在是一个公认的、绝对可以理解的事实，仅仅因为它是戏剧诗歌的定性元素之一，与màqoj、di￡noia、?yij、melopoi并列。

　　一部戏剧可能没有“角色兴趣”，但不可想象的是，一部戏剧的所有参与者都对他们将要做出的决定没有期望。

　　因此，有必要尽量减少“没有字符”的感觉，因此，没有有效的缺席，而是缺陷债务。因此，必须记住索福克勒斯和欧里庇得斯的轴器之间的比较。

　　虽然前者擅长阐述悲剧人物，但亚里士多德认为，后者不会如此有效。在这里，路加的教训又是有效的：“欧里庇得斯与其说是索福克勒斯的大师，不如说是索福克勒斯的大师，但称他为”，“确实意味着一个严厉的标准”。

　　《俄狄浦斯》作者的性格特征在某种程度上比《美狄亚》作者的特征更“道德”。这个更典型和概括，一个更不可预测和具体。

　　Porsuavez，Butcher的信息：“他的意思是说，诗歌不关心事实，事实不是，也永远不可能在实际经验中，它给了我们“应该成为”。

　　回答真实想法的形式，索福克勒斯的人物，宙西斯的理想形式，只有在它们超越现实的意义上才是不真实的，他们并非不忠于自然原则或她的理想倾向。

　　因此，评估亚里士多德的高字符绘画和无特征绘画的范畴是相关的，也就是说，用于Polygnotus的qogr￡foj肯定是高男人画家的特征，他的性格是独特的。