瓷儿里的“国色天香”，自古红蓝出cp！

　　

　　颜色之于古人

　　是诗意而又多情的

　　匠人们以素胚为底

　　在其上描绘出多少绚丽的景致

　　让其在燃烧的窑炉中发酵、升华

　　那凝固的时光的颜色

　　从千年前的风尘中走来

　　都在瓷儿里

　　美得不可方物

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　　看遍世间繁华

　　方知国色倾城

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　　今天小编带大家来认识下

　　瓷儿里凭“红蓝cp”出圈的那抹绝美中国色

　　

　　赤，红也

　　古代还称之为“绛”

　　许慎的《说文解字》中日：

　　“绛，大赤也。”

　　碧，蓝也，

　　是天的色彩，

　　夕照红于烧，晴空碧胜蓝。

　　红色具有吉庆之意，

　　而蓝色肃穆而庄严。

　　它们都代表着正统与高贵，

　　朱门红墙，祭祀祈福。

　　在中国古陶瓷的审美中，

　　中国红与蓝，美得不可方物。

　　豇豆红、祭红(霁红)、矾红、珊瑚红、

　　霁蓝、洒蓝、天蓝、孔雀蓝...

　　霁红&霁蓝

　　

　　霁红，如樱桃般，红中透紫，色泽透亮温润。霁红，又名祭红、积红，绝品之釉色也。

　　“祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也。”明代收藏家项元汴在《历代名瓷图谱》中说。

　　刘挚《秋日即事》咏“叶舞霁红枫映寺，蓓含霜紫菊迎人”。

　　《南密笔记》载“(青花之外)又有霁·红、霁青、甜白三种，尤为上品”。

　　霁红釉釉面均匀凝厚，色泽深沉，娇而不艳，有一种内敛的高贵。

　　瓷器里的中国色彩美学

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　　霁红补充色

　　

　　咸池

　　C15 M40 Y25 K0

　　R218 G169 B169

　　上古传说，浴日之所，日浴之色。

　　《楚辞·离骚》咏“饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑”。王逸注“咸池，日浴处也”

　　又《九歌·少司命》咏“与女沐兮咸池，晞女发兮·阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。

　　杜牧《杜秋娘诗》咏“咸池升日庆，铜雀分香悲”。

　　

　　红嫡

　　C20 M65 Y45 K0

　　R205 G115 B114

　　古代红曲之色

　　红麴即红曲，小麦磨成麴而制曲。

　　许慎《说文解字·麥部》曰“麴，麦核屑也”。

　　红曲的早期用途并不是酿酒，而是发酵成腊糟，用于河西走廊经瓜州进贡的食品的增香、去腥、防腐等。

　　苏轼《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔二首》咏“剩与故人寻土物，腊糟红曲寄驼蹄”。

　　

　　蚩尤旗

　　C40 M75 Y60 K0

　　R168 G88 B88

　　战神红旗之色

　　壮烈的颜色，其气势正如《诗经》里“如火烈烈，则莫我敢曷”，冲锋陷阵的大军勇猛如火，没有谁敢把我的攻势阻挡。

　　《皇览》曰“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常以十月祀之，有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗”。

　　刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》咏“中宵倚长剑，起视蚩尤旗”。

　　胡升《仙都山》咏“但恐蚩尤旗，晔晔舒长虹”。

　　

　　祭蓝霁青宝石蓝

　　“霁蓝”又称“祭蓝”，霁蓝的“霁”意雨止也。

　　《说文解字》：“虹销雨霁，彩彻云衢”。霁蓝这个称呼的由来就是取其代表着雨过天晴天空之蓝 ，既形象生动，又有美好的文化寓意。

　　在整个蓝釉瓷系中，霁蓝釉的色泽最为纯正 。其色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，色泽美艳，犹如蓝色宝石，被叫做“宝石蓝”。后人将其推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。

　　瓷器里的中国色彩美学

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　　霁蓝补充色

　　东方既白

　　C50 M30 Y10 K0

　　R139 G163 B199

　　黎明，太阳跃出地平线时的高空天色，蓝朦白透。语出苏轼《前赤壁赋》“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。

　　林正大《括酹江月》咏“江上清风，山间明月，与子欢无极。翻然一笑，不知东方既白”。

　　陆游《鼠败书》咏“云归雨亦止，鸦起窗既白”。

　　释函是《观音大士赞》咏“望东方之既白兮，犹瀠像其复晦”。

　　

　　青雀头黛

　　C85 M70 Y45 K10

　　R53 G78 B107

　　“黛”，本义青黑色的颜料。《说文》，画眉也。古代女子用以画眉，锴本作画眉墨，字亦作黛。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。其色偏蓝，比黑色更洋气，比灰色更深沉，搭配浅色则会显得沉静优雅，更有稳重感。

　　李昉《太平御览》载“河西王沮渠蒙逊，献青雀头黛百斤”。其色是妇人饰妆冶容之色。

　　

　　佛头青

　　C100 M95 Y50 K0

　　R25 G50 B95

　　青而含赤之色，又作绀琉璃，为佛陀毛发及佛国土之色相。

　　《大般若波罗蜜多经》云“世尊首发修长，绀青稠密不白”。

　　林逋《西湖》咏“春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青”。

　　胭脂红&孔雀蓝

　　

　　胭脂红，是赤色中最娇艳的颜色。颇如妇女化妆用的胭脂之色，故名。胭脂红釉的呈色有深、浅之分，深者称“胭脂紫”，浅者称“胭脂水”，比胭脂水更浅淡者称“淡粉红”。

　　“红若赤霞，赧如羞女”。偏粉红色的胭脂水釉，色如豆蔻少女颊上晕染开的腮红，粉嫩莹润。胭脂水釉如此好看，因为釉里含金，使用了黄金作为着色剂。

　　瓷器里的中国色彩美学

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　　胭脂红补充色

　　

　　唇脂

　　C25 M80 Y50 K0

　　R194 G81 B96

　　刘熙《释名.释首饰》曰“唇脂，以丹作之，象唇赤也”。

　　宋玉《神女赋》咏“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”。周密《满庭芳.赋湘梅》咏“玉沁唇脂，香迷眼缬，肉红初映仙裳”。

　　黄省曾《江南曲三十首》咏“调丹为唇脂，采兰作香泽。玉镜斗新妆，染作芙蓉色”

　　

　　朱孔阳

　　C30 M100 Y80 K0

　　R184 G26 B53

　　《诗经.豳风.七月》曰“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”。传曰“朱赤，深缥也。阳，明也”。其色鲜红明艳，其意喜气洋洋。

　　

　　朱樱

　　C45 M100 Y100 K15

　　R143 G29 B34

　　左思《蜀都赋》曰“朱樱春熟，素柰夏成”。

　　李世民《赋得樱桃》咏“朱颜含远日，翠色影长津”。“王维《敕赐百官樱桃》咏“芙蓉阙下会千官，紫禁朱楼出上兰”。

　　白珽《余杭四月》咏“朱樱青豆酒，绿草白鹅村”。

　　

　　孔雀蓝是瓷器釉色之一，“孔雀蓝釉”又称“法蓝”，由瓷器釉色得名，孔雀蓝瓷器是以铜元素为着色剂，烧制后呈现亮蓝色调的低温彩釉。

　　孔雀蓝是蓝色中最神秘的一种，不同的人会对它有不同的诠释，代表的意义是隐匿 。在印刷领域里，这种颜色会和设想分开很大的误差。在精神领域里，这个颜色是遥不可攀的神界的颜色，是除了金银以外的一个特殊色。

　　它象征着诡异的重生。它会以一种特殊的方式存在，来在隐隐之中给人心里的暗示，一种神秘的力量。所以，它的意义是非同寻常的。

　　瓷器里的中国色彩美学

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　　孔雀蓝补充色

　　

　　吐绶蓝

　　C75 M40 Y25 K0

　　R65 G130 B164

　　黄腹角雉雄鸟，古人把它称为“吐绶鸟”。吐绶之嗪，红底蓝纹，其蓝如钻，其文如寿。吐绶鸟的喉下肉裙，有钻蓝色间纹，同样载于《清宫鸟谱》。

　　

　　鱼师青

　　C80 M45 Y40 K0

　　R50 G120 B138

　　个头小的翠鸟亦称鱼师，翠鸟之属，雄鸟红羽为翡，雌鸟青羽为翠。

　　陆佃《埤雅》载“翠小者，谓之翠碧鸟，一名鱼师”。

　　李时珍《本草纲目》载:“此鸟害鱼，故得此类命名”。

　　屈大均《翡翠》咏:“雌青雄赤是鱼师，日夕清波浴不迟”雄鸟红羽为翡，雌鸟青羽为翠”。

　　

　　软翠

　　C90 M50 Y40 K0

　　R0 G109 B135

　　软翠是翠鸟颈部的羽毛色，尊贵端庄。

　　南宋·程公许《解缆凌云快晴》“鸭绿澹不波，软翠净如洗。”

　　非典型豇豆红（桃夭）& 天青（晴山）

　　

　　豇豆红，基本色调如成熟豇豆的红色，故名。上乘的豇豆红釉，色如“大红袍”。

　　非典型豇豆红，含有深浅不一的斑点及绿苔，因其浅红娇艳似孩儿面、如三月桃，又称“娃娃脸”或“美人醉”。豇豆红在淡雅的釉色中有万千变化，被赞为“绿如青水初生日，红似朝霞欲上时”。

　　这个颜色适用于宜室宜家的婚庆场景。

　　瓷器里的中国色彩美学

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　　非典型豇豆红补充色

　　

　　杨妃

　　C0 M55 Y20 K0

　　R240 G145 B160

　　杨妃醉醒晕犹在，顺圣名高价尽低。

　　-王鏊《重阳后五日延陵奉菊为寿五色皆具而紫菊特奇因赋》

　　妃色附着于杨贵妃，更加悱恻缠绵，更难得的是，一种颜色的来历有矿石的刚、牡丹的贵、锦裙的柔，还有瓷的雅。

　　

　　长春

　　C10 M70 Y30 K0

　　R220 G107 B130

　　青春长驻之色，宋朝人在诗歌里轮番咏颂这个颜色，要知道宋代是中国美学的高峰。

　　

　　牙绯

　　C25 M75 Y55 K0

　　R195 G92 B93

　　牙绯指牙笏与绯服，如五品以上执象笏等。出处

　　唐·沈佺期 《回波词》:“身名已蒙齿绿，袍笏未赐牙绯”。

　　牙绯，指牙笏与绯服之合称。牙笏，象牙手板。亦指朝笏，原为大臣朝见皇帝时所执用，其后道士在朝真或斋醮时也使用。

　　赐绯如同白日梦，借绯也要挤进去。

　　

　　晴山，天青之色

　　天气上升，地气下降之转色云雾散而晴山蓝。

　　李忱《幸华严寺》咏“云散晴山几万重，烟收春色更冲融”。

　　李峤《和杜学士江南初霁羁怀》咏“雾卷晴山出，风恬晚浪收”。

　　李白《饯校书叔云》咏“看花饮美酒，听鸟临晴山”。

　　

　　月白

　　C20 M5 Y5 K0

　　R212 G229 B239

　　宋应星《天工开物》载“月白、草白二色，俱靛水微染，今法用苋蓝煎水，半生半熟染”。

　　杜牧《猿》咏“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋”。陆游《夜汲》咏“酒渴起夜汲，月白天正青”。赵孟颊《新秋》咏“露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉”。

　　

　　星郎

　　C30 M10 Y5 K0

　　R188 G212 B231

　　天气上升，地气下降之承包星蓝，其色上应列宿。

　　郑谷《锦二首》咏“红迷天子帆边日，紫夺星郎帐外

　　兰”。

　　岑参《送李别将摄伊吾令充使赴武威便寄崔员外》咏“遥知竹林下，星使对星郎”。

　　徐玑《寿曾漕》咏“乾坤清气有时合，合作星郎青似

　　蓝”。

　　

　　品月

　　C50 M25 Y10 K0

　　R138 G171 B204

　　天气上升，地气下降之合色

　　清代服饰流行色，出处与月白相关，其色较月白更蓝。

　　月白、品月、蓝、石青是由浅及深的蓝色。

　　杨慎《题周防琼枝夜醉图》咏“宝枕垂云选梦，玉萧品月偷声”。

　　蒋日豫《抱遗老人空江吹笛小像》咏“乐府嬉春宛转情，玉山品月承平梦”。

　　

　　些还只是红蓝两个大色系下面的花样而已，还有其它好看高级的颜色，你在文物身上见过哪些能让人念念不忘的颜色？欢迎留言。

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　　一千年的事儿，

　　怎么能在一天里说尽呢，

　　一辈子的事儿，

　　又怎能在一个片段里讲完呢

　　世间万物皆有色彩

　　无论是流传多年的诗书画，

　　还是一砖一瓦中凝固的时光的颜色，

　　都以其独特的魅力让人沉迷

　　美得不可方物

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　　END

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