伦理学提纲

　　一、功利主义思想以及评价

　　“功利主义”这个词有广义的理解与狭义的理解。从广义上讲，凡是追求利益的伦理学都可称之为功利主义的伦理学，所以，快乐主义、幸福主义都可以称为功利主义的伦理学。从狭义上看，功利主义特指产生于18世纪末到19世纪初的以边沁和密尔为代表的一种伦理学说。功利主义又译为“功用主义”、也为译作“乐利主义”（梁启超）、“效用主义”，这是为了回避“利”这一在中国传统思想中具有的贬义或负面的道德价值。其实，在西方功利主义是赋予“利”以正面的道德价值。

　　1、边沁的功利主义思想

　　严格意义上的功利主义产生于18世纪末到19世纪初，主要代表人物是边沁和密尔。18世纪的法国唯物主义伦理学家虽然也提到功利这个概念，但是他们没有把功利的获得作为一种道德原则看待，更没有把它作为一种学说而提出来。

　　（一）快乐主义是功利主义的基础

　　1、“趋乐避苦”是伦理学的人性基础。

　　边沁认为，苦乐是道德上是非或善恶的评判标准，快乐就是善，痛苦就是恶。

　　2、把快乐幸福的产生和痛苦的防止归结为功利，并对功利这个概念加以界定。他说：“功利，是指任何客

　　体的这么一种性质：由此，它倾向于给利益有关者带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益有关者遭受损害、痛苦、祸患或不幸。”

　　3、关于行为的道德评价

　　第一，凡是快乐的量超过痛苦的量的行为就是善行，凡是痛苦的量超过快乐的量的行为就是恶行。

　　第二，如果一种行为快乐超过痛苦的余额，大于另一行为快乐超过痛苦的余额，它就比另一行为更善。

　　第三，在一切可能的行为中，包含的快乐超过痛苦的盈余最大的那种行为，就是最大的善。

　　（二）功利主义的原则：边沁的定义

　　最大幸福原则：最大多数人幸福的原则。

　　幸福主义伦理学是使每个人谋取自身幸福的学说。

　　功利主义是为了追求大多数人或全体人的幸福。

　　最大多数人的社会是一个虚构的团体，其基础就在于个人，所以最大数人的幸福就在于最大多数个人的幸福。

　　（三）功利的具体计算

　　边沁主张直接运用功利主义的原则来指导和评判人们的行为的善恶。具体说就是：行为引起的快乐减去其带来的痛苦的余额为正时就是善；为负时，行为的性质就是恶。

　　快乐量的计算

　　1、快乐只有量的区别而无质的区别。

　　影响快乐量的因素：第一，快乐的强度；第二，快乐的持续性；第三，快乐的确定性；第四，快乐的影响力。

　　2、最大的快乐或最大幸福的特征：第一、“增殖性”；第二、纯粹性；第三、广延性。

　　（四）道德行为的发生论研究

　　边沁研究了一个行为的形成本身应具有的六大要素，它们分别是：所采取的行动本身；采取行动时所处的环境；可能与之相伴随的行为的意图；可能与之相伴随的知觉、不觉或错觉；引起该行动的一项或多项动机；它所表明的一般意向。

　　边沁对“意向”与动机作出区分

　　意向是人们行动所欲达到的目的，而动机则是一种未确定的心理状态。

　　意向完全以客观效果作为行为好坏的标准，而动机则与道德价值无关。

　　人的行为动机一般来说是趋乐避苦，这是人的本性所引发人的行为；但一个行为的好坏，则要看其意向，即他所要达到的目的，意向不可能看见，因而它只能由行为结果来判定。

　　（五）道德制裁理论

　　边沁认为，功利主义原则的实行，要靠“理性”和“法律”。但他又认为，理性只是一般地作为行为的指导，