我的漫画老师作文十篇

　　我的漫画老师作文篇1

　　耿老师个子不高，一米六左右，一副眼镜架在高高的鼻梁上，眼镜后的眼睛锐利无比，要是被耿老师盯上了，你一定会乖乖听话！

　　耿老师很严厉，同学们有忘写作业或者是字写得不好，她一定会狠狠地罚他们。

　　有一次考试，我们全班都考砸了，全班的平均分在全年级倒数第一，耿老师拖着沉重的步子走了进来，全班立刻安静了下来。老师啪的一下，把书本拍到桌子上，情绪像火山一样爆发了，岩浆漫延了整个教室，老师的目光仿佛是一道闪电，击中了我们每一个人的心，同学们都惭愧地低下了头！

　　我的漫画老师作文篇2

　　金奖：魏嘉雯

　　年龄：14岁

　　2012精艺门杯漫画比赛暨粤港澳漫画家交流会于6月3日在珠海文华书城圆满落幕。为期一个多月的征稿及初评，主办方挑选出50名选手进入决赛。6月3日，在珠海精艺门漫画培训中心进行以“专家的话信不得”为主题展开终极角逐，出场角色有农夫、专家、龟甲、龟乙，场景是在农田。比赛的形式很灵活，旨在发挥小朋友的创意才智，创作出自己最具特色的作品。本次活动与“品文化珠海 育创意人才”的口号相符，为了进一步推动中国原创漫画的成长，发展和培养优秀的中国漫画创作人才，促进粤港澳地区动漫产业发展而做出贡献。

　　现场直击

　　银奖：杨梓杰

　　年龄：13岁

　　比赛过程中，小选手们都全神贯注地进行创作，有的琢磨着如何切题，有的则天马行空地自由作画，没有交头接耳，没有丝毫放松，可见小选手们对绘画的热情之高，也让评委们看到中国动漫未来的希望。进入评审阶段，来自粤港澳和江门的漫画家评审们都非常认真，选手的名字是写在另外一张纸条上，体现评审的公平公正。

　　交流会直击

　　铜奖：吴小

　　年龄：14岁

　　本次活动之漫画家交流会和答签会是一大亮点，精艺门杨四浩老师邀请了香港漫画家冯志明老师、余均伟老师，澳门漫画家郑文进老师、叶雄老师，江门漫画家GAR老师、李雄斌老师到现场与喜欢漫画的小朋友们进行交流与互动。漫画家们在介绍自己的经历时，都提到了一点：兴趣是最大的老师。杨四浩老师说，学漫画是快乐的事情，也很有用，可以衍生至动漫、游戏设计、玩具设计等行业。郑文进老师说，有梦想就要坚持。冯志明老师则表示，有理想就不怕辛苦。另外，现场小朋友们的提问也颇为专业和深入，让嘉宾们大为吃惊，也为这些孩子和中国动漫的未来感到十分欣慰。

　　在本期的oohope鲁美专栏中，我们给大家介绍2011鲁迅美术学院学院奖的最后一个奖项，即最佳商业动画奖。为大家展示的是获得“最佳商业动画奖学院奖及优秀奖”的学生作品。鲁迅美术学院的两届学院奖举行以来，在oohope杂志上一直进行着陆续的刊登。希望通过我们一直以来对学院奖的介绍能给大家带来动画与媒体学院派获奖作品的最新信息。呈现给大家更多的创作样式。

　　学院奖

　　最佳商业动画奖

　　王海宇

　　《kill the future》

　　作品简介：

　　本片通过 两个镜头分别描写一个男孩和一个男人的生活。实际上这两个人是一个角色，只是不同的时间。本片将本是不同时空的人物，通过镜头的巧妙衔接。放到一个空间内。并让其发生一系列的故事。本片主要阐述过去与现在的微妙联系，过去是不变的，未来却是不确定的。而人在其中的感情与思想，是这个世界必然的产物。作者本人希望本片能让观众把握现在的每一秒钟，一影响自己的未来，让未来更符合我们的需求。

　　优秀奖

　　最佳商业动画奖

　　尚书

　　《娱乐频道》

　　作品简介：

　　针对娱乐频道的作品包装，整个色调鲜明时尚，表现的是幽默轻松的包装风格，结合平面和立体的双重表现手法进行包装，希望观众可以感受到娱乐频道的时尚性和幽默性。Logo演绎采取平面形式简洁鲜明，id演绎采取的剧情形式，表达清晰。可以给观众留下深刻印象，对频道有一个整体的了解。

　　优秀奖

　　最佳商业动画奖

　　苏欣

　　《沙华音乐》

　　作品简介：

　　频道定位：人的心里有根弦是感伤的，因为那是诠释灵魂的美，有些时候，是否想借首歌来释放内心的所有不愉快？这种感觉，就像人生一样，似一支娇艳而又脆弱的花。频道定位于回忆、释放。为听者创造一个感情依托、宣泄的平台。应用软件：Maya、AE、Realflow、Premiere、PS、AI。

　　优秀奖

　　最佳商业动画奖

　　王淼

　　《动漫地带电视频道包装》

　　作品简介：

　　动漫地带电视频道整体包装是以动漫地带英文组合形式作为创作载体。运用 cartoon zone字母的变形使它卡通化。在进行结合组成新动漫标维动画从现实到虚拟有了更好的理解。标志性的字母C。运用多种色彩组合展现出这个频道的定位 轻松活泼的特点。更加赋予了它生命力，色彩明亮提高它的辨识度。

　　优秀奖

　　最佳商业动画奖

　　潘明浩

　　《Zaku》

　　我的漫画老师作文篇3

　　丰子恺（图1）1898年11月9日出生于浙江省崇德县石门湾（今桐乡市石门镇）（图2）。石门镇为古吴越分疆之地，越国在此垒石为门，故称石门。至今镇上还有垒石弄，以弄为界，东边是吴国，西边为越国。京杭运河流经这里拐了120度的大弯，故石门又俗称石门湾。丰氏祖上由浙江金华汤溪迁入此地，世代均为诗书礼仪之家，并经营染坊产业――丰同裕染坊。丰子恺的祖父丰肇庆早丧。父亲丰为清朝末代举人，但中举后不幸丧母，丁忧在家，未能进京会试。不久科举废除，便在家设塾糊口。丰子恺出生时，上面已有6个姐姐，祖母视其为“宝玉”，取乳名慈玉。慈玉自6岁时开始随父读书，学名丰润。1906年父亲去世后，转入于云芝的私塾继续学习，后私塾改为溪西两等小学堂，老师将丰润改为丰仁。丰仁自幼喜欢绘画，常在丰同裕向染匠司务讨些颜料，为《千家诗》上的木版画敷色。私塾期间，丰仁还在大姐的帮助下临摹放大孔子像，得同学及老师赞誉，亲友竞乞其画像，赢得“小画家”之名。十一二岁时，喜欢临摹《芥子园画谱》，颇感兴味。

　　1914年春，丰子恺考入浙江省立第一师范学校，国文老师单不庵根据丰仁名“仁”字，为他改名子（yǐ），因“”字不常用，和“恺”字意义相通，后将“”改为“恺”，自此丰子恺一直沿用此名。浙江省立第一师范学校校长经亨颐倡导“人格教育”，传播新文化，吸引了姜丹书、夏D尊等一大批名师学者来此任教。为充实师资力量，经亨颐特让姜丹书从上海请来李叔同。李叔同言教之余，益以身教，莘莘学子，翕然从风，迎来了浙一师艺术教育的春天。丰子恺曾撰文《我与弘一大师》，专门描述他心目当中的李先生：“就人格讲，他当教师不为名利，为当教师而当教师，用全副精力去当教师；就学问讲，他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更高，其常识比博物先生更富，又是书法金石的专家，中国话剧的鼻祖。他不仅能教图画、音乐，还拿许多别的学问为背景来教他的图画、音乐。夏D尊先生曾经说：‘李先生的教师，是有后光的。’像佛菩萨那样有后光，怎不教人崇敬呢？而我的崇敬他，更甚于他人。”对于丰子恺在绘画上的进步，李叔同看在眼里，喜在心上。丰子恺在《为青年说弘一法师》一文中说：“有一晚，我为级长的公事，到李先生房间里去报告。报告毕，我将退出，李先生喊我转来，又用很轻而严肃的声音和气地对我说：‘你的图画进步快。我在南京和杭州两处教课，没有见过像你这样进步快速的人。你以后可以……’”老师的这番话，丰子恺听了如沐春风，从那晚起，他打定主意，专心学画，一生从事绘画艺术事业。

　　李叔同不仅是丰子恺艺术上的启蒙者和引路人，在思想情操、人格精神等方面也深深滋养着丰子恺。李叔同出家后，成为弘一法师。1927年秋，法师来沪时，丰子恺在自己的寓所举行仪式，皈依弘一法师，法名“婴行”。丰子恺还请法师以抓阄形式为其寓所命名为“缘缘堂”。而丰子恺在文学创作上的兴趣，则得益于国文老师夏D尊的教诲。夏D尊做事古道热肠，教育思想开明进步，提倡朴实文风，丰子恺在写作上受益匪浅。他曾称李先生是“爸爸的教育”，夏先生是“妈妈的教育”。

　　浙一师的学习奠定了丰子恺艺术道路的基础。1919年夏，5年求学生涯结束后，丰子恺受吴梦非之邀参与创办了中国第一所私立的上海艺术专科师范学校，并任教西洋画。同年冬与姜丹书、刘质平等人发起成立中华美育会，出版会刊《美育》，丰子恺为编辑之一。任教期间，随着上海美术事业的日益发展，从东西洋留学归国的画家越来越多，宣扬西洋画的机构也逐渐增加，丰子恺渐渐感觉到自己的教法有些陈腐，于是便决意去日本游学，了解西洋艺术。

　　游学日本

　　丰子恺辞去了上海的教职，在亲友的资助下，于1921年春搭乘“山城丸”号客轮前往日本。在东京维持了足足10个月，财尽而返。虽然时间不长，丰子恺却学到了不少艺术知识和技巧，掌握了日文和英文等语言。这次在日本游学期间，在东京的旧书摊上他看到一册《梦二画集?春之卷》（图3），被其画风所吸引：坚劲流利的笔法，多变而又稳妥的构图，立意新奇、笔画雅秀的题字，在他看来“这寥寥数笔的一幅小画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心……”

　　竹久梦二是日本被誉为“一生追求美和爱的漂泊的抒情画家”，以画美人于明治末叶蜚声日本画坛，并不以漫画著称。梦二幼时家境富裕，喜欢绘画，但从未受过正规的绘画教育。家道中落后，他的生活一落千丈。这时他运用自己长期在社会底层的生活经验，以趣味深长的笔调描写人间万象，画出了众多对劳动人民寄予同情和表达对现实生活感悟的画作。而正是这些作品深深打动了丰子恺。

　　丰子恺对竹久梦二的绘画情有独钟，他崇尚竹久梦二那种“言简而意繁”的画风，早期部分画作形式甚至直接取法梦二，临摹痕迹明显。然丰子恺并没有完全生活在梦二的影子里，他结合中国的生活现状，描写自己对自然、对生命的感悟，取材越发宽广，意境越发深邃起来。

　　丰子恺对日本另一位画家谷虹儿的画风也特别欣赏。谷虹儿的绘画，线条纤细柔美，工整细致，类似中国的线描。丰子恺也曾仿效谷虹儿画过一些作品，收录在1927年版的《子恺画集》中。

　　子恺漫画

　　丰子恺回国后应老师夏D尊之邀在浙江上虞白马湖畔的春晖中学任教，他在自己的住所旁栽了一株杨柳，给住屋取名“小杨柳屋”。授课之余，他努力研究艺术理论，并尝试用毛笔作简笔画。作画时常署名“子恺”“恺”或“TK”。“TK”是丰子恺英文名字Tsekai的简称。

　　丰子恺也特别喜欢陈师曾的作品。陈师曾家学渊源，才气过人，善诗文、书法、篆刻，尤长于山水画，注重笔墨精练，人物画形神兼备，富有情趣，是中国新文人画早期的代表人物。丰子恺曾在《我的漫画》一文中写道：“我小时候，《太平洋报》上发表陈师曾的小幅简笔画《落日放船好》《独树老夫家》等，寥寥数笔，余趣无穷，给我很深的印象。”

　　在“小杨柳屋”，丰子恺起初主要是为春晖中学的校刊《春晖》及其他报刊杂志画插图、题花。之后他逐渐用梦二和陈师曾的画风直译古代诗句，画好后贴在自家门后和墙上。一日邻居夏D尊喝了老酒到丰子恺家里，看到了这些小画，很是欣赏。得到了夏老师的赞许，丰子恺树立了信心。古诗新画《人散后，一钩新月天如水》（图4）于1924年7月在《我们的七月》发表后，引起了文学周报社编辑郑振铎的注意，说道：“虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷上的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶、几个杯，天上是一钩新月。我的情思却被他带到一个诗的仙境，我的心上感到一种说不出的美感。”郑振铎便约请丰子恺为《文学周报》画插图，并倡议于1925年12月出版了丰子恺的第一本漫画集《子恺漫画》。丰子恺在创作上一直在探求自己的艺术语言。漫画集《子恺漫画》（图5）封面所选载的《一江春水向东流》这幅漫画尽管有模仿陈师曾及梦二的一些地方，但模仿不等于没有创新，在模仿中他加入了新的理念，具有了不同的意境。子恺漫画中不乏此类作品，但他巧妙利用人物的动态，在人物表情的处理上更注重心理的刻画。

　　20世纪20年代的中国美术界相对低迷，市场上充斥的都是形形的美人画和低级庸俗的娱乐图片。中国画仅限于花鸟、山水和人物；西洋画则限于静物、风景和模特，几乎没有描写现实生活、亲近大众的绘画艺术。而《子恺漫画》由于取材新颖别致，画法生动率真，令人耳目一新，得到了文艺界的一致好评，俞平伯、朱自清、郑振铎等学者和文学家皆推崇不已，为书作序、题跋。朱自清在序中写道：“我们都爱你的漫画有诗意；一幅幅的漫画，就如一首首的小诗――带核儿的小诗。你将诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们这就像吃橄榄似的，老砸着味儿。”俞平伯在跋中写道：“所谓‘漫画’，在中国实是一创格；既有中国画风的萧疏淡远，又不失西洋画法的活泼酣恣。虽是一时兴到之笔，而其妙正在随意挥洒。”

　　丰子恺可谓以漫画一举成名天下知。其后他边编译教科书、写散文随笔，边画漫画。后来又陆续结集出版了《子恺画集》《儿童生活漫画》《学生漫画》等。

　　1925年，丰子恺与匡互生等人在上海创办立达学园。1926年开明书店创办，丰子恺也参与其中，曾担任编辑。1933年春，丰子恺用自己的稿费在家乡石门湾建成“缘缘堂”，过起专事读书、作画、著述的闲居生活，开始了他一生创作的黄金时代。可好景不长，1937年11月6日下午，丰子恺正在缘缘堂二楼阅读蒋坚忍的《日本帝国主义侵略中国史》，准备画成《漫画日本侵华史》，日寇的飞机突然开始轰炸整个石门镇，石门顿成残垣断壁，缘缘堂危在旦夕。面对日寇的步步紧逼，丰子恺毅然决定带领全家“宁做流浪者，不当亡国奴”，于是简单打点行装，仓促向西南后方避难，由此开始了长达8年的流离生涯。

　　怀着抗战必胜的信念和强烈的爱国主义热情，在国难深重的流离岁月里，丰子恺过着清贫的生活，但并不叫苦。他率全家辗转长沙、桂林、贵州、重庆等地，靠教学为生，曾任浙江大学讲师、副教授，重庆国立艺专教授兼教务主任。逃难途中，丰子恺因其艺术声望而得到许多景仰者的帮助，浙大同事张其昀称他的逃难为“艺术的逃难”。

　　1937年以前，丰子恺的漫画素以儿童情趣、人间世相、古诗新画为题材，画面宁静致远，蕴含人间情味。自抗战开始，丰子恺将对侵略者的愤慨和避难中的所见所感绘成漫画，宣传抗战（图6）。其漫画的抒情之风遂转变成揭露日寇暴行，催人奋进的冲锋号角。抗战结束，丰子恺回到上海，后来参与新中国的建设，翻译了《猎人笔记》《源氏物语》等一批名著，也画了很多新形势下的漫画，如《人民的西湖》《饮水思源》等。

　　人间情味

　　“子恺漫画”在题材上包罗万象，不拘一格。尽管内容上没有宏大的历史事件、复杂的世界风云，画的都是世态万象，只撷取生活中极其平常、司空见惯的片段，然题上画家精心锤炼的具有文学素养的词句，使画面要表达的思想远远超过了画面内容本身，情趣盎然，耐人寻味。丰子恺一生勤奋，笔耕不辍，创作数量惊人，目前可查阅到的绘画作品就有4000余幅。丰子恺曾把自己的创作时代划分为四个时期：“第一是描写古诗句的时代；第二是描写儿童的时代；第三是描写社会的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界，只是我的漫画中含有这四种相的表现而已。”在出版《子恺漫画全集》时他又进行了细分，有《古诗新画》《儿童相》《学生相》《社会相》《都市相》《战时相》6册。而在这些题材中古诗新画、儿童相、社会相成就最大，也最有影响。

　　1.古诗新画

　　丰子恺的古诗新画是以绘画形式诠释文学作品，把古典诗词中的佳句画成与此内容相近的漫画，妙思天成，颇具神采，如《翠拂行人首》（图7）、《月上柳梢头》（图8）等。画上题的是古诗词句，而画中所绘皆现代人物，故称“古诗新画”。丰子恺也曾表白：“我不是作历史画，也不为李后主词作插图，我是描写读李词后所得体感的。我是现代人，我的体感当然作现代相。”把古诗译成画，需要画家了解诗词旨意，还要用简洁的笔墨恰如其分地勾画出诗词的意境，而使读者不仅能用感观鉴赏其形色的美，看了诗句又能用思想鉴赏其意义的美。这种穿越时空的描写和对现实生活感悟的水融，看似容易，其实需要很深厚的文学修养和熟练的绘画技巧。丰子恺是位多才多艺的艺术家，古诗新画可谓其将古典文学与现代绘画有机融合的一大创举。

　　2.儿童相

　　丰子恺认为做人贵在真和善，这样才称得上美。他热爱和歌颂儿童的天真，羡慕和憧憬儿童的生活，认为儿童是世上最“真”的人。他曾在《给我的孩子们》一文中写道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”

　　儿童相是“子恺漫画”中最出彩最具感染力的部分。虽然所记录的都是司空见惯的场景，但经过画家敏锐细腻的观察和独到的绘画方式，为读者呈现了一幅幅充满浓郁温情和丰富趣味的漫画（图9）。画家抱着一颗赤子之心，去寻觅儿童的天真和稚拙美。他尊重儿童的思想、本性和情绪，甚至从儿童“不乖”之处挖掘童心。他根据儿童的好奇心画过《研究》《尝试》，将儿童拨油灯、洒墨汁及挤牙膏的窘态描绘得淋漓尽致；他看到儿童模仿大人的模样，画出了《爸爸不在家的时候》《办公室》；他钦佩儿童的创意，画出了《瞻瞻底车――脚踏车》；他关心儿童的生活和喜怒哀乐，画出了《瞻瞻的梦》《心碎》等，其中有不少画已成儿童漫画的典范之作。

　　3.社会相

　　俞平伯为《子恺漫画》作跋中曾说：“一片片的落英都含蓄着人间的情味。”这句话其实是对“子恺漫画”社会相恰如其分的总结。“子恺漫画”的造境着笔不求奇特古怪，于平实中寓深永之致。有时使你置身市尘，有时使你悠然物外。

　　社会相是作者目睹普通劳动者日常生活现状的记录。乡土民间、街头巷尾、田间地头都成了丰子恺绘画的芳草之地。他的画极家常，可能今天你从他窗下路过，明天就会在报纸上搜到你的形象。“一枝一叶总关情”，丰子恺专门描画车夫、佣人、农夫、小贩、乞丐等。他关心这些被当时社会称作“下等人”的命运，而没有醉心于中国山水、花鸟画所诠释的意境。他说：“我不会又不喜欢作纯粹的风景画；我希望画中含有意义――人生情味或社会问题。”社会这个大千世界就是丰子恺创作的源泉，而平常百姓在其他人的眼里，并没有值得记录和宣扬的东西，而一到丰子恺的笔端，任何琐屑轻微的事物都有了一种风韵，任何社会的一分子都变得风雅起来。《杨柳岸晓风残月》（图10）中的插秧者，沐浴着清新爽人的晨风，沉浸在劳动的愉快中。《桂花》（图11）中疲惫不堪的三轮车夫工毕返家途中，折一枝桂花香溢满屋。画面看似轻松，却隐含着社会中令人心酸的主题。

　　除却对劳动人民的歌颂，丰子恺也创作了不少描写社会阴暗面的作品。他把劳动者和资本家、达官贵人画在一起，形成了鲜明的对比，引起读者对劳动人民的同情及对黑暗社会的憎恨。《最后的吻》中通过人与狗的反衬描写，有力地揭示了旧社会人不如狗的悲惨命运。《“我们所造的”》中富丽堂皇的宫殿并非是有钱人亲手所建，被我们这些“下等人”用血汗浇筑而成后，却成了富人的乐园。

　　其实除却上述分类以外，弘一法师等人与丰子恺合作的《护生画集》（图12）（全六集），同样影响深远。创作至今，世界各地佛教团体及出版社仍在广泛印行，其流传范围之广，经历年代之久，印刷数量之多，影响之深远，非平常之书可比。就作者而言，弘一法师、马一浮、丰子恺等人都是大师级的艺术家；就形式而言，书画诗词相映成趣，书法温厚优美，漫画自然率真，诗文质朴感人，整个艺术形式浅显通俗，令人喜闻乐见；就内容而言，以宣扬护生戒杀来阐述哲学思维和生态伦理，深入浅出而又发人深省；由“护生”之表渗入“护心”之理，德泽无边，功德无量。因此，《护生画集》不管是在当时、今日乃至将来，也不管是在佛教界还是文艺界，都是难得的艺术精品，原佛教协会会长赵朴初评之为“近代佛教艺术的佳构”。

　　独步画坛

　　“子恺漫画”以其强烈的艺术感染力和绘画特色独步画坛。就艺术特色，华君武曾指出：一是“子恺漫画”的民族风格，二是“子恺漫画”的普及性，三是“子恺漫画”的深入浅出。

　　1.民族风格

　　丰子恺一直坚持用毛笔作画，笔墨含蓄内敛，线条遒劲老辣，这得益于他的书法功底。丰子恺的书法初学欧阳询，考入浙江省立第一师范学校后，受老师李叔同的影响转学魏碑，于《张猛龙碑》《张黑女碑》等用力甚勤。而后又参《月仪帖》之章草，形成自家风貌。丰子恺于中国传统文化涉猎广泛，“子恺漫画”中不乏有对中国的建筑、习俗、人文、历史等的描写，内涵宽广。而画面的章法也取自中国画，很多置物配景的描绘来源于《芥子园画谱》。尽管人物的描写是西洋画的速写形式，但对形态的刻画丰子恺又参用了中国绘画的美学思想。他说：“作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。”“子恺漫画”中有很多人物有时只画了嘴或鼻子，有时甚至眼睛、鼻子、嘴全无，但读者仍能感觉到人物的内在精神。所以有人戏谑：“丰子恺画画‘不要脸’。”

　　“七七事变”之前，丰子恺的漫画以黑白为主，设彩绘画大都用在封面设计和插图上。自抗战爆发，丰子恺率眷西行，沿途看到大山大河，心胸豁然开朗。尽管一路上疲于奔命，但祖国的大好山河深深感动了他。他将绘画的题材由人物移到山水上，画面上开始有了色彩。大后方战时的生活丰富了他的画材，也改变了他的画风。他的风景画不仅寓哲理于诗趣，还蕴含着淡淡的幽默。如《警报作媒人》《清晨闻叩门，倒裳往自开》。这种靠画题点睛的幽默来源于他对中国文学匠心独具的运用，彰显出特有的民族特色。

　　2.普及广泛

　　丰子恺一生曾出版画集40余部，装帧的著作有300余本，发表漫画的报纸杂志有400余种。普及之广，影响之大，可想而知。 丰子恺的画风在中国绘画史上是另类的，独树一帜的。另类并不意味着深奥和怪异，他的画富有人缘，我们无须看画的作者，只要一看画风就一目了然；我们也无需讲解，老人小孩，甚至文盲都能明白画的内容。他的笔下一向都是描写当下的社会生活，人物也都是大众身边熟悉的人（图13），画中的事情也曾经是我们遭遇过的事情。所以我们看他的画没有任何距离，读他的画能产生共鸣，能铭记在心。这是“子恺漫画”广泛普及的主要原因，也是魅力所在。

　　3.深入浅出

　　丰子恺十分重视文学对绘画的影响，认为“漫画是沟通绘画与文学的画种”“漫画是思想美与造形美的综合艺术……”这一点，完全体现在他的漫画中，他的漫画甚至可以称为“文学的绘画”。如果我们不看“子恺漫画”的画题，只看画面，就是一个单调的人物，一幕简单的生活场景。乍一看，貌不惊人，而看了画题再看画面，画面便迥然不同了。内容还是原来的内容，画面却因画题赋予了意义。其内容于情理之中，其意义值得咀嚼玩味，发人深省（图14）。

　　丰子恺常以哲理的眼光描绘大自然之美，寓意人生，使我们在欣赏自然美的同时感受作者对人生的某种暗示。他几乎每画必有题画诗，诗画相得益彰。画题就是“子恺漫画”的命脉，也是其意义之所在。

　　人生短 艺术长

　　1966年，丰子恺完成了耗时4年的日本古典名著《源氏物语》的翻译，然还没来得及出版，“”的狂潮不期而至。他被诬蔑为“美术界老手”“黑画家”等，受尽了种种精神上的侮辱和肉体上的摧残。但他仍冒着生命危险开始“地下工作”――绘画和翻译，提前完成了《护生画集》第六集的资料收集和绘画，翻译了《竹取物语》等部分日文著作。1975年9月15日，一代大师丰子恺病逝于上海华山医院，享年78岁。

　　丰子恺是中国现代少有的全才艺术大师，一生出版的著作达180多部，涉及的艺术领域相当广泛，造诣深厚，绚丽多彩。其漫画在海派艺术百年历史中独树一帜，开创了中国抒情漫画的先河，被读者誉为漫画界的一代宗师；其音乐，当代音乐家丁善德曾赞誉：“像给紧闭的房屋打开一扇小窗，启迪了中国人的音乐兴趣。”特别是著作《音乐入门》，再版30余次，对中国现代音乐的普及贡献卓越，使他也成为中国介绍西洋音乐的先驱者；其翻译，精通三国语言，俄语译作为新中国的文化教育事业奠定了良好的基础，日语译作《源氏物语》为中国的翻译文学树起了一座丰碑；其书法别具一格的风貌，自成一家；其散文清幽玄妙，细腻深沉，富有哲学味……还有他在装帧、佛学、美术理论等方面也成绩斐然。

　　丰子恺的人品也为世人树立了楷模。朱光潜这样评论：“一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从顶到踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就在它有至性深情的流露。”

　　我的漫画老师作文篇4

　　丰子恺（1898―1975年），浙江崇德（今浙江嘉兴桐乡崇福镇）人。他是我国现当代著名的散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家。原名润，又名仁、仍，号子凯，后改为子恺，笔名TK。其主要作品有《缘缘堂随笔》（散文集）、《子恺漫画》（漫画集）等。曾师从弘一法师（李叔同），在许多方面深得其师真传。他曾担任上海美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。

　　丰子恺的漫画选材独特、构思新颖、别具一格、脍炙人口，在当时流传极广。后人评价其漫画创作的成就时说：“丰子恺于1924年发表第一幅漫画《人散后，一钩新月天如水》，成为将漫画引入中国的第一人。丰子恺一生有文学、音乐、书法、美术理论等方面的著作150余种传世，其中出版漫画集约50本。是一位在多方面卓有成就的文艺大师。他的漫画风格鲜明，笔法高古，通俗易懂，生活气息浓郁，又不失诗情画意，雅俗共赏，深得人们喜爱。”（《丰子恺漫画精品集 内容简介》）

　　在美术教学中，如何引导学生深入了解丰子恺的为人，深刻领悟其漫画的表现手法及艺术功力，即挖掘丰子恺漫画对美术教学的意义，就显得尤为必要。拙文拟就这个问题，进行一些粗浅的探析。

　　一、它告诉我们“要学画画，先学做人”的道理

　　丰子恺漫画对于美术教学的意义，首先在于它告诉了我们“要学画画，先学做人”的道理。丰子恺先生认为：“美德和技术兼备才为艺术，但在修养上有先后轻重之分。欲为艺术家，必须先修美德，后习技术。必须美德为重，而技术为轻。”（《丰子恺文集》第四卷第13页）在他看来，做人即“修成美德”是主要的即第一位的，画画即“习得技术”是次要的即第二位的。只有在修成美德的基础上习得技术，才有可能成为美德和技术兼备的艺术家。

　　丰子恺先生是这么说的，也是对此身体力行的。他用他的漫画，诠释了他是如何“做人”的。

　　陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”对于这其中的“真”，不同的人有不同的理解，可谓见仁见智。然而，从丰子恺先生的漫画中，我们似乎可以得到关于这个“真”字的多方面的诠释。

　　（一）要做“真人”就要像丰先生那样保有童真

　　丰先生的漫画，有许多是以儿童为题材的。在他笔下的儿童，无不是天真活泼、惹人喜爱的。如那幅以《瞻瞻底车（二）脚踏车》为题的漫画中，那个叫做瞻瞻的小孩子，将两把圆蒲扇一前一后放在自己的胯下，充当起了脚踏车。在经济条件不能满足购车的窘境中，圆了自己的脚踏车梦。儿童天真活泼的本性暴露无遗。又如那幅《阿宝赤膊》的漫画，那个被称为阿宝的小女孩，大概是刚洗过澡，下身的裙子已经穿上了，但上身还打着赤膊，她双手交叉捂住前胸。小姑娘害羞的天性跃然纸上。还有那幅《你给我削瓜，我给你打扇》，一个小孩子对着为自己削瓜的大人（或许是他的妈妈），正在用力打扇。充分表现了儿童的狡黠和天真。这些与其说画的是儿童的天真，倒不如说它们表现的是画家的童心未泯。画家如果没有一颗童真的心，即使这些天真有趣的儿童行为出现在他们的眼前，他们也会视而不见，更别说用漫画画出来了。

　　（二）要做“真人”就要像丰先生那样体察民情，关心民众的疾苦

　　在丰先生的漫画中，有不少是表现民众的疾苦的。如在那幅《卖品》为题的漫画中，一个后颈上插着草标的小姑娘，正被一个叼着烟卷穿着破烂衣服的汉子领回家去。这幅画反映的是旧社会底层百姓卖儿鬻女的悲惨现实，其中包含着丰先生对小姑娘的遭遇的深切同情。而那幅以《一肩担尽古今愁》为题的漫画，则把一个背井离乡、挑着担子行进在坎坷山路上的货郎的遭遇形象生动地表现出来了，对此流露出了些许的无奈。再如那幅以《脚夫》为题的漫画，那个缺了一条腿的农夫，为了谋生，不得不拄着拐杖，挑着重担行进在路上。从中我们不难发现，丰先生对此脚夫遭遇的同情及怜悯。

　　（三）要做“真人”就要像丰先生那样不慕虚华的名利，追求恬淡的生活

　　丰先生不慕荣华、追求恬淡的心境，在他的漫画中也有生动地体现。那幅以《新阿大，旧阿二，破阿三，补阿四》为题的漫画，表现的是多子女的家庭中，在穿衣方面往往是老大穿过的新衣服，旧了就给老二穿，破了也不舍得扔掉，要给老三穿，老三穿了后，补一补又给老四穿上了。对这种勤俭持家的做法，丰先生是持赞同态度的，不然它就不会出现在先生的画中了。在那幅《草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生》的漫画中，面对着简单的几碟菜和如豆的灯火，两个大人聊得正欢。就连窗台上的猫儿，也被这番场景吸引住了。画家画的是不是自己的生活我们不知道，但从中透露出来的恬淡的心境，我们是切切实实地体会到了。在丰先生的许多漫画中，都有青松的出现。青松代表着一种高洁的志向，从中我们可以窥见丰先生内心世界的一斑，这就是不仅要像白开水一样恬淡，而且要像青松一样高洁。

　　（四）要做“真人”就要像丰先生那样爱护生灵

　　丰先生因爱护生灵，曾经闹过一个笑话。有一次，他携一只母鸡，要从苏州到杭州云栖去放生。由于不忍心像常人一样将鸡的双脚捆起来倒提着，于是把它放在了撩起的长衫下摆里面。结果在长安镇转乘火车时，他那鼓起的长衫下摆引起了便衣侦探的怀疑，把他给拿下了。直到弄明原委，各自都开怀大笑。在丰先生的漫画中，出现了许多如猫、牛、蝴蝶、蜻蜓等的动物，无不充满着对它们的喜爱。也出现了许多如松、柳、梅、杏、芭蕉等的植物，无不充满着对它们的爱护。对于那些摧残这些动植物的行为，他也用漫画的形式进行了委婉的批评。如那幅《折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归》的漫画，对那些随手摘荷花、荷叶的不文明踏青行为进行了讽刺。在那幅《暴殄天物圣所哀》中，丰先生对那些顽童以捕蝶为趣的行为提出了委婉的批评。

　　最后，要做“真人”就要像丰先生那样心怀感恩。这种感恩首先是对父母，对父母为自己所做的哪怕是极细小的一件事，都要表示感谢与回报。漫画《你给我削瓜，我给你打扇》就是对这一点的形象体现。其次是对恩师。丰先生的恩师弘一法师，最终遁入空门，远渡重洋而去，这使丰先生甚感悲戚。正是在这种心境下，他创作了题为《客船自载钟声去，落日残僧立寺桥》的漫画，透露出对恩师的感激和留恋之情。只要人人学会感恩与回报，那么，这个社会就会变得和谐，人间就多了一些欢乐。组画《我爱人，人爱我》体现的就是这种平凡而又深刻的道理。

　　因此，我们在引导学生欣赏丰子恺先生的漫画时，一定要向学生介绍丰先生是如何做人即做“真人”的。人品高了，画品自然就高。反之，人品差了，其画品自然不值一提。人们除了知道蔡京和秦桧是大奸臣外，有谁会注意到他们还是当时有名的书画家呢？

　　二、是我们从中领悟到作画“以简驭繁”的表现手法

　　丰子恺漫画对于美术教学的意义，其次在于它能使我们从中领悟到作画“以简驭繁”的表现手法。这里的“简”，指的是极简省的笔画和线条，“繁”指的是丰富而深刻的意蕴。“以简驭繁”就是用极俭简省的笔画和线条来表现丰富而深刻的意蕴。丰先生在这方面堪称高手。他的漫画作品，虽然着墨不多，却表现出了极其丰富而又深刻的意蕴。

　　比如他的漫画作品《种瓜得瓜》，并不是去描写从种瓜到得瓜的漫长过程，而是选取了收获的那一刻的情景，用近乎夸张的笔法画出了前面两个小孩抬着一只大西瓜，后面一个大人捧着两只西瓜时的得意神情，就连天上飞着的蜻蜓，仿佛也被这一收获的场景感动了，从而不离他们左右。其中体现的是一种劳动的快乐和丰收的喜悦的意境。笔墨虽然简单，而意蕴却异常丰富。又如他的作品《努力惜春华》，一般人可能会画出一大堆的春花，至少也得有一两朵的春花，被人看在眼里，或捧在手上，而不忍放手。如果丰先生也这样来画，就落入了俗套，也近乎平庸了。在他的漫画中，你见不到花，只看到花盆中长出的一颗嫩芽，而主人正在为其浇水。相比较而言，丰先生的构思要高明得多。尽管他没有直接画出眼前的花，却使人从花盆的嫩芽中看到未来的花。况且，《努力惜春华》中的“春华”还有另外一层意思，那就是青春年少。你画一朵或一堆花朵，未免使人产生残花落红的联想，哪里还有青春年少的意蕴在呢？而丰先生笔下的这颗嫩芽就不同了，它使人能够意会到这是一盆未来的花，却又不失青春年少的意思。其构思可谓别出心裁。再如他的作品《音乐课》，画了在一间简陋的教室里的一位老师和十二位学生。这幅漫画可以说是用笔简省到了极点，不仅省去了教师赖以活动的讲台，而且省去了学生脸上的其他器官，而只剩下了一把拉着的胡琴和十二张大嘴巴。粗一看，这种构思有点不近情理，但细一想，你不得不佩服画家的匠心。因为对于音乐课而言，需要的只是某一种乐器和张开着的嘴巴而已。还有他的作品《赏月》，简省到了没有一个赏月的人，却能从摆放在桌子上的茶壶和茶杯，看出有赏月的人在，起到了“此处无人胜有人”的奇妙作用。

　　大画家齐白石有一首题为《自题山水》的诗：“采药心中要一山，不须一物只云环。画师画得云环出，老死京华愧满颜。”诗中虽然不失自谦，却委婉地道出了作画应“以简驭繁”的道理：要画出采药人的生活，画云画山都显得有点多余，不如集中笔墨画采药人的好。看来大画家在“以简驭繁”这一点上，还是有共同语言的。

　　三、作画仅“画龙”是不够的，还必须掌握“点睛”的功夫

　　丰子恺漫画对于美术教学的意义，再次在于它启示我们：作画光“画龙”是不够的，还必须掌握“点睛”的功夫。如果我们把丰先生的漫画看作是“画龙”的话，那么，他为漫画配的文字，无疑起到了“点睛”的作用。这样既“画龙”又“点睛”，使得他的漫画作品堪称杰作。

　　如他的作品《阿宝两只脚，凳子四只脚》画出了一位天真浪漫的小姑娘阿宝，她自己光着脚，却给凳子的四只脚分别穿上了鞋子。很显然，她用来给凳子穿的鞋是她自己的。在她的眼里，凳子也是有生命的，它一天到晚光着脚多么可怜。在这种同情心支配下，她将自己的鞋子脱下来给凳子穿上，一双不够又拿了又一双。至此，“画龙”的功夫已经到了。但画家还要为它“点睛”，这就是配上文字。“阿宝两只脚，凳子四只脚”，把儿童天真活泼的情趣通过文字“点”出来了。又如他的作品《昔年欢宴处，树高已三丈》，画了两间倾颓的房子，一棵挺立的松树，一个独自伫立的人，以及墙脚及台阶旁连天的衰草。如果单凭画面，你也许能领悟到其中的衰败和凄凉，但甚难明了这人与屋、与树之间的某种联系。画家为此配上了文字“昔年欢宴处，树高已三丈”，点明了这倾颓的房屋正是自己昔年欢宴的所在。通过今昔的对比，揭示出人世的沧桑，升华了画作的主题。

　　四、结语

　　我的漫画老师作文篇5

　　资料夹

　　姓名: 叶正华

　　昵称：老叶、BY、包包爸爸

　　职务：清华大学博士；广州美院副教授；文化部首届中国动漫艺术大展专家委员会成员。现为广州美院教学院动漫系主任；广美ANI动漫工作室总监。

　　曾获奖项：“亚欧青年艺术家绘画竞赛”金奖、“诺基亚艺术大奖”、“OACC金龙奖”最佳手机动画奖和最佳漫画造型奖、中国动画新锐奖、天下动漫风云榜第一名等

　　性别：男

　　性格：宅

　　爱好：画画

　　喜欢的食物：蘑菇

　　喜欢的书刊、电影：《格调》、《这个杀手不太冷》最讨厌或受不了什么：无聊

　　破壳日：不详

　　故乡：湖南

　　现在盘踞地：广州美术学院

　　微博：/yezhenghua201203

　　座右铭：年轻是一种信仰，与时间无关

　　个人作品：《你好包包》、《ONGOGO总动员》、《世纪齐卜亍》

　　工作室名称：ANI动漫工作室

　　其他主创人员：叶凤华、蔡佑文

　　工作室主营业务：动漫前期策划、动漫形象设计、动漫品牌经营管理

　　oohope：老师是什么时候接触动漫、画画的呢？又是因为什么而跳进这个“万年坑”呢？老叶：我可以说是中国第一代御宅族，也就是第一代没日没夜地看着动画成长起来的人，我们的血管里流淌的就是动画的血液。我从4岁开始学习绘画，上小学时能够自己动手做出手翻书的动画给同学欣赏，当得到大家一片赞声的时候别提心里有多美了。我想，我是属于动漫的吧，尽管后来本科和硕士的专业都是油画，但内心从未放弃过动画的梦想。后来在广美留校从事动画的教学和研究工作后，命运开始遵从了自己的选择。在我看来从事动漫创作并不是放弃了油画，相反，这样能让油画表现出更丰富的艺术形式。

　　oohope：老师一开始的梦想就是这个么？如果不是那又是怎样一个变化过程呢？

　　老叶：说起来，以前动画给许多人的感觉都不是一种严谨的艺术形式，是小朋友喜欢的幼稚游戏。但在2001年，我因荣获“亚欧青年艺术家绘画竞赛”金奖受邀赴韩领奖时，和其他国家的选手们一起参观了首尔的动漫产业，在相互的交流中我才知道，在国外，大部分的年轻艺术家都很喜欢动漫。于是回国后，下决心要从事动漫行业。我希望有一天，本土动漫也能被引进博物馆，让所有人都认识到，这是一种非常有深度的艺术形式。

　　08年我还考取了清华大学的博士研究生，专门从事当代动漫艺术的系统研究。09年，我受文化部文化产业司委托，担任了十部委在中国美术馆举办的“首届中国动漫艺术大展”学术评委，并承担了展览策划和设计的工作。今年3月，又担任了十部委在中国国家博物馆举办的“17大以来政府扶持动漫成果展”的设计工作，这也能算是把动漫艺术带进博物馆的努力成果吧。自己也因此获得中央首长多次接见，李长春同志和刘云山同志还收藏了我给他们画的漫画肖像作品呢。自从创造了包包的动漫品牌后，包包已经成为了我的生命。虽然我们都知道，动漫是一场艰苦的马拉松，但是我却觉得非常开心，真希望能像日本动画大师手治虫先生那样，为自己喜欢的事业努力到生命的最后一刻......

　　oohope：比较喜欢的漫画作品和漫画家是哪些呢？哪些风格和大师对你后来的创作产生了影响呢？

　　老叶：我最喜欢的漫画作品是日本的《七龙珠》，记得小时候看到那句“我不是垃圾！”的时候，我就激动得热泪盈眶；而我今天的一些成绩也是在鸟山明先生的这部作品鼓励下做出来的；动画大师方面我最喜欢大友克洋，我觉得他对作品的态度是大部分中国动画工作者都缺乏的，很值得学习；如果说对我现在的“包包”风格影响比较大的作品，可以说是《樱桃小丸子》，可以在自己的作品里面体现出那种无处不在的温情，是我一生的目标......

　　oohope：平时创作的时候有没有什么怪癖么？为什么？

　　老叶：我觉得我是个正常的宅男，没有什么怪癖行为，如果要真的找出一个的话，就是：我深入思考的时候就会停止所有的外部动作（包括表情和视觉）平常人管这叫做“发呆”。所以，每当我到了思考剧本和形象的关键时候，我就会发呆，而且一晃眼就一个多小时了。所以我母亲经常不许我开车，说是怕我在开车的途中突然陷入发呆的情况，就……（还好，假设未成真过~）

　　（小编吐槽：额，珍爱生命，谨慎发呆Ojz）

　　oohope：创作的形象总会和自己有点相似什么的，老叶觉得自己和包包哪些方向比较像呢？

　　老叶：确实有和自己比较像的地方，首先就是我们的样子都非常可爱（呵呵呵，说笑的，别当真）其次最像的地方是，我们都很傻，经常做些蠢事。在想包包的行为的时候，我只要略加参照自己，就能想象出包包的行为了。

　　(小编吐槽:噗，最后一句亮了。)

　　oohope：《你好包包》还有什么和别的动漫品牌不一样的发展方式么？

　　老叶：《你好包包》有一种和国内其他动漫品牌不大一样的发展方式。就是利用艺术设计比赛及展览的方式来推动《你好包包》的周边产品开发。2011年，由南方电视台和广州美术学院共同举办了“南方电视台周边产品设计奖学金”设计比赛。比赛让许多喜欢包包的同学们有机会参与到包包的周边产品设计中去。经过多轮评选后，我们从参赛的数百份作品中选出了获奖的作品，在广州美术学院胡一川美术馆举办了“你好包包周边产品设计展”。不少周边产品授权企业来到展览现场参观，给予了很高的评价。展览还得到了社会的广泛认可，认为这是一次学院和社会力量相互合作的成果展示，是当代高校在文化创意产业方面进行 “产、学、研”结合的有益尝试。今年的第二届设计产品奖学金将会在7月份开始了，希望同学们能踊跃参加，让包包出现更多可爱的周边产品设计。

　　我的漫画老师作文篇6

　　关键词：“中国学派水墨动画”；浪漫；诗意；情感

　　“浪漫”本就是一个汉语词汇，苏轼《与孟震同游常州僧舍》中就有“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游”。其中“浪”指浮浪，无拘检；“漫”意为随意、放纵。所以中文的“浪漫”本身已含有任情随意、狂放不羁之意。但中国的原生浪漫主义，其实并不等同于西方的浪漫主义。两者的关系如同两个相交的圆，虽有部分的重合，却各有自己的圆心。[1]关于这一点，我们可以从“中国学派”水墨动画与欧美动画相比较得出，“中国学派”水墨动画的浪漫主义的圆心是老庄的道家思想，表现出的是一种天性自然的浪漫，它的创作与中国古诗创作一脉相承，因此其浪漫所展现的是中国人的诗学意境，它已经超越了一般动画的范畴，详细品读之可体味其优雅的情感，多次品读之不仅能感受其情感，更能被其思想境界所感染熏陶，并且每次品读都有不同的感悟，这是西方动画所没有的。“中国学派”水墨动画的浪漫特质主要体现在自然、抒情和诗意三个方面。

　　1 天性自然

　　“中国学派”水墨动画的浪漫主义追求的是天性自然的先天之美，而不是刻意雕琢的后天之美。中国人对自然一向怀有亲切的感情，先秦以来的传统主流文化，追求的不是西方式的认知和征服自然，而是与自然和谐共处，感受自然，与中国人天人合一的宇宙共生；体味自然之乐，是士人企慕的生活方式。[1]如水墨动画《牧笛》中的景是不加后天人为的自然山水，宛如一个世外桃源，少年以牧笛之声与鸟流，与山水交流，向人们展现了与自然和谐共处的绝美画面。片中没有激昂的配乐，而是清丽和缓的丝竹之声；没有对白，只有少年清澈真切的呼唤，声和画达到了完美的统一。再如《山水情》中的景物同样是高山流水似的世外桃源，广阔深远的山水之间，角色只有师徒二人，演绎的却是意味深长的师徒之情，在天然山水之间老琴师传道于少年，少年心无杂念地日复一日地学习，观秋叶之精美，听蛙鸣之齐奏，一切都是那么的和谐。其实少年学习琴艺，除了跟师父学习之外，也在师法自然，就像古代武术中的猴拳、蛇拳都是从自然习得，这也正是古人所说的“外师造化，中得心源”。

　　2 抒发清澈美好之情

　　“中国学派”水墨动画的浪漫还体现在抒情上，其每一景、每一物以水墨形式，表现的酣畅淋漓，看似随意概括，实则蕴含深情。可以这么说，水墨动画中的每个景物都与人物共同构成作品的情感整体而缺一不可，如同上品国画没有一笔多余笔墨。《牧笛》中体现的是作者对田园生活的向往之情，片中少年与牛儿、鸟儿、树木、花草为伴，与它们朋友般地交流，而不是征服！这是多么清澈美好的情感啊！这正是中国人所追求的生活意境。作品犹如一股清泉，涤清了我们身上的灰尘，也冲刷了我们在俗世间的欲望和烦恼，这也是时隔多年我们依然怀念“中国学派”水墨动画的原因，因为它承载的是人类最美好最高尚的情感。同样抒发清澈情感的还有《小蝌蚪找妈妈》，这部作品故事很简短，但却充满童趣，让人百看不厌，池塘中小蝌蚪寻找妈妈，根据片面的描述接连认错妈妈，但却不气馁，最后终于找到自己的妈妈。美术方面采用齐白石的写意画，清新又趣味盎然，再加上配音演员的生动有趣的旁白，和剧情相得益彰，使得这部片子的情感犹如池塘水一般清澈美好。

　　3 诗意之想象

　　浪漫的产生总是离不开想象，“中国学派”水墨动画的浪漫亦然。尽管国外动画也充满了各种想象，然而“中国学派”水墨动画的想象却是与众不同的，因为那是包含诗意的想象。其诗意的想象所运用的主要手法是“比兴”，比兴是中国诗歌原创性的创作手法，源于《诗经》。“比者，以彼物比此物”，“比”的实质是联想，是从一个现有形象，通过一个“相似点”而想象出一个新的形象，[1]水墨动画《山水情》中老琴师看到小鹰离开母鹰独自飞向远方去闯荡世界，从而想到自己和徒弟，这里就用到了比兴手法。此外，通过枫叶的凋零、月光的凌动、雪花的飘落来比喻时间的流逝、季节的轮替，在这些不断变换的情景中不变的是少年的刻苦练琴，使人联想到少年的琴艺经过老琴师的细心教诲和岁月时间的积累有了长足的进步，另外，每次少年练琴的场所大多是在户外，与自然之声齐鸣，这不正是古人所追求的“天人合一”的境界吗？这些看似简约的物象使人产生如此丰富的想象，这正是一种诗意的浪漫。而片尾少年泪别师父时，望着师父远去的身影，用师父赠与的古琴弹奏起心中之曲，心中之曲奏起之时天地山水均为之动容、与之齐鸣，山水间呈现出他与师父相识、受教、交流的美好时光，当初离开母亲的雏鹰也已变得强壮翱翔于天地之间，这也隐喻出少年的成长。其实，人生即如此吧，从自然中来最终又归于自然，人所习得的技能也是从自然得来，想达到更高境界，也还是需从自然中领悟，而老琴师也从自然中领悟到了自己的使命，终于归隐于自然，这正是中国式的传承、延续！正是中国式的人生感悟！《山水情》以它独有的诗意想象完美地将这些表达了出来。

　　4 结语

　　中国人自古不缺少浪漫，浪漫也不是专属于西方，只是西方的浪漫主义有名有实，而中国的浪漫主义却是有实无名，没有纯粹的浪漫主义理论，[1]我们有世界一流的浪漫文艺作品，中国那些浪漫的古诗句每当诵读之时，都能感受到那独具诗意的浪漫气息，“中国学派”水墨动画正是继承了这些浪漫特质，从而在世界动画中占有一席之地，享有“学派”美誉。在水墨动画在中国日渐衰落的今天，我们应该深入研究这些珍贵的浪漫特质，继承、发扬并广大，否则可能在多年后，我们只能在回忆水墨动画时一声叹息。

　　参考文献：

　　[1] 德国浪漫派与中国原生浪漫主义――德中浪漫诗歌的美学探索[M].中国社会科学出版社，2009：253，334，357，418.

　　[2] 刘润芳，罗宜家.德国浪漫派与中国原生浪漫主义：德中浪漫诗歌的美学探索[M].北京：中国社会科学出版社，2009.

　　[3] 余为政.动画笔记[M].北京：京华出版社，2010.

　　我的漫画老师作文篇7

　　一年前的6月13日，北京那场淅淅沥沥的雨带走了一位大师，也从此牵起了我们永久的思念。他，就是华君武，我国著名的漫画大师、社会活动家。去年此时，我们怀着悲痛的心情北上吊唁，代表浙江日报报业集团党委，在华老的灵堂前敬献了鲜花。如今转眼一年，敬重的华老在我心中却依然宛在，还记得他虽年已耄耋，但仪态雍容，精神矍铄，那一幕幕生动的画面仿佛就在昨天。翻开华老与我多年交往的书信，拿出他赠予我的画作，摊开一起合影的照片，岁月沧桑，温馨的记忆在我心头一一浮现……

　　华老祖籍江苏无锡，1915年4月24日生于杭州。他对自己的故乡怀有深深的眷恋，尤其是在晚年，深厚情缘更是融注在一幅幅为家乡媒体创作的漫画里。我第一次见到华老是1994年10月份，当时我担任浙江日报总编办接待科科长，全程陪同前来杭州的华老。原以为大师会有架子、很难相处，所以见面前还心有忐忑，但是一见面，发现全无必要。华老亲切随和，说话幽默，只要他在现场气氛一定很好。17岁就离开杭州的华老心心念念想着臭豆腐、霉苋菜梗，还有宁波咸鱼鲞。回来的当天傍晚，浙报的小车班司机带着他在街上到处找臭豆腐，最后晚上六点多在武林门的一家小店里解了馋。这些重温的儿时生活滋味让华老身在远方却心系故乡，只要有机会，他就会来杭州走走看看，先后在《浙江日报》《钱江晚报》《美术报》《钱塘周末》发表了300多幅漫画作品。1999年5月9日是《浙江日报》50华诞，华老在浙江展览馆特别举办“华君武百幅漫画展”，为此祝贺；2006年，《钱江晚报》创刊20周年，已91岁高龄的华老又为《钱江晚报》写下了“我和钱江晚报结缘20年。钱江晚报20岁。祝贺她长命百岁、越办越好”的题词，这也是华老最后一次为《钱江晚报》题字。

　　得故乡湖山灵气，出漫画创作精品。从15岁在当时的《浙江日报》上发表第一幅漫画《江南》开始，华老一生浸淫其间，殚精竭虑，留下了40多部画册与文集，像一道彩虹，绚丽多姿，高接云天；又是一种精神，特立独行，幽默深邃。人们怀念他，由衷地发出敬意，从其画品、艺品到通达坦荡的人品。华老是延安时期老一辈革命艺术家，1938年到延安。初在陕北公学，后到鲁迅艺术文学院任研究员和教员，亲身聆听在延安文艺座谈会上的讲话。在延安期间，还观看了蔡若虹、张谔和华君武三个人举办的讽刺漫画展，当华君武请提出批评时，说：“漫画要民族化、大众化，漫画要发展的。”这一讲话指明了漫画作品的创作方向，对华君武的创作起到了积极推动作用。他以漫画作为战斗武器，在各个不同历史时期，画出了紧扣时代脉搏的好作品，无论在战争年代还是和平建设时期都起到不可估量的作用。

　　华老曾明确说：“现代中国漫画之发展，报纸功不可没，漫画靠报纸发表走入社会，报纸培养了不少漫画家。”这是经验之谈。他的漫画，自上世纪40年代起，在中华民族中成为了一种难得的“全民阅读”对象。稍有报章阅读能力的人，无不知晓其名其画。1945年抗战结束日本投降后，党组织调他到了东北，为了揭露假和谈、真备战的嘴脸，这一时期他创作了《磨好刀再杀》《榜样》《运输队》等一批代表性讽刺漫画作品，极大地鼓舞了解放区和统战区广大军民的斗志，而情报特务机关悬赏捉拿、暗杀华君武；1961年，北京某大学批评诗圣杜甫长诗《兵车行》是和平主义思想，华老针对这一现象创作了《杜甫检讨》漫画作品予以讽刺，刊在《光明日报》上，看了哈哈大笑；1962年10月，针对社会上少做事少犯错误的倾向，他创作了《永不走路、永不摔跤、永处襁褓》的讽刺漫画，刊登在《光明日报》上。这幅漫画看到后写了“有了错误、改了就好”八个大字，作为副件材料发给正在北京参加中央工作会议的代表。

　　“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”华君武说，他从不见异思迁，也不怕自己挫败，之所以这样，是因为他爱漫画，爱这个国家，爱这个国家的人民。而故乡人民同样热爱这位漫画大师，让华老真的在杭城留下点什么。在浙报老同志的建议下，杭州市政府选址三处，最后在西湖边的唐云艺术馆边上竖起一堵“华君武漫画纪念墙”，以这样的方式来纪念这位杰出的漫画家。

　　对于失去这样一位大师，杭城人民都感到万分遗憾，然而在悲痛之余，我有幸与华老见上最后一面，并与其儿子华端端、华方方一同护卫华老灵车前往八宝山殡仪馆，将其安置在华老生前亲自选好的双墓穴中，与先逝的老伴宋琦一起长眠。遵从他的遗愿，丧事一切从简，华老清雅恬静、淡泊名利的风范无论身前还是身后，都熠熠生辉，已经成为也终将继续成为我们后生学习的楷模。他卓著的创作成果、崇高的艺术追求、高尚的精神境界，也将随着他留下来的珍贵艺术作品和精神财富而流芳百世！

　　In Remembrance of Master Hua Junwu

　　By Cao Dachun

　　Hua Junwu (1915-2010), a prominent cartoon master and high-profile social activist, passed away on June 13, 2010, a rainy day in Beijing. On the behalf of the Zhejiang Daily Group, a group of us went to Beijing to express our condolence and presented flowers respectfully at his memorial service. With the two sons of Hua Junwu, I escorted the hearse all the way to Babaoshan Cemetery in Beijing, where the master’s ash box was placed side by side with that of his wife’s.

　　A year has flown away and I still see him vividly in my mind’s eye. My memory of the master, accumulated over years, flashes as if everything were yesterday. In my private collection are his letters to me over years, his gift paintings, and photos in which we appear together.

　　Born in Hangzhou on April 24, 1915, Hua Junwu showed a strong passion for his hometown in his evening years. I first met him in October 1994 when I was in charge of reception at the office of the editor-in-chief of Zhejiang Daily. I was with him all the time during his visit to the hometown. My previous worry that he might act with the air of a master vanished as the first sight of the amiable old man. A man of humor, he oozed with a lovely sense of congeniality and laughter whereas he was.

　　He had left Hangzhou at 17. When he came back to his hometown, he let us know his nostalgic yearning for local food such as stinky tofu and salted fish. In the first afternoon in Hangzhou, we drove around the city looking for a street vendor or a restaurant selling stinky tofu. Around six o’clock we finally found a small restaurant at Wulin Gate where the master eagerly satisfied himself with the repulsively redolent delicacy of his childhood years.

　　In his last years, the master published altogether a total of more than 300 cartoons in Zhejiang Daily, Qianjiang Evening News, Fine Arts, and Qiantang Weekend. On May 9, 1999, he held a solo exhibition of 100 cartoons at Zhejiang Exhibition Center in celebration of the 50th anniversary of the founding of the Zhejiang Daily. In 2006 when Qianjiang Evening News marked its 20th anniversary, the 91-year-old Hua wrote a 24-character inscription for the publication. It was the last time the master wrote something for the popular newspaper.

　　我的漫画老师作文篇8

　　关键词：幽默感 幼儿教师 培养

　　【中图分类号】G615

　　一、教师幽默感对幼儿的影响

　　1.教师幽默感能提高幼儿理解能力

　　随着对幼儿教学内容的选择、引导幼儿欣赏、理解教学的主题对于提高理解能力明显增强。例如，在讨论漫画《永别了，战争》时，画面的内容是这样的：一个小孩在已经爬满藤蔓的坦克上的长炮筒上荡秋千。有的老师认为：被藤蔓爬满说明战争已成为过去，象征着人们希望战争永远是历史；有的老师则认为藤蔓是绿色象征和平，小女孩是和平愿望的小天使等。诸如此类的经常在一起的切磋讨论，从漫画内容的选择到漫画活动如何丰富、从制订主题到漫画活动计划的落实、从集体备课到各班不同的生成活动等，老师们总是在探索中思考，大家为了一个共同目标，根据各自班级情况及自身专研特长，各专研一个小领域又互相探讨，在合作交流中共同进步、共同提高。

　　2.教师幽默感让学生在繁忙中保持快乐情绪

　　幼儿园的工作繁忙而又琐碎，如需要自订实施计划、自拟实施主题、做好一切相关的记录、才能掌握第一手的资料等，如此忙碌的工作老师们没有怨言，没有放弃，而是始终保持着快乐的情绪来面对，一环一环不折不扣地完成。上班时间完不成的带回家继续做，只有自己保持了快乐平和的心情，才能开导和带领孩子们在繁忙中快乐的学习，我们有一个共同的心愿，做了就要做好，让孩子们在繁忙中保持快乐情绪。

　　3.教师幽默感让幼儿学会幽默处理问题

　　俗话说：一句话会使人笑起来，一句话会使人跳起来。平时，幼儿经常有让老师不如意的事情发生，如不守规则、故意捣乱、不注意打翻了什么东西、尿湿了裤子等。我们老师一改以前急躁情绪，会用一些风趣的语言来缓解自己和幼儿的情绪，幽默地解决一些问题，使幼儿在笑声中思考自己的行为，促使他们提高是非、学会自律。例如，小朋友洗杯子把卫生间地上弄得湿湿的，老师没有去一味地批评指责幼儿，而是和大家象谈家常一样说：“不知怎么搞的，我们卫生间下了一场雨，地上湿湿的，如果有人滑倒可就麻烦了。”说完就用拖把擦去了。外面是晴天，孩子们会心一笑，都明白了地上湿会滑倒老师帮我擦干了，就防止我们滑倒的道理。以后，洗杯子向外倒水的现象越来越少了，他们还会互相提醒：“不要把地上弄湿，你会滑倒的。”

　　二、如何提高教师的幽默感

　　1.多欣赏漫画作品

　　为了提高老师们对漫画的欣赏水平我们订了《漫画》《漫画大全》《儿童漫画》等杂志，供他们掌握漫画的新信息、新内容。另外，还注意收集有关漫画的报刊和书籍。如《讽刺与幽默》《扬州晚报》《扬子晚报》等报纸的漫画版进一步提高自己的欣赏漫画的水平，并在欣赏中产生鉴赏，提高审美。

　　2.收集富有童趣的幼儿文学作品

　　幼儿文学对幼儿有着认识、教育、娱乐、审美的功能。不同的文学作品功能的侧重点不同，这就需要我们做一名有心的收集人，根据幼儿的年龄特点、认知水平和需要有选择地去寻找、积累相关的幼儿文学作品，让其欣赏，同时在收集过程中体验快乐。

　　3.提高教育技能

　　近些年，幼教的课程改革可谓是百花齐放、百家争鸣，新的理念层出不穷。在学习《纲要》贯彻《纲要》的过程中，我们老师也在不断地提高自己的教育技能，如注意幽默氛围的创设、增强师幼互动、培养幼儿乐观性格、建立自己在幼儿活动中的恰当角色等。并不断反思，不断总结，力求自己能自如地面对全班幼儿，并作出敏锐而恰当的反应。我们细心地琢磨自己的每一个教育行为：为什么要这样？这种行为对孩子产生什么影响？力求每一个动作、每一句话对孩子来说都是最恰当的。在此同时，自己的信心也渐渐增强，因为信心源于专业素养的提高。

　　4.恰当评价幼儿

　　加登纳的多元智能告诉我们，每位幼儿的发展都有各自强项和弱项。根据这一理念，我们在评价幼儿时首先调整自己的心态，用多元的眼光来客观地评价幼儿，相信孩子是发展着的，每一天对于我们来说都是全新的，不以老眼光衡量同一个幼儿，也不以统一的眼光衡量每一位幼儿，注重肯定每一位幼儿的闪光之处。这样促使老师去观察幼儿、研究幼儿，再发现幼儿、了解幼儿，从而增强老师对孩子的理解，减少了自己以往的急躁情绪，师幼共同在一个轻松、愉悦的氛围中共同进步、共同成长。

　　5.学会打趣

　　由于个体的差异，幼儿在相互交往时常常会发生冲突，怎样化干戈为玉帛呢？幽默的方法是首选。说过：“求乐的人生观才是自然的人生观。”与其忙着累着怨着倦着，不如忙着笑着苦着乐着。繁忙时，我们大家利用一切聚在一起的机会，互相开个玩笑，善意地嘲笑一下。在一阵阵笑声中，心中的压力、郁闷就会有所释放，相互间也更加融洽。

　　6.走进童心世界

　　蹲下来，多和孩子交流，多观察孩子，多倾听孩子们的心声，我们发现：孩子们是天生的幽默家，我们经常被孩子们逗乐：如一幼儿在自娱自乐地唱：“祝你生日快乐”，另一名幼儿教他用“普通话”唱“Happy birthday to you”；大人鼓励孩子好好学习，争取拿第一名，而孩子认为0在1的前面，自己要争取拿第0名；大人想晒被子没有太阳了，孩子想打电话请太阳出来……在孩子们的世界里，他们的童心和童真编织着斑斓的童趣，我们怎么能不快乐呢。总之，认真地对待工作，真心地去爱孩子，平等地和孩子交流，就会感受到“太阳下最光辉的职业”的乐趣，每一位老师都会发现各自潜藏的幽默感；真诚地与同伴相处，人不知我先不愠，交流沟通大家都开心。学而常思，思而再学，每一天我们都有不同的感悟与收获，也许做回平凡的君子就是最大的幽默。

　　三、教会幼儿用幽默的方法向同伴提出批评和建议

　　每个孩子都有自己的优点和缺点，孩子们之间零距离的接触更能发现对方的缺点。善意的提醒运用不同的方法会得到不同的效果。俗话说得好：“一句话能把人说得跳起来，一句话又能把人说得笑起来”。大家都知道笑比跳好。如就幼儿进餐习惯来说，吃饭时常有人报告：“某某的桌子上、地上掉了许多的饭粒！”被告状的孩子听了很不开心，对告状的人产生敌意，甚至产生了抗拒心理。于是，我给孩子们讲《漏嘴巴的大公鸡》的故事，告诉他们以后发现谁再掉饭粒，就问他是不是想做‘漏嘴巴的大公鸡’了。又如，有的小朋友爱吃糖，牙齿蛀了好多，我就给他们讲《没有牙齿的大老虎》。当发现谁又连续吃糖时，就会有人问他还记得没有牙齿的大老虎吗。幽默的提醒换来了不良习惯者快速的纠正。

　　参考文献：

　　我的漫画老师作文篇9

　　大奔喜欢画漫画，历史漫画。

　　大奔总觉得自己画得很烂，可是，学校却破天荒地给大奔办了一次轰动全街道的画展。

　　大奔喜欢夏达的漫画。“你喜欢夏达啊？”记者问。

　　大奔赶紧否认，“不不，我不喜欢夏达，我喜欢夏达的漫画。”

　　真是个可爱的大奔。

　　就爱看小人

　　“大奔”的真名叫姚奔，是湖北宜昌十五中的学生。对历史漫画的爱好是从小培养的，因为那时候，姚奔家有好大一堆历史漫画，通俗的叫法――小人书。

　　具体有多少？姚奔说，不过，他说自己好像从来都有看完过。小时候的姚奔含蓄、腼腆（其实，现在也差不多……姚奔补充道），每逢放学，街坊邻居的孩子们都在外头疯，姚奔就把自己关在房间里，轮换各种身体姿势，翻看那些堆成小山似的小人书。

　　《三国演义》《水浒》《瓦岗寨》……姚奔就那么一遍一遍地翻着，有时还边看边嗤嗤地笑。小朋友们来找他玩，姚奔挥挥手，“不去！”小朋友们就觉得姚奔有点怪，这么一堆老掉牙的货色有什么好看？“我就是喜欢看小人书，不喜欢日本欧美的动漫，中国传统的东西好。”姚奔说，“为什么以前的动画片好看？因为制作精良，过去的小人书也一样，画得多妙啊！”

　　后来，小朋友们渐渐佩服起姚奔来了，因为姚奔不仅知道了很多别人不知道的历史故事，而且他还能自己画！

　　“老师，你不懂”

　　起初是模仿，小人书上怎么画，他就怎么画，皇帝、战将、谋士、士兵……很快，聪明的姚奔就都模仿得很到位了，于是，他开始自己编故事。某个国家把某个国家消灭了，某个将军率领军队把另一个将军打败了，男孩子的童年时光总会充斥着类似这样的想象，姚奔把这些“打仗故事”用画笔涂抹在纸上，一格一格，建造着属于他的“历史世界”。

　　读小学时，姚奔成绩不好，枯燥的学习让他感觉无比纠结。每天晚上，草草赶完作业，姚奔就关上门，泡上咖啡，沉浸在“艺术”的海洋里。日子一天天过去，姚奔竟真的画出了几本看似粗糙、“山寨”，却还挺像那么回事儿的“历史漫画”来。同学们也渐渐对平日里默默无闻的姚奔刮目相看。

　　可是，很快问题来了，上课精神，眼睛近视了。姚奔的爸妈不干了，老师也对他冷言冷语。“有一回老师跟我讲，姚奔啊，你真以为自己了不起了？画这种东西将来会有饭吃？”姚奔说，自己听了以后超级郁闷，可又不敢顶撞老师。放学后姚奔就跑到江边，对着苍茫的江水大喊一通：“你个破老师，你根本不懂――”喊完就舒服了。

　　晚上，姚奔接着画。

　　不一样的《四国演义》

　　上了初中，姚奔的老师换了一拨，他的春天也仿佛跟着到来了。“初中老师体谅我，理解我，他们说，只要你学习别落下，爱画就画吧。”姚奔觉得这样的老师非常可敬。

　　那天，姚奔给同学展示自己新创作的作品，战争场面一如既往的宏大、壮观，不过，大伙儿却好像不如从前那么兴奋了，“姚奔，你的东西风格太单调了，内容太单一了。”姚奔想了想，也对，都是打仗，能不单调吗？

　　姚奔决定来个突破。正好那会儿在研究三国，他便灵机一动，开始创作《四国演义》。“我把董卓的故事也加了进去，这样他们之间的矛盾就更复杂、更有趣了。”

　　姚奔这次有一味地“打打杀杀”，他连着好几个晚上开夜车，查阅了很多历史资料，比如过五关斩六将的细节等，他还经常在午休时跑去纠缠历史老师、语文老师，问了很多刁钻古怪的问题……于是，姚奔画出来的东西渐渐有了些不一样的味道――不光人物性格出来了，还增加了不少能让人深入思考的细节。这本超级长的《四国演义》受到了同学们的欢迎，不过他还是有不满意的地方：“很奇怪，我总是画不好手，还有，我不太会画女孩……”

　　姚奔知道自己的弱点就是基本功不扎实，不过，他依然画得很开心，更神奇的是，姚奔的学习成绩也悄悄赶了上来。是自信心在起作用吗？

　　希望像夏达那样

　　姚奔的心里一直有个梦想，那就是成为像夏达那样优秀的漫画家。去年4月，姚奔过了一次小瘾。

　　“那阵子，我们当地的社区搞艺术展，校长听说我平时画了不少历史漫画，就打算给我办个小展览。”姚奔说。这消息当时差点把他吓坏，他担心自己那点水平会被人笑。

　　展览的地点就在十五中，不过，“观众”来自四面八方。这不，附近几所小学的小朋友围在《四国演义》《混乱的清末》等作品前，叽叽喳喳讨论个不停，连不少大人也抽空前来观摩。

　　我的漫画老师作文篇10

　　关键词：动画设计 国画 线条 色彩

　　一、前言

　　随着改革开放的力度不断加大，国外动漫作品大肆流入我国，使得我国的动漫市场开始面临严峻的挑战。国外动漫作品在我国年轻一代人中的重要地位和重要影响力不言自明，不少外国动画作品脍炙人口。但是纵观我国当前的动漫市场，自上个世纪六十年代出现中国动漫发展史上最辉煌的历史时期以后，至今处于比较尴尬的境遇中，难得有深入人心、口碑较佳的国产动漫作品的诞生。改变这种现状势在必行。事实证明，将中国国画应用于动漫设计中，可以收到明显的创新效果。

　　二、在动画设计中应用国画的策略

　　每个民族都有自己独特的语言、道德、价值观、审美观和思维方式，不同的文化传统和社会背景使不同国家的动漫作品都呈现出鲜明的特色。动漫设计师将民族的、传统的文化和美学语言应用于动漫设计中，成了动画作品的亮点所在。比如美国动画片《猫和老鼠》展现了美国人率直与幽默的个性；法国动画片《国王与小鸟》中，国王的角色在整体造型的处理上展现了法国式的诙谐；日本动画片《千与千寻》中唯美的场景体现了日本人追求浪漫的心理。这些鲜明的民族特色都在动漫设计中一览无余地体现出来，通过其语言、造型、动作等与观众进行无声的心灵交流。中国国画的发展源远流长，其折射出的中华传统文化博大精深、璀璨丰富。这些都为动漫角色设计提供了深厚的理论基础和实践基础。

　　1.在线条方面的应用

　　众所周知，中国画以线条造型为主。不同的线条组合，能表现出不同的意趣和情感，能表现复杂的人间万象。如水平的直线营造出平静、广袤的感受；重直线创设出高耸挺拔、顶天立地的感受；曲线给人带来流畅、柔和的感受；粗直线具有刚劲有力的阳刚之美……总之，中国画中的线条特征不尽相同，给人带来不一样的视觉感受。

　　纵览当下的动画设计，丰富多彩的线条变化已经难觅踪迹了，作品中没有刚柔、虚实、粗细和大小的变化，整个画面的线条凌乱不堪，主次不分，根本没有丝毫艺术性和观赏性可言。有鉴于此，在动画设计的线条方面，设计师有必要对中国国画的线条艺术进行深入探索，并进行创新，将其应用于现代动漫设计中。

　　比如在我国经典水墨动画片《牧笛》中，设计师利用一根柔软的线条来体现水牛的尾巴结构，水牛的尾巴就像一根柔软的丝带一样有韵律地飘动，这就是线条的形态起到了作用，展现了水牛内心欢乐愉悦的心情（图1）。再如1999年的《宝莲灯》中的线条运用得也不错，通过抑扬顿挫、刚柔相济的线条，展现出了物体的质感与气势，烘托了主题，符合剧情的发展需要（图2）。这些线条运用都值得我国动画设计师大力借鉴和思考。

　　2.在色彩方面的应用

　　一直以来，中国国画都非常强调色彩的运用，早在南齐时期，谢赫就在其《古话品录》中提出"随类赋彩"的原则，即根据物象的不同种类赋予不同的色彩，这是国画用色的基础。

　　毫无疑问，一部成功的动漫作品应该是有血有肉，有骨架构成的。在这里，"骨架"就是指的线条，而"血和肉"指的就是色彩。动漫作品的色彩设计是一门学问，只有固有色，无疑会使角色变得刻板单薄；但若是凭着主观感受去任意添加色彩，又难以服众。所以动漫设计要借鉴中国国画中用色的技巧，即"随类赋彩"，可以体现作品的丰富性。比如，想表现一个角色的温和善良、平易近人时，可以使用浅色调。在《哪吒闹海》中，哪吒与李靖的面色都是粉红色，使人感觉善良温柔。（图3）如果要想表现一个人的狡猾阴险，可以使用冷色调或者重色调。《哪吒闹海》中，老龙王的脸色是深蓝色，体现出他野蛮粗暴的性格。（图4）

　　三、结束语

　　中国传统文化博大精深，在世界艺术之林中永放璀璨夺目的光辉。尤其是中国国画，它是中华民族优秀传统文化中的一块瑰宝，是祖先留给我们极为珍贵的文化遗产，为我国动漫艺术的创作与发展提供了得天独厚的优越条件，我们要汲取中国国画在线条、色彩等方面的精华，将其应用于动漫设计中，使动漫作品具有中国元素，使之在世界艺术之林中占据不败之地！

　　参考文献：

　　[1] 朱剑.中国动画发展史[M].北京：中国文史出版社，2006.6

　　[2] 冯文、孙立军.动画概论[M].北京：中国电影出版社，2006.9

　　[3] 杨安.水墨画视觉"语言"在民族动画中的重要作用[D].浙江：中国美术学院，2008.5

　　[4] 周远宏.水墨情节与动画民族化的形式探讨[D].江苏：南京师范大学，2007.5

　　[5] 许盛.论动漫角色设计中的趣味性[D].浙江：中国美术学院.2008.5