家庭教育的概念界定十篇

　　家庭教育的概念界定篇1

　　关键词：家庭体育；价值；可持续发展

　　一、引论

　　“家庭是社会的细胞”这一古老的命题使人类关注家庭的历史几乎与人类的文明史一样悠久。家庭是社会构成中最基本的细胞，是以血缘和婚姻为纽带构建的一种社会组织形式。中国人一直重视家庭的作用，从“国之本在家，积家而成国”到“身修而后家齐，家齐而国治，国治而后天下平”都可见家庭在中国社会生活中的地位之重要。家庭作为社会生活的基本单位，与社会的每个个体密切联系着，是唯一贯穿人的一生，也是影响人致深、致远，同时也是最早、最多、最直接的环境。无论历史上的具体形态如何，人类所从事的物质再生产、人口再生产和精神财富生产这三种基本的社会活动都必然是首先存在于家庭之中的。因此，家庭一直是社会学家关心的研究领域，特别是处于经济体制转轨和社会转型时期的当代中国家庭，在规模与结构、家庭关系、家庭机能等方面都发生了深刻的变化。

　　家庭体育是社会发展到一定阶段的产物，是随着社会生活的现代化和人本化而逐渐发展起来的，是现代家庭的重要特征之一，也是体育社会化、生活化的必然结果和标志。家庭体育是社会体育的一种，它能真实、全面、科学的反映人们对体育的参与程度和亲合度，家庭体育是贯彻执行体育法规政策，增加体育人口的重要突破口，又是学校体育的扩展与延伸，是竞技体育人才的发源地和支撑点，更是人们实现终身体育的起点和归宿。随着我国经济的发展，广大居民的物质生活水平不断提高，对精神文化、体育生活化的需求愈加迫切，“生活奔小康，身体要健康”已成为每个家庭的心愿。家庭体育的持续发展直接关系到每个家庭成员的身心健康，关系到我国国民体质的增强，关系到整个中华民族素质的提高，关系到社会的可持续发展。

　　二、家庭体育和体育可持续发展的概念与内涵

　　(一)现代家庭的形态、结构与机能

　　家庭是建立在婚姻、血缘或收养关系基础上、以直接面对面的互动方式结合而成的一种隶属群体。婚姻关系是一个家庭形成的最主要的纽带，而血缘关系则是维持家庭存在的最稳定的纽带。即可理解为：家庭是一个社会群体组织；婚姻是家庭的起点和基础。因此夫妻是家庭的核心，是维系家庭的第一纽带；血缘关系是家庭第二纽带，如父母子女、兄弟姐妹关系等；家庭成员是以共同生活和有较密切人际与经济交往为条件构成的。

　　(二)对家庭体育概念的界定

　　家庭体育活动是一种客观存在的社会文化活动。家庭体育的内涵应从家庭的概念中引申出来。目前。国内专门研究“家庭体育”的著述不多，有些研究尽管对家庭体育的现状和发展趋势进行了描述和解释，为人们认识、了解和发展家庭体育提供了有益的参考，但对家庭体育概念的论述还不是很多，其中具有代表性的释义如下：

　　“家庭体育是指以家庭成员为活动对象，家庭居室及周围环境为主要活动场所，根据居室环境条件与成员的需要与爱好，利用属于自己时间选择健身内容和方法，达到增进身心健康的目的，以促进家庭和睦和社会稳定发展。”

　　“家庭体育是指以家庭成员为活动的主体，为满足家庭成员自身的体育需求，以2人或2人以上的家庭成员为单位而进行的体育活动。”“依现代社会学的规范说法，小型社会即为社区。推而论之，小型社会体育，即为社区体育；小型社区体育，即为家庭体育。”

　　笔者赞同刘江南等人对家庭体育的界定，即“家庭体育是指以家庭成员为活动的主体，为满足家庭成员自身的体育需求，以2人或2人以上的家庭成员为单位而进行的体育活动”，该定义是以家庭的血缘关系、婚姻关系或收养关系为前提的，并不介意其体育活动的地点是否在家庭内。从家庭社会学的角度来说，家庭体育是涉及人们生存层次、享受层次和发展层次的一种休闲生活方式和消费生活方式。从健身活动的主体、时间、空间、内容、目标五个要素来审视家庭体育内涵的界定，我们可以认识到家庭体育的基本特征：

　　(1)家庭是健身活动的组织单位，它把亲情力量与健身活动融为一体，使家庭成为体育组织形式是适宜的、理想的，具有亲和力的。能做到一人爱好，带动全家。

　　(2)家庭成员在闲暇时间自主选择、自由支配，有利于进行经常性健身活动。

　　(3)可以利用任何场所作为健身场所，弥补公共体育设施不足。家庭成员可以毫无顾忌地自我锻炼，自我欣赏，使体育活动贴近生活化。

　　(4)健身手段简单易行，灵活多样，操作方便，省钱、安全、实效。

　　(5)家庭成员在没有压力的活动环境中让自己的情感得以尽情地释放，由此产生自由感、从容感、愉悦感等，达到健身、娱乐、交往等目的，满足个体身心发展需要。

　　(三)可持续发展和体育可持续发展

　　可持续发展(Sustainable Development)的思想由来已久，如古代中国哲学宝库里有关“天人合一”的思想就是一种朴素的持续发展思想。作为20世纪人类认识世界的重大成果之一的“可持续发展”理念的确立，是人类文明史上一个重要的里程碑。1987年，世界环境与发展委员会(WCED)在《我们共同的未来》的报告中第一次简述了可持续发展的概念，得到了国际社会的广泛共识。可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力。其内涵主要包括：突出强调发展的主题；注重发展的协调性；强调代际和代内的公平性；体现以人为主体，以人的需求为目标，强调人对人的内外环境能动的调控作用；强调全球的共同性。可持续发展作为人类文明的一种全新的发展模式，是社会进步内在的必然要求；可持续发展观作为一种新的文明观和价值观，将逐渐成为当代社会发展的主导思想。可持续发展的目的是实现人的发展和社会的全面进步，倡导发展的协调性、整体性和持续性，其核心是“以人为本”。体育活动的主体是人，作为社会发展的一方面，理所当然地成为社会可持续发展的一部分。体育的根本追求和终极目标，是达到人身心的可持续发展，进而能动地促进整个社会的可持续发展。我国体育理论界对体育的可持续发展问题给予了肯定回答：可持续发展理论的提出，不但为体育的发展提供了进一步的理论依据，也有助于提高人们对体育在经济和社会发展中的地位和作用的认识；无论是社会体育还是竞技体育，都存在着可持续发展的问题。我国体育界的学者从各自不同的研究角度来了解和解释体育可持续发展的概念，当前对体育可持续发

　　展概念论述还不是很多，对此概念还有待进一步的研究和探讨。目前主要有两种观点比较具有代表性：

　　体育可持续发展，是指在体育在最大限度满足不同人群体育需求基础上持续发展的目标和过程。一国范围内体育的可持续发展，在时间上是指实现人类体育权力的代内平等和代际间平等，在空间上是指区域间体育发展机会的平等。

　　体育可持续发展，是指现有发展的基础上，着眼于满足当代和未来人类提高生活质量和健康发展的更高需求，能够更加全面、高效和协调的持久发展，它将使体育进入一个更高层次的发展状态和更加目的性与规律性的有序发展阶段。

　　三、现代家庭体育的价值分析

　　(一)家庭体育的经济价值

　　体育的经济价值，主要表现在它对于提高生产力功效的职能上。体育在依托社会的经济基础得到不断发展的同时，对社会经济的发展也具有促进作用。马克思曾经说过，最伟大的生产力是劳动者本身，是劳动者的劳动能力和劳动积极性，因而所谓发展生产力，首先是发展人的劳动能力和劳动积极性。

　　如果承认马克思所说的人是最伟大的生产力的观点，那么就必须把人的劳动能力和劳动积极性等因素，都视为与生产力直接相关的因素。劳动者的劳动能力跟其身体素质有着直接的联系。家庭体育作为体育中重要的一部分，从物质生产力的角度看，家庭体育在强化生产力要素中起决定作用的劳动者的体力和智力方面的作用是显而易见的，无论是以体力支出为主的农业社会、以体力和智力为主的工业社会，还是以智力和体力为主的知识社会，家庭体育在促进脑体结合方面，为人类的创造活动提供了广阔的空间。家庭体育使人们体力充沛、精神旺盛、肢体灵活、动作敏捷，保证了人的绝对劳动时间和工作效率，从而有助于提高社会劳动生产率。另一方面市场经济要求经济生活中的人具有开拓、竞争、合作、讲求实效和惜时的观念以及富有冒险精神，很显然如果投身市场经济大潮的人们不具备这些品质，那么不仅他们自己会被淹没，而且还会阻碍市场经济的运作。家庭体育通过其自身的张力，及时调整、扩充其内涵，培养年青一代的竞争观念。以及合作、讲究效率、惜时、开拓、进取、吃苦耐劳、善于应变等方面的品质，从而推动市场经济的运作。

　　(二)家庭体育的社会价值

　　生活方式一方面在社会条件的制约下，显示出一定社会、一定历史时期人们生活样式、方法的共性特征；另一方面，社会成员的生活价值观、生活习惯、思维方式、消费观念和经济收入等差异，又会表现出生活取向上的个性特征，从而导致生活方式多元化和消费层次化。20个世纪末，以往“千人一面”的生活方式不复存在，生活方式的多元化初露端倪。21世纪，社会居民生活方式的多元化和消费层次化倾向已日趋显著。生产方式的改变导致生活方式的改变。随着工作时间的不断缩短，现代化家用电器的广泛使用，成品或半成品食物的普及，使人们用于家务劳动的时间大大减少，于是社会居民得到越来越充裕的时间恩惠。家庭体育活动为社会居民善度闲暇时间提供了最好的活动内容，把更多的闲暇时间投入到家庭体育中来，逐渐成为社会居民生活中的一种时尚，一种新的理念。

　　家庭体育活动还可以加大人们宏观的运动区域，人们除了需要一个生活空间实体外，还有一个心理空间存在。而多种多样的生活空间体验对于丰富人生是十分必要的，家庭体育活动给人们提供了各种生活空间，使社会居民从中获得复杂多变的空间享受。家庭体育改变了社会居民的生活方式，越来越受到人们的喜爱和欢迎。对年轻成员来说，家庭体育可以加强其竞争和合作意识，加强意志品质的培养，加强规范和法律意识，尊重对手和裁判，加速社会化进程，同时也可以有效避免社会不良影响；对老年成员来说，参加家庭体育活动，可以延缓衰老，消除孤独与寂寞，同时了解年青一代的想法，避免落后于时代，促进其再社会化；中青年是社会生产力的主体，承担着较大的生活压力，本来很少参加体育锻炼，但家庭体育可以促使他们为了亲情而被“拖”人体育锻炼的行列，这样通过愉快而健康家庭体育活动的形式，可以把全社会的成员聚集在体育锻炼的队伍中，把体育生活方式融入每个家庭生活中，形成一种积极健康的生活方式，从而提高生活质量。如欧美各国流行一种叫做“FUN”的家庭生活新方式。即F－健身、U－统一和谐、N－营养的生活方式，对提高家庭成员的生活质量和健康水平具有良好效果。

　　(三)家庭体育的教育价值

　　教育是一项重要的社会职能，是构成社会的重要组成部分，是与人类社会共存的永恒内容。人的生活与社会发展绝对离不开教育。什么是教育?在中外教育史上，有着各种各样的说法。我国古籍最早对“教育”概念的使用，是在《孟子?尽心(上)》中的“得天下英才而教育之”。到东汉时期，文学家许慎(58－147年)才在《说文解字》中对教育进行了较为完善的解释：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”。在西方，资产阶级教育思想的主要代表人物之一，瑞士的裴斯泰洛齐认为教育就是“依照自然的法则。发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。”美国实用主义教育家杜威则说：“教育即生活”“教育即生长”。

　　按照马克思主义的历史唯物主义观点来分析，教育是人类社会特有的一种社会现象，是一种培养人的活动。它既包括知识的传播，也包括人格的培育。因此，从广义上说，教育是指增进人的知识技能、影响人的思想品德的一切社会活动。不论这种活动是有组织的还是无组织的，系统的还是零碎的；其目的是培养社会需要的各种人才，以促进社会的发展和进步，同时又按照社会的需要来促进人的发展，使人的智力和体力得到充分的发展。因此，体育是教育体系中不可分割的一部分。

　　家庭教育的概念界定篇2

　　[关键词]初中数学；家校合作；学习共同体

　　[中图分类号] [文献标识码] [文章编号]1672-1128（2012）023-0000-00

　　引 言

　　学生进入初中阶段后，在学习方面难免出现了一些不适应的情况，尤其是一些基础知识相对薄弱的同学对理论性较强的数学课产生了畏难心理，在数学学习中出现了兴趣不足、不愿学习、成绩较差等现象。笔者认为家校合作的教育理念能够帮助学生树立起学习数学的兴趣，提高学生的学习能力并取得理想的成绩。

　　一、家校合作学习共同体概述

　　1、家校合作

　　上世纪60年代就有一些西方教育家提出了在学生教育过程中家庭教育与学校教育承担着同样重要的责任的观点，后经发展衍生为家校关系、家校交流等概念。我国教育界在上世纪80年也提出过类似的教育理念，后来由马忠虎教授在其编写的《基础教育新概念：家校合作》一书中对“家校合作”这一概念进行了具体的阐述：“家校合作就是指对学生最具影响的两个社会机构—家庭和学校形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能得到更多地来自家庭方面的支持，而家长在教育子女时也能得到更多地来白学校方面的指导。”①

　　2、学习共同体

　　共同体的概念最早由德国学者腾尼斯提出，指人类群体在生活中形成的较为稳定的社会关系，以及与社会关系相对应的价值观。学习共同体的概念是对共同体概念的衍生，指在学习过程中，以学习参与者和教育者为对象共同建构起来的相对稳定的关系及其与之对应的观念、方法和策略。郑威，李芒2007年发表在

　　《当代教育科学》第二期上的论文“学习共同体及其生成”对学习共同体的概念定义为：“如同在社会交往中一样，学生、家庭、学校在教育过程中相互交往，相处一段时间足够形成一套共有的习惯和习俗，这就是学习共同体。”②

　　二、初中生在数学课堂学习中的问题及原因

　　初中数学知识在整个中学阶段起着承前启后的关键作用，相比较小学数学知识，初中数学知识更注重学生抽象思维和推理能力培养，因此对一些基础较薄弱的学生而言，学习起来会有一些困难，难免会出现没兴趣、不会学、成绩差等问题。

　　1.学生课堂参与不足

　　一些学生在数学课学习时对学习内容缺乏兴趣，在课堂中既不参与教师设计的教学活动，也不愿意参与到对具体数学问题的思考中去。课堂参与不足的原因是多方面：首先，学生进入初中后需要在学习方法、学习习惯方面进行调整，应该更为主动的去探究知识，学会从被动学习向主动学习进行转变，但是一些学生适应能力相对较弱，一时间不能习惯这种转变，在学习中出现不愿参与的情况；其次，家庭教育缺乏针对性，一些不愿参与课堂教学的学生在家庭教育方面存在问题，最为常见是对学生缺乏激励，在家庭教育中不注重培养学生的自信心，自信心不足的学生在课堂学习中自然会远离教学活动。

　　2.认知加工速度慢，元认知发展滞后

　　初中数学的学习需要学生具备一定认知加工能力和元认知能力。认知加工能力指个体接受信息、加工信息和运用信息的能力，它表现在人对客观世界的认识活动之中；元认知能力则是个体对自己的认知过程进行认知的能力，它表现为人对内心正在发生的认知活动的认识、体验和监控。③在数学课堂学习中，一些学生在解题时常常出现无从下手的现象，这就是元认知发展滞后的具体表现。出现这一问题的原因有两个方面：一方面是初中生的思维还处在成长阶段，在抽象思维、发散性思维方面还达不到成年人的标准，因此在数学思维能力方面还有待提高；另一个方面则是数学课堂教学中应该有侧重，有针对性的培养学生的数学思维能力，让学会不但能够会解题，而且能从解题过程中学会提升思维品质，在学习过程中提高元认知能力。

　　3.没有科学的学习方法和良好的学习习惯

　　学生学习方法不科学、没养成良好的学习习惯也是造成在课堂中出现不能集中精力甚至厌学等现象的重要原因。据笔者了解，很多数学学习感到困难的学生往往具有共同的一个学习特征：课前不预习、课中不学习、课后不复习，可以说没有形成良好的学习习惯，学习没有计划，也不能对自己所学的知识进行归总。长此以往的发展，不但阻碍了认知水平的发展，也无法树立起对数学学习的信心。

　　三、构建初中数学家校合作学习共同体的必要性和可行性

　　构建家校合作学习共同体既能够从学校教育的角度给予学生更灵活的教育方式，也能从家庭教育的角度培养学生良好的学习习惯和自信心。因此，构建家校合作学习共同体既有其必要性，又有其可行性。

　　1.提高学生对数学的兴趣和参与热情

　　学生课堂参与度不够的主要原因在于其学习兴趣不足，而“家校学习共同体”的教育方式不但注重依据学生的个性进行培养，在日常生活中培养学生对数学的兴趣，而且也注重塑造学生的自信心和意志品质。学生在“家校学习共同体”教育模式下，一方面感受到自己成为了焦点，自己受到了来自学校教师和家长的共同关注，无形中自我意识得到增强，自信心得到了提高；另一方面则会产生较强的归属感和责任感，愿意参与到课堂教学活动中去，愿意依照“家校学习共同体”为其指定的学习目标而努力。长此以往，就能够培养积极向上的学习态度，不论在学校还是在家里都保持着愿意主动参与学习的乐观心态。

　　2.通过合作学习共同体让家校双方相互受益

　　“家校学习共同体”的构建需要学校和家庭共同参与，在双方参与的过程中逐步了解应该从哪些方面有针对性的培养学生，共同来提高学生的数学能力，这一过程在双方不断的反馈过程中让双方相互受益。首先，家庭通过“家校学习共同体”的构建提高了教育能力，加深了对学校教育的理解。每位家长都有一套教育孩子的方式方法，然而每位家长的职业经历和社会背景都不相同，所以在教育孩子这方面难免有考虑不周之处，看到孩子数学成绩较差，有的家长会耐心的与孩子沟通，并帮助孩子找出问题之所在，也有的家长简单粗暴的训斥一番就草草了事，认为孩子学习是学校的事情，与家庭教育无关。“家校学习共同体”可以克服家庭教育中存在的片面性，并且能为广大家长提供一个相互学习、交流的平台，家长直接可以相互请教学习，家长与老师之间同样也可以相互学习，大家围绕着共同的问题进行探讨，制定出教育策略，这样可以极大的提高学生学习数学的效率。

　　3.增强家校共同教育的协同性，帮助学生克服数学学习的困难

　　学校教育与家庭教育具有较大不同，二者在时间和空间上没有交集，甚至会出现“真空地带”，即学生在放学后并不及时回家，而是去了网吧，假如学校和家庭没有一个协同机制的话，那么学生则既有可能把“真空地带”扩大，对学校说家里有事要请假回家，另一面对家长说学校要加自习，回家要晚一点，自己则去了网吧上网的例子屡见不鲜。“家校学习共同体”旨在为学校和家庭建立一个畅通无阻的沟通机制，杜绝类似事件发生，培养学生健康的生活方式和良好的学习习惯。

　　四、构建初中数学家校合作学习共同体的具体策略

　　1.更新数学学习理念

　　“家校学习共同体”的教育理念运用到初中数学教育中首先要做的是转变观念，由“学会”向“会学”转变，在课堂中，学生不但要熟练的掌握数学的基本知识和解题的基本技巧，而且能够反思所学的知识和技巧，形成数学思维，培养数学素养；在家庭中，家庭教育要塑造学生探究知识的学习习惯，要让学生树立“知其所以然”的学习精神。其次，“家校学习共同体”的教育理念要与新课标精神融合起来，要让学生在学习数学的过程中主动去探究，这样不但可以极大的提高学生的元认知能力，而且让学生自己去建构知识，通过自己的探究形成数学知识体系。

　　2.变革数学学习方式、拓宽数学学习内容

　　首先，基础知识是数学学习的根，要变革数学学习方式，首先要做的是夯实基础，要能够正确理解和掌握所学的基本概念、法则、公式、定理，把握他们之间的内在联系。例如：1/（|x|-1）无意义，x的取值范围为_____ 。有的同学填x=1，这是错误的。因为这里有个概念，即分式无意义的概念和一个运算绝对值的法则，只有充分理解和掌握这一个概念和一个法则，才知道|x|-1=0，解出x=±1的正确答案。而且由于数学是一个连贯性很强的学科，正确掌握了绝对值以后会为之后初二学次根式、初三学习无理方程等打下良好的基础。因此，如果在学习某一内容或解一题时碰到了困难，那么很有可能就是因为有关的、以前的一些基本知识没有掌握好所造成的，因此要注意查缺补漏，找到问题及时解决，努力做到发现一个问题及时解决一个问题。其次，要重视知识的获取过程，培养抽象、概括、分析综合、推理证明能力。对于课堂教学而言，在讲解公式、定理、概念时，揭示其的形成过程，而这个过程却又是同学们最容易忽视的，在家庭教育中，则可以不断提醒学生要有“知其然还要知其所以然”的求知精神。

　　3.明确学校教育和家庭教育在数学教育中的角色

　　要建立“家校学习共同体”，必须要明确家庭教育和学校教育的角色，前文中从时空和教育内容的角度对二者做了区分，但具体到数学教育，二者所扮演的角色则需要进一步的明晰。家庭教育在学生学习数学的过程中主要承担着感性的角色，即通过家长的言传身教，让学生树立乐观积极的学习态度，让学生具备勤于思考的学习精神。而学校教育在学生学习数学的过程中承担着理性的角色，即通过知识的传授增强学生的知识储备，通过大量解题训练提高学生的数学思维。可以说家庭教育和学校教育各司其职，对学生的数学学习都非常重要。“家校学习共同体”的教育理念就是明确二者的角色后，在具体的数学教育中对二者进行协调，找出最有效的教育方法。

　　4.调动教师和家长合作教学的参与的积极性

　　要构建高效率的“家校学习共同体”，必须要各个角色的积极参与，各种资源的充分利用，各种因素的充分调动，而这其中最为核心的是调动教师和家长合作教学的参与的积极性。要让家长懂得合作构建学习共同体的意义，更多的了解和关注学校教育和家庭教育，邀请家长和学生共同参加，这样不但极大的提高学生学习数学的兴趣，而且增进了学校和家长的相互了解，从而使家校合作更为融洽、高效。

　　结 语

　　初中数学的学习对每位学生而言是极为重要的，通过学习能够提高抽象思维能力和逻辑推理能力，为进入高中的学习奠定基础。而在家校合作共同体理念指导下的初中数学学习则不但提高了学生数学素养，而且也培养了学生的数学精神，让学生在日后的学习中勤于思索、乐于探究，可以说是受益终生。

　　参考文献

　　[1]马忠虎著.基础教育新概念：家校合作[M].北京：教育科学出版社，1999

　　[2]郑威，李芒. 学习共同体及其生成[J].当代教育科学.2007.2

　　家庭教育的概念界定篇3

　　〔关键词〕中学生；自我概念；应对方式；教育

　　〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕B 〔文章编号〕1671-2684（2011）04-0008-04

　　一、 问题提出

　　中学阶段是人生的发展关键期，青少年生理上的蓬勃成长和急剧变化必然带来心理面貌的不稳定。自我意识在不断觉醒，他们开始重新认识自己并且尝试更加独立地处理问题。自我概念是个体通过自我观察、分析外部活动及情境、社会比较等多种途径获得的对自己生理状况、心理特征、社会属性等方面比较稳定的认识。人本主义心理学家罗杰斯认为：自我概念控制着一个人对环境意义的知觉，并且高度决定着个人对于环境的反应。一切外部影响力量通过自我概念这个中介进行内化，并可能进一步转化成外显的应对问题的方式。

　　本研究旨在通过对中学生自我概念发展状况及其与不同应对方式的相关探索，寻找90后中学生的发展特点，增进对他们的了解，探索中学阶段心理健康教育教学的不同侧重点，以期提升全体学生的心理健康水平。

　　二、研究方法

　　1.被试

　　从厦门某中学随机选取初一、初二、初三、高一、高二、高三每个年段各一个班，其中高二、高三为理科班，对6个班共322位学生进行施测，其中，男生117人，女生148人，独生子女家庭195，非独生子女家庭70人。回收问卷289张，有效问卷265张。

　　2.工具

　　（1）田纳西自我概念量表

　　田纳西自我概念量表(Tennessee Self-Concept Scale,TSCS)由美国心理学家费茨(W.H.Fitts)于1965年编制。本研究采用的是中国台湾心理学家林邦杰的中文修订版本，共70道题，在五点量表上作答，包含自我概念的两个维度和综合状况共十个因子，即结构维度：自我认同、自我满意、自我行动；内容维度：生理自我、道德自我、心理自我、家庭自我、社会自我；综合状况：自我总分、自我批评。前九个因子得分越高自我概念越积极，而自我批评得分越高自我概念越消极。在61例样本1829个罗夏测验反应中，11个与自我概念有关的变量总的α系数为0.7217。61例样本的70道田纳西自我概念量表的α系数为0.8781。

　　（2）应对方式问卷

　　采用肖计划编制的应对方式问卷。该量表共62道题，分为退避、幻想、自责、求助、合理化、解决问题六个因子。该量表为自陈式评定量表，评定的时间范围是指受测者近两年来的情况，每个条目有“是”“否”两个选项。该量表有较好的信、效度指标。

　　3.施测及数据处理

　　研究者在科任老师的帮助下，以班级为单位进行团体施测，在规定时间内（30分钟）内收回问卷。收回数据采用SPSS13.0统计软件在个人电脑上进行数据处理。

　　三、结果分析

　　1.自我概念各因子的年级差异

　　（1）自我概念的综合状况-总体自我在不同年级的发展趋势

　　为了掌握中学生自我概念发展的总体状况，对自我概念的总体自我因子进行不同年级的方差分析，结果发现总体自我在六个年级呈现上下起伏的波动发展趋势，年级间不存在显著差异（F=1.401，P0.05）。但进一步的对比检验发现，毕业班学生总体自我水平要高于其他年段，如初三学生的总体自我发展水平明显优于初二学生，高三学生的总体自我发展水平明显优于高二学生。（见图1）

　　图1 总体自我在不同年级的变化趋势

　　（2）自我概念各因子的年级差异

　　自我概念各因子年级差异的方差分析表明，在初一到高三的中学生自我概念中，内容维度上的两个因子：心理自我、家庭自我和综合状况的自我批评因子具有显著的年级差异。(F=2.424，*P0.05；F=4.989，***P0.001；F=2.491，*P0.05)。（见表1）

　　（3）心理自我在不同年级的发展水平

　　心理自我，是指对自己个人价值及能力的评价。分析表明，心理自我在初中和高中阶段的发展过程极为相似。从缓慢增加到迅速攀升，不论在初中或是高中，心理自我在不同年段的发展速度显现出明显的差别。尤其是高中，在对心理自我的进一步检验比较中发现，高一和高三、高二和高三在心理自我上的差异各自达到了极其显著的水平。（见图2）经历了成长中各种历练的高三学生，面对高考这一人生中的重要转折点，心理自我的发展达到了整个中学阶段的最高水平，他们开始学会用一种更加成熟的观点和态度来思考他们自己，并摩拳擦掌准备好应对人生的新挑战。

　　图2 心理自我在不同年级的发展趋势

　　（4）家庭自我在不同年级的发展水平

　　家庭自我这一因子考察的是对自己作为家庭成员的一份子的价值及胜任感的看法。在对家庭自我的多重分析中发现，初二和初三、高一和高三存在显著性差异。整个中学阶段家庭自我发展水平的最低点出现在初二。（见下页图3）初二是中学生逆反行为的高发期，这个时期的孩子逐渐成长起来的独立意识常常引发剧烈的家庭冲突，充满动荡和叛逆的初中不仅仅是考验家长处理问题和矛盾的能力，对于中学生们来说，他们之前形成的对父母的认同和对家庭的归属感也面临着前所未有的挑战，尤其对自己在家庭中的角色和定位，充满了混乱和矛盾。

　　教育者尤其是父母需要更加冷静地看清中学生各种问题行为下真实的内心需求，通过更好的亲子沟通来促进中学生们的成长。进入高中以后，家庭矛盾逐渐减少，中学生们开始真正意识到了自己对于家庭的责任，开始尝试主动地接纳家庭，为家庭做出贡献。这样的行为本身让中学生感受到自己在家庭中的价值和作用的提升，家庭自我开始呈现稳步上升的状态。

　　（5）自我批评在不同年级的发展水平

　　自我批评是自我概念的综合因子。初二和高一分别在自我批评因子上处于初高中阶段的顶峰。初二年级的学生常常采取固执、强硬的方式激烈地与外界对抗，其内心的压力也相应地增大。他们在教育规条和自我评价的夹缝中逐一审视着关于自我的定位，新的自我怀疑和自我否定也随之产生。同样处在高自我批评水平的高一，在重新面对一个新的环境的时候，敏感度也迅速增强，对自我的要求和现实中的状况产生种种冲突，也导致高一学生在自我批评上显著高于高二和高三的学生。高一以后，学生自我批评的水平逐步下降，高三是整个中学阶段的最低谷，自我概念的积极性优于其他各年段。（见图4）

　　图3 家庭自我在不同年级的发展趋势

　　图4 自我批评在不同年级的发展趋势

　　2.自我概念各因子的性别差异

　　为了检验中学生在自我概念发展状况在性别上是否存在差异，对自我概念的各因子进行独立样本T检验，结果发现在自我概念内容维度的生理自我、心理自我、家庭自我、社会自我和在结构维度的自我认同、自我满意上存在显著的性别差异，男生在以上提到的各因子的发展状况均优于女生，与国内以往的研究较为一致。这与当今社会仍然存在的对性别角色的不同标准和要求以及与女生对青春期的生理变化更加敏感有关。（见表2）

　　表2 不同性别中学生自我概念（M±SD）及其差异

　　*P＜0.05 **P＜0.01 ***P＜0.001

　　3. 自我概念各因子在是否是独生子女上不存在显著差异

　　经独立样本T检验，自我概念各因子在独生子女（n=195）和非独生子女（n=70）上不存在显著差异。现今的非独生子女家庭的孩子数量有限，父母对于孩子的关注并不因为是否是独生子女而有明显的改变。很多独生子女在与同学的相处中开始寻找自身在同伴团体中的位置，形成和促进了相关自我概念的发展，弥补了同伴缺失的不足。

　　4. 自我概念各因子和应对方式的相关分析

　　为了明确学生自我概念与应对方式的关系，分别对自我概念各因子和应对方式各因子进行相关分析，计算Pearson（皮尔逊）积差相关系数，由此来考察自我概念的发展水平和学生所采取的不同应对方式之间的关系。结果表明，除了道德伦理自我和自责之间、道德伦理自我和幻想之间、道德伦理自我和退避之间、道德伦理自我和合理化之间、自我认同和求助之间、自我满意和幻想之间、自我满意和退避之间、自我满意和合理化之间不存在显著的相关以外，自我概念的内容维度和结构维度各因子和应对方式之间均存在显著相关。（见表3）

　　表3 自我概念各因子和应对方式的相关分析

　　*P＜0.05**P＜0.01

　　四、讨论

　　1.中学生自我概念水平的发展趋势和特点

　　研究表明，中学生自我概念水平在初中阶段和高中阶段显现出不同的发展状态。其中初中阶段的自我概念总体水平及各因子的发展一般呈现高―低―高的模式。初二是整个初中阶段自我概念发展最低谷的时期。初二作为一个非常重要的发展阶段，中学生逐渐开始了他们对于自我的探索，但探索的过程却充满了曲折。他们通过努力获得的自我肯定却因为现实的挫折遭到一次又一次的打击。不成熟的观念和处事方式所引发的各种冲突又再一次地加重了他们的心理危机。教育者应当重视这个阶段中学生的心理特点，多鼓励少批评，并且为其提供有效的应对现实的方式和方法，作为他们的支持者和同伴与中学生一起度过这个自我发展的关键时期。

　　在高中阶段，中学生的自我概念一般需要经历一个从重新建构到稳步上升的阶段，在高三达到一个最积极的自我概念发展状态。高一年级的学生往往比初一年级更加脆弱，原本他们已经构建起的自我概念体系重新被打破，他们不得不再一次寻找用以认识自我的凭借。由于他们经过初中阶段已经具备关于自我概念构建的经验和更为成熟的思维，所以如果加以恰当地引导，高中阶段的学生能够更迅速更稳定地建立起积极的自我概念。

　　在自我概念的内容维度上，不同年级的学生仅仅在心理自我、家庭自我和自我批评上存在差异。在其他几个维度，比如生理自我、道德伦理自我、社会自我、自我满意和自我行动上并没有存在差异，处于比较平稳的发展水平。

　　另一个值得关注的研究结果在对自我概念发展的性别差异检验中，男生在生理自我、心理自我、家庭自我、社会自我、自我认同、自我满意上的表现均优于女生。在人际关系方面, 男生比女生思想更为开放, 在人际交往和自我评价上更容易形成积极的认识。在学业方面，男生对将来在学业方面取得成功的可能性更为乐观，而多数女生对学业所持的观点态度与之恰恰相反。这些都导致不同的性别效应的形成。然而在现实生活中，男生因为各种外显的行为更容易引起教育者的关注，较之乖巧懂事的女生，男生往往被认为是教育的重点和难点。基于自我概念的性别研究让我们重新思考中学生自我概念的性别差异。针对这种差异，教育者应采取相应的措施, 尤其针对女生, 培养她们乐观的学习与生活态度, 给她们营造轻松积极的学习氛围, 有助于她们更好地适应中学的学习生活。

　　2.自我概念的发展状况和不同应对方式的关系

　　在应对方式的不同因子中，解决问题和求助属于比较成熟的应对方式，合理化属于混合型，既有积极的一面，也有消极的一面。其他三个属于不成熟的应对方式。在自我概念各因子和应对方式的相关分析中，自我概念的自我认同因子和应对方式中解决问题和求助两个因子呈现负相关。中学生越是认可自己的现状，要求改变的动力就越少，相应解决问题和求助的行为就出现得越少。相反，自我认同度越低，那么中学生就会尝试采取其他有效的方式去改善现状。因此在自我概念的教育中，我们既要让学生认识和理解自身发展的现状和成因，接纳自身的现状，同时也要鼓励他们在已有的基础上制定合理的发展目标，促进自我素质的不断提升。

　　自我概念中除了自我认同以外的其他因子和应对方式的解决问题及求助两个因子呈现正相关。自我概念的发展水平和应对方式的自责、幻想、退避及合理化几个因子大都呈负相关。因此，在关于自我概念的发展状况和不同应对方式的相关分析中，我们得出结论：自我概念水平越高，积极应对方式越可能出现。自我概念水平越低，积极应对方式出现的可能性越小。

　　心理健康教育应当重视自我概念与学生应对方式的关系。首先，自我概念是启动积极应对方式的主观途径，它使人能不断地自我监督，自我提升。只有当学生意识到自己是谁，应该做什么的时候，才会自觉自律地采取行动去不断调整和完善自己。其次，自我概念帮助学生客观地认识自己与外界的环境，能够有效地为学生选择适当的应对方式提供依据。对学生自我概念的教育的加强有利于促进学生采用更加积极的应对方式应对生活的挑战。

　　五、结论与建议

　　中学生的自我概念在整个中学阶段呈现波动式的曲折发展，初二与高一是发展过程中两个明显的转折点，自我概念水平直线下降，而后又逐渐回升，高三时到达中学阶段的最佳水平。教育者应当注重在这些关键年段开展自我概念发展教育，帮助中学生形成积极的自我概念水平。

　　中学阶段女生自我概念的发展水平低于男生，教育者应当重视对女生的积极自我概念的教育与培养。

　　中学生自我概念的发展水平和他们采取的应对方式密切相关，教育应该通过自我概念教育来促进学生应对能力的提升。

　　中学生自我概念教育应当做到：挖掘学生的潜力和长处，积极表扬和鼓励，增强中学生的成功体验；帮助中学生学会和运用正确的归因方式，客观认识自我；教会中学生通过合理设置发展目标，发挥自身优势，实现自我成长的良性循环。

　　参考文献：

　　[1] 赵建平.自我概念研究述评[J].安阳师范学院学报,2005,(6):73~74.

　　[2] 金盛华.自我概念及其发展[J].北京师范大学学报(社会科学版) ,1996 , (1) :32~36.

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　　[4]李秋玲, 汪萍. 城市与农村中学生自我概念的比较研究[J].健康心理学杂志,2001,(4):22~23.

　　家庭教育的概念界定篇4

　　学校的科学课程不仅需要重视儿童的生活世界，也需要注重科学课程的开放性。只有这样才能为儿童提供发现和创新的空间，以便进行生活化的科学教育。因此，开展基于儿童生活世界的科学课程开放性研究具有其现实意义。

　　一、科学教育应回归儿童生活世界

　　1、科学教育的基点是儿童的生活世界

　　生活世界是科学的根基与源泉，科学的有效性与意义最终要回溯到生活世界。教育生活世界同教育科学世界相比具有优先性。它把生活世界的一部分抽取出来加以形式化和片面化。因此，科学教育的基点是儿童的生活世界。

　　2、科学课程设计的理念应体现出生活教育

　　美国，萨玛？沃泽曼？乔治？伊芙妮编著的《新小学科学教育》一书提出：对于每个学习任务，每个儿童都带来了他或者她的一套生活经验。因此，生活经验丰富的儿童需要一个内容丰富的课程以便保持并挑战他们的兴趣。生活经验匮乏和有限的儿童更需要一个完整丰富的课程以便补偿这些缺陷。科学教育注重以儿童的科学概念和科学经验为基础，构建适宜儿童发展的科学活动。我国以往的科学教育多是以活动为中心，儿童围绕教师预设的活动进行探究，由于教师缺乏了解儿童科学概念发展的特点，在设计活动时常常无法体现一个主题下各科学概念与经验的关注。因此，科学课程的开放性应建立在学生的生活经验之上。

　　二、科学课程开放性的特征

　　1、教学内容的开放性2、教学形式的开放性3、教学时间的开放性4、教学空间的开放性

　　三、当下科学课程开放性的弱化特征及其弊端

　　当前科学课程不具开放性的特征与弊端表现为：1.教学内容（教材）脱离儿童生活；2. 教学形式单一导致学生学习效率低下；3.教学实践活动欠缺致使教学目标难以达成

　　四、构建开放性的科学课程之策略

　　1、让科学课程扎根校园生活，开发科学学习资源

　　学校科学课程资源开发主要包括实验室、科学教室、图书馆、走廊的环境布置、花草树木、生物角、科技景点等。学校要利用在科技方面有特长的教师，挖掘地方和学校的科学教育资源，积极开发科学校本课程。学校应定期举办科技节，展示师生的科技作品，开展评比竞赛，激发学生对科学的兴趣。低年级开展科学游戏，如踩影子游戏、手影游戏、玩磁铁游戏等。中高年级学生可以开展小制作、小发明、小考察等活动。

　　2、让科学课程走进家庭生活，帮助学生实践科学知识

　　教育离不开家庭，家庭是儿童生活中的科学课堂，而父母就是儿童最好的老师。因此，在新课改背景下学校要充分利用家庭这一重要的课程资源。如丰富家庭的科普读物，关注科学资讯信息；鼓励家长和儿童一起对家庭饲养与植物种植的进行一些简单的科学探究活动。

　　3、让科学课程走进社区生活，拓展学生的科学视野

　　社区生活丰富多彩，社区科学资源也非常广博。社区的科学课程资源主要包括科技工作者、工厂、农场、田园、科技实验基地、植物园、动物园、大专院校、科研院所科技场馆等。因此，教师要引领学生走进社区生活，围绕某一科学专题，开展实践活动，拓展学生的科学视野。

　　4、让科学课程走进自然生活，使学生体验科学乐趣

　　科学教育应重视引导学生了解科学探究过程和方法，而大自然是最好的科学课堂。教师要引导学生了解自然，学会观察，学会思考，发现自然的奥秘，体验科学探究的乐趣。比如，引导学生探究青蛙的生长发育，蚯蚓、蚂蚁的生活习性，采集树叶制作叶脉书签、植物标本、树叶画等。

　　5、让科学课程走进网络世界，支持学生搜集科学信息

　　当今世界是一个网络飞速发展的信息时代。互联网上存在大量的科学方面的信息，还有一些互动性的科学学习项目。本研究认为，科学的学习要充分实现资源共享，引导学生走进网络世界，支持学生搜集科学信息，学习科学知识。搜集科学信息资料是学生学会自主学习，拓展知识，进行判断、推理和论证的必不可少的学习过程和方式。

　　家庭教育的概念界定篇5

　　校外教育社区教育社会教育概念分析党的十报告提出，全面实施素质教育，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。实施素质教育是时代的呼唤，也是人民的期盼。当今世界，科技进步日新月异，知识经济迅猛推进，国与国之间在经济和科技上的差距，说到底是人的素质的差距。只有全面推进素质教育，才能让青少年成为身心健康的人、人格健全的人、学有所长的人。实施素质教育，是一项复杂的系统工程，涉及政府、学校、家庭、社会各个方面。只有各方形成合力，才能营造有利于素质教育落实的良好育人环境，共同担负起培育下一代的责任。在此背景下，学校教育之外的校外教育、社区教育和社会教育对青少年健康成长的作用也越来越受到人们的重视。校外教育、社区教育和社会教育三个概念是在不同的历史时期不同的社会发展阶段形成的，在概念的内涵、实施的主体和对象、内容等方面各有特点，但是人们常常感到这三个概念的内涵和外延不甚明晰，因而造成了一些实践中的问题不知划归何处。本文尝试对这三个概念进行分析，以期发现概念制定和使用中存在的问题，以便进一步完善相关概念，更好地服务于教育实践。

　　一、校外教育、社区教育和社会教育概念在我国的起源

　　校外教育的概念最早起始于我国解放初期。1949年，解放初期，受前苏联的影响，借鉴其校外教育模式，我国建立了第一家以少年宫为主体的校外教育机构――辽宁省大连市儿童文化馆，这一事件被公认为是我国校外教育的开端。在20世纪80年代中期之前，有相当多的学者认为，校外教育是学校教育的延伸和补充，这种延伸集中体现在校外教育是学校教育时间与空间、学校教育内容以及学校个性化教学的补充和延伸几个方面。基于上述认识，校外教育自产生之日起就被看作是学校教育的“补充”和“延伸”。

　　相对于社会教育和校外教育，社区教育在我国的起步较晚。20世纪80年代中期，随着改革开放的不断深入，城市首先兴起了社区教育，1986年上海市普陀区“真如中学社会教育委员会”的成立被公认为是我国最早的社区教育形成的标志性事件。其目标在于社区支教，社区补充学生课堂外的其他需要，内容以青少年德育教育为核心，行为以学校为主导。该阶段的社区教育本质上是学校教育向社区的延伸，是原有教育体制的发展。1993年以后，社区教育在教育观、职能承担、内容等方面有了新发展，其实质是借助教育社会化和社会教育化的统一来营造学习化社区，在服务社区的同时促进社区及成员的全面的、可持续的发展。

　　社会教育一直是中国近代教育发展的重要课题。社会教育概念的使用，从官方来看，目前比较一致的看法是我国社会教育始于1912年。当时的临时政府教育部设社会教育司，开始正式使用“社会教育”一词。也有学者认为近代社会教育一词，并非从1912年才开始使用，“社会教育”一词在20世纪初就已经出现了，近代社会教育的产生与发展，是受日本和德国社会教育双重影响的结果，在晚清后10年中，社会教育已经形成了一股教育思潮。自民国始，我国教育部始设社会教育司，专司社会教育一事，从此，社会教育可以说走上了正轨。新中国成立以后，中央人民政府教育部设社会教育司主管社会教育工作，各地纷纷建立社会教育机构，完善社会教育设施，使社会教育活动蓬勃发展。

　　二、校外教育、社区教育和社会教育概念的涵义

　　（一）校外教育的涵义

　　在我国，校外教育是基础教育的重要组成部分，被视为学校教育的延续和补充。它与正规教育中的学校拥有共同的教育对象，但二者在办学方式、招生方式，教育、教学活动的组织及教育对象的稳定性等方面有很大的差异。

　　对校外教育概念目前存在几种理解和认识。一种认识可以称之为是狭义的校外教育，把校外教育看作是由专门的成建制的校外教育机构进行的教育，如有的学者认为“校外教育是指少年宫、青少年宫、儿童活动中心、青少年科技馆、少年之家等校外教育机构对学生进行的多种多样的、有目的、有计划、有组织的教育活动。”另外一种认识可以称之为广义的校外教育，如有的学者认为“校外教育是指在学校以外广阔的时间和空间里，学生通过社会文化教育机构和丰富多彩的社会政治活动、科学技术活动、公益劳动、社会服务、文化娱乐活动、体育活动，以及个人的课外阅读、栽培花草树木、自我服务等等所接受的教育。”还有一种观点认为校外教育是非正规教育的代名词。所谓的非正规教育，是指在正规的学校教育之外，不管教育形式如何，但学生需要通过报名注册方可上学的教育。非正规教育包括与学校教育相对应的各种校外教育，如文化馆、文化宫、少年宫、博物馆、展览馆和图书馆等，也包括各种形式的职业培训、成人的继续教育、青少年教育和社会文化生活教育等。

　　上述关于校外教育概念的表述，可谓仁者见仁智者见智。可以发现上述概念有以下共同点。首先，校外教育是在学校教学计划之外，在各类校外教育机构在课余时间开展的教育活动；其次，校外教育的对象普遍认为主要是青少年，兼顾成人教育；最后，校外教育的内容丰富、形式多样。

　　（二）社区教育的涵义

　　社区是指一定地域空间的人们的生活共同体。社区教育是以社区为单位，为开发社区生活，以其居民为对象实施的集体教育活动，因而被称之为社区教育。

　　在我国，对于社区教育这一概念，目前存在两种比较有代表性的观点。一种观点通常从“社区”这一概念入手，详细阐明社区的重要性，以“社区性”为突破口，进而确立社区教育的必要性地位。教育部在2001年《全国社区教育实验工作经验交流会议纪要》中对“社区教育”下了这样的定义：社区教育是在一定地域范围内，充分利用、开发各类教育资源，旨在提高社区全体成员整体素质和生活质量，促进区域性经济建设和社会发展的教育活动。社区教育是具有“全员、全程、全面”特点的区域教育，与各类正规教育有着紧密的联系和合理的分工，在对各类教育进行整合的基础上，当前侧重于对社区内各类教育进行延伸、补充。总体上说，虽然目前对社区教育内涵的诠释众说纷纭，研究者们从不同的角度阐述社区教育的不同方面，但是对其区域性、强调其对象的全面性、突出其功能的社会性、体现教育社会一体化的特征已达成共识。

　　另一种观点则从教育学的角度出发，将“社区教育”的重心放于“教育”这一概念，“社区”只是这类教育的一个特征，更多关注于社区教育的目的、方式方法、作用等等。其代表性的观点为：“社区教育的内涵应是在一定的社会区域内，把生活和教育结合成一体，发挥社区成员作用的、利用各种社会实践活动的，并为了社区的共同发展和社区生活的向前、向上而进行的一种全方位、全民的和终身的教育。”

　　根据社区的界定，则所谓“社区教育”，已不是以往教育学中社会教育的概念，也不仅是学校、家庭、社会“三结合”的教育，它是一个大教育观的概念，既包括学校教育、家庭教育和社会教育，也包括普通教育、职业教育和成人教育，还包括学前教育、青少年教育、继续教育，乃至终身教育。所以，社区教育是指以社区全体成员为对象，集各种教育层次、类别，以及内容、方法、组织形式的全方位教育体系，其目的就在于利用社区的所有资源，教育社区的所有成员，提高他们的素质、生活能力和生活质量，促进社区的物质文明建设和精神文明建设，是教育社会化、社会教育化的一种新颖教育。

　　（三）社会教育的涵义

　　对什么是社会教育，到目前为止对其内涵和外延还没有一个统一的认识，《教育大辞典》的解释是：“广义指与学校教育、家庭教育并行的影响个人身心发展的社会教育活动；狭义指社会文化教育机构对青少年和人民群众开展的各种文化和生活知识的教育活动。”

　　有研究者从社会教育的对象的角度加以界定，认为“社会教育是学校与家庭之外的社会文化机构及其有关社会团体或组织对社会成员，特别是青少年所进行的教育。”有研究者从社会教育内容的角度进行界定，提出“社会教育是以社会各界人士为教育对象，以经济、政治、文化、生活为内容的多种形式的教育。”还有的研究者从社会教育和学校教育的比较的角度进行界定，认为：“社会教育是学制系统以外的，以政府推动为主导的，社会团体和私人推动为辅助，利用和设置各种文化教育机构与设施，对全体国民所实施的一种有计划、有目的、有组织的教育。”。综上所述，可以认为，社会教育是指有意识地培养人，并使人身心和谐发展的各种社会活动。

　　三、校外教育、社区教育和社会教育实施的主体、对象和内容

　　（一）校外教育的实施主体、对象和内容

　　自20世纪50年代以来，以少年宫为主体的校外教育机构一直是由政府出资兴建，投入运行经费，形成了一套管理和运行模式。从机构的行政管理来看，校外教育具有弹性化的组织形式和灵活多样的管理模式。中国的校外教育机构可分为综合性与专门性两类。综合性的校外教育机构目前主要指政府主办的校外教育机构（如儿童活动中心、少年宫、少年之家、儿童活动站等），这些机构属于教育厅（教委或教育局）、共青团、妇联、文化局或者科技局管理，其中以前三者为主。专门性的校外教育机构是专门为开展某项活动而设立的。如儿童图书馆、儿童阅览室、儿童影剧院、少年科技站、儿童铁路、少年农科站、少年业余体育学校、少年儿童广播站等。校外教育实施的主体也即上述少年宫、儿童活动中心、青少年科技馆、少年之家等校外教育机构。

　　校外教育的对象是儿童和青少年，他们平时在学校中接受教育，在课余时间，根据个人的兴趣爱好，选择自己所喜爱的专业和活动，在校外教育机构接受各种培训和指导。

　　1995年，原国家教育委员会、文化部，原国家体育运动委员会、全国总工会、、全国妇女联合会和中国科学技术协会联合的《少年儿童校外教育机构工作规程》中明确指出，校外教育的内容应包括：思想品德教育、科学技术普及教育、体育运动、文化艺术教育、游戏娱乐、劳动与社会实践教育。

　　（二）社区教育的实施主体、对象和内容

　　社区教育实施的主体是领导主体，具有官方性，对象是社区全体成员。我国目前存在五种社区教育管理模式：一是“政府主导、社会参与”模式；二是“学校――社区互动型”模式；三是社区学院模式；四是自治型社区教育模式；五是媒介型社区教育模式。离退休干部、企业界人士、专家学者、学生家长都可以成为社区教育的实施主体。

　　社区教育是满足社区成员教育需要的，提高他们的新思想、新道德、新知识、新能力的全民教育，是一种“区无不学之户，户无不学之人”的教育，每个社区成员既是社区教育的对象，又是社区教育的主体。

　　社区教育的内容可以说包罗万象，有研究者对我国社区教育的内容进行了系统的梳理，把我国社区教育内容的变化按照时间顺序可以分成了3个阶段：从20世纪80年代到1993年，社区教育包括中小学的思想道德教育，学校、家庭、社会（社区）三结合教育，社区教育服务的对象主要是中小学，并且是一种单向性教育；从1993年开始，社区教育的内容还包括职业教育、文化生活教育、科普教育、法律教育、卫生保健教育等，该阶段主要开展成人教育；21世纪初，以“学习型组织”“学习型社区”理念的提出为标志，实现了社区教育研究范式与内容的转向。

　　（三）社会教育的实施主体、对象和内容

　　社会教育实施的主体很广泛，无论它的创办者是政府、团体或私人，只要它是对社会成员实施了影响的教育活动，就是社会教育的实施者。广义地理解，一切社会活动和所有人都可以成为社会教育的实施主体，狭义的实施主体是指由政府、公共团体或私人所设立的社会文化教育机构。

　　社会教育的对象是对社会全体成员，而不是针对其中的某个特殊群体。社会教育的目的就是施教于全体国民，这决定了只要是对社会全体成员施以影响的各种活动的主体，都可以看作是社会教育实施的主体。

　　社会教育的内容包括了社会生活中一切具有教育意义的活动，与广义教育无大异。

　　四、校外教育、社区教育和社会教育概念间的关系

　　校外教育可以看作是社会教育的一部分。从教育对象来看，校外教育的对象是青少年，社会教育的对象是全体国民，很明显，校外教育的对象包含在社会教育之中。从教育的内容和范围来看，校外教育的内容和范围都可以包括在社会教育之内。从实施的主体看，校外教育的实施主体包含在社会教育所实施主体之内，可以理解为校外教育和社会教育使整体和局部的关系。

　　社区是学校、家庭、社会的联结点，社区未成年人思想道德教育是学校教育、家庭教育的延伸和补充，是“三位一体”教育体系的重要组成部分。随着全民教育、终身教育日渐深入，社区教育已成为学校教育的有益补充和延伸，成为学校教育的校外实践基地，校外教育和社区教育的关系日益密切，二者的边界也日渐模糊。校外教育的社区化是校外教育的一个发展趋势，社会单位教育开始蓬勃发展，成为校外教育的主要力量。

　　社会教育不一定以某一区域为限，是全社会进行的，具有广泛的区域和对象。社区教育则侧重区域性。社区教育使社会教育在特定的地域和范围即人们所居住的社区所进行的社会教育。社区教育实际上包括在社会教育之内，但不等于社会教育的全部。

　　五、问题与建议

　　通过对校外教育、社区教育和社会教育概念的分析对比，发现目前这几个概念在使用上存在的主要问题是：

　　（一）校外教育概念有待拓展

　　一直以来，我国校外教育沿袭的是50年代由苏联移植过来的社会主义模式，完全由国家包办一切，教育部门完全依靠国家投入来开办校外教育。随着我国各项改革的进行，这种单一结构、单一渠道的校外教育办学方式远远不能满足现实的校外教育发展的需求。在新的历史条件下，审视校外教育的发展历程，反思校外教育界定的历史局限性，应该给校外教育下一个更加明确的定义。当前校外教育的内涵没有说清校外教育是什么，也没有明确校外教育要做什么。

　　（二）社区教育概念有待细化

　　社区教育内涵界定及定位至今不够清晰，发挥作用受限。社区在地域上如何界定，社区和行政区域如何划分和对应等许多问题都没有明确。

　　不管是校外教育、社区教育还是社会教育都存在管理上职能重复、责任不清等问题，因此，当前应当尽快完善上述各方面的法律法规，明确各自的权力和义务。

　　（三）社会教育概念不甚明确

　　目前，社会教育的概念众说不一，其内涵、外延不是很明确。要具体地对社会教育的起源、概念、作用、目的、功能、内容、原则、途径和方式等进行全面、系统而又深入的研究，建构起社会教育概念的范畴。研究社会教育的行政和法规，参考和借鉴国外社会教育制度建设的经验，结合国情探讨适合我国特点的社会教育行政制度及方针政策，使社会教育的发展有基本的制度保证和政策依据。建议尽早颁布社会教育法，把社会教育纳入国民教育体系，确立起社会教育在整个教育系统中的地位，改变现有的社会教育边缘化的状况。

　　综上所述，应该统整考虑社会教育、社区教育和校外教育，建立运行机制进行各种教育体系之间的沟通与交融，实现“社会的教育化”和“教育的社会化”，真正为青少年的健康成长和全面实施素质教育提供强有力的支持。

　　参考文献：

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　　[15]侯怀银，张宏波“社会教育”解读[J].教育学报，2007，3（4）：3-8.

　　家庭教育的概念界定篇6

　　后进生作为教育教学过程中的一种客观现象，是教育教学过程中难以避免的。但后进生并不是天生的，是由于他们所特有的年龄特征在一定的社会环境、家庭条件和教育条件下造成的。本人就结合自己的教学经验谈谈中学数学导致学生后进的原因。

　　一、“后进生”之“后进”的内在因素调查分析

　　1.智力因素分析

　　“后进生”智力因素的缺陷是指他们在认识过程活动中的能力较差。如感觉不灵敏，观察力较弱，记忆力不强，思维水平不高等等，这些缺陷相互关联，相互制约，只要某方面出现缺陷，将会产生连锁反映，影响智力的发展，使其成为“后进”的因素。

　　2.非智力因素分析

　　“后进生”非智力因素的缺陷是指他们个性心理品质方面出现障碍或病变，如性情懒惰，性格孤僻，意志软弱，怯懦自卑等等。这些病态的个性心理，直接影响学习的效率，阻碍智力的发展，使其成为“后进”的因素。

　　3.二者的关系分析

　　以上的智力因素和非智力因素是同一个心理活动的两个方面。学生在进行观察、记忆、想象、思维等智力活动时，必然有一定的动机、兴趣、情感、意志等特征存在，如果在个性心理方面出现障碍，必然会影响认识活动的质量，造成能力的薄弱，不利于智力的发展；另外，智力活动的异化，认识能力的薄弱，又必然会妨碍个性心理品质的优化，出现新的心理障碍或病变。二者就是如此相互联系，相互影响，成为“后进生”之“后进”的内在原因。

　　二、主观因素

　　1.基本概念、定理模糊不清

　　不能用数学语言复述概念，公式，定理。而且有一个很重要的原因就在于他们不看课本，所以很难说明概念的体系，概念与概念之间联系不起来。例如：整式这章的学习中，这类学生对多项式的次数就不知道怎么确定，搞不懂常数的系数与次数到底是多少。

　　2.学生自学能力差

　　不能找出问题的重点和难点，不能回答教材中叙述的问题，说不清楚哪些掌握了，哪些没有掌握；同时也提不出问题，不能运用学过的知识解题；阅读程度慢且易受外界干扰，读书被动，无自觉性。例如：在学习了对顶角的概念后给出了这样一个判断题，一个角的两边与另一个角的两边分别在同一直线上，那么这两个角是对顶角。这类学生就认为是正确的，因为他们对对顶角的概念理解的不透彻，根本就不知道如何分析这个题目。

　　3.课堂缺少答题的积极性

　　对课堂上教师提出的问题、布置的练习漠不关心，若无其事。解题过程没有步骤，或只知其然而不知其所以然。他们缺乏积极思考的动力，不肯动脑筋，总是漫不经心，避而不答。

　　4.对教师布置的练习、作业不复习

　　不愿弄清所学的内容，马虎应付，遇难不究，抄袭了事，不能说明解题的依据，不能说出这些作业是哪些知识点的运用，不想寻根问底；解题时不遵循一定的步骤，解题过程没有逻辑性。在实习时，我所带的班级刚刚开始接触几何，要他们把一道简单的几何证明题完整的，有逻辑的写出来是很困难的，即使有的题目你讲了很多次，或是在旁边不断的提醒，也不能达到你的要求。为什么呢？归根到底还是他们没有正确的理解所学的内容，所以就不能正确灵活的运用定理、公式，只会死搬硬套，抱着一种瞎猫碰死老鼠的心态。

　　5.不重视考试，缺乏竞争意识

　　抱着反正我不会做、可有可无的态度参加考试。不愿认真复习、马虎应付，考场上“临时发挥”。

　　6.抗挫能力差

　　7.存在较强的自卑心理和较强的依赖心理

　　“后进生”普遍具有厌学、自卑、畏惧、孤僻、依赖的心理。

　　三、客观因素

　　1.家庭的因素

　　家庭具有教育子女的职能，父母是子女的首任教师，家庭教育对子女的思想品质、性格的形成有着十分重要的作用。因而分析后进生的形成原因必然要从家庭着手。

　　（1）家庭中的主观因素：有的家长家庭教育方式不当，方法不正确。受到市场经济的冲击，有些家长忙着赚钱，对子女的学习漠不关心；或者有的家长对子女过于溺爱；或过于严厉，宽严失度；还有一部分家长只养不教或重养轻教，忽视对子女的道德规范和学习生活进行关心、教育和指导，最终导致孩子的学习目的不明确、学习态度不端正，学与不学都无 所谓，久而久之就使孩子思想认识产生偏差，形成一些不良的行为习性，论为后进生。

　　（2）家庭中的客观因素：在改革开放的新形势下，人们的生活方式、思想观念历经深刻的变化。在社会大环境的影响下，家庭稳固程度逐渐下降，父母不和，甚至离异或者由于突然遭遇家庭变故，使子女失去父爱或母爱，变成单亲家庭，造成生活上的强烈反差，使孩子的心灵受创，无法适应外部环境，产生心理障碍而沦为后进生。

　　2.学校的因素

　　（1）学校环境的因素：学校在“应试指针”的指挥下，片面追求升学率，只重智育，忽视德育，注重学生的学习成绩，忽视学生品德的形成和教育过程，再加上班级环境中不良因素的作用并受从众心理的影响，使学生的品行发展滞后，思想观念偏差，养成不良行为习惯，沦为后进生。

　　（2）教师的因素：个别教师缺乏正确的教育观、人才观、价值观，理论修养不够，缺乏科学的教育理论和教育方法，没能较好地把握教育时机，违反“一致和真诚”的教育原则，对学生不能一视同仁，不尊重体谅；甚至动辄训斥、挖苦、嘲讽、体罚，久而久之使一部分学生因受胁迫、恐吓导致师生关系恶化，产生逆反心理或心理障碍，从而无法正确对待学校和教师的教育，最后沦为后进生。

　　3.社会的因素

　　家庭教育的概念界定篇7

　　关键词：农村留守儿童；教育问题；对策

　　20世纪80年代以来，我国的工业化城市化进程不断加快，农村剩余劳动力开始大规模地向城市转移。随之我国农村许多地区出现了一个特殊弱势群体留守儿童。学术界一般将“留守儿童”概念界定为因父母双方或一方在外打工而被留在家乡，需要他人照顾的16岁以下的孩子。20世纪90年代中期以后，随着流动儿童数量急剧增加，流动儿童接受义务教育的问题得到各方关注，专门针对其教育问题解决的政策法规也相继颁布。但农村留守儿童的教育问题仍然没有引起足够的重视：学校没有纳入常规管理，社会只停留在呼吁的层面。因此，研究农村留守儿童的教育的问题和对策，改善农村教育环境，提高农村教育水平非常必要。

　　一、留守儿童的概念界定

　　目前，众多关于留守儿童的定义有以下几个基本特征。第一，“父母双方或一方在外务工”。第二，父母外出时间较长，如“长期在外务工”。第三，“留守”状态，比如“留在户籍所在地”、“留在家乡”。第四，年龄。留守儿童的年龄划分尚未定论。但是由于留守儿童概念中一些基本特征尚不能统一和明确，从而造成了留守儿童概念边界的缩小或扩大[1]。

　　二、我国留守儿童基本现状

　　（一）我国留守儿童基本现状

　　第一， 数量多，涉及面广，分布不均。根据2000年普查的人口数据推算，全国农村留守儿童14周岁及以下的儿童约为1980万，流动儿童为农业户口的约有1000万[1]。农村留守儿童在各地的分布很不均衡。主要分布在四川、江西、安 徽等经济比较落后的农业地区，经济比较好的地区也存在相当数量的留守儿童。

　　第二，农村留守儿童问题将会持久存在。发展经济学理论认为农村人口在乡城迁移时切断了与土地的联系，是一种永久性迁移。而我国农民在进行地域迁移和职业转换后，只是城市的农民工而非长久的城市公民。他们要承受失业、疾病等经济风险，使得他们如果贸然采取家庭化流动的方式来解决其子女的监护和教育，其子女也要承担相当大的教育失败风险[2]。而且农民工在城市永久性定居的愿望并不强烈。政府大力推行农村义务教育经费保障新机制，因此近年来出现了部分流动儿童“回流”的现象，这将进一步加大农村留守儿童的阵容[3]。

　　三、农村留守儿童在教育和发展中存在的主要问题

　　（一）安全和权益问题。郭三玲认为父母疏于照顾，祖父母等监护人因年老体弱等原因无法认真行使对儿童的监护权，安全保护意识不强，导致留守儿童患病不能及时医治和受到意外伤害的事件屡有发生。安全既包括侵犯他人也包括被他人侵犯[4]。

　　（二）学习和教育问题。农村留守儿童大部分是隔代抚养，祖辈教育观念落后和精力有限，对于留守儿童的学习往往疏于管教或管教不当。很多留守儿童因祖辈管教不力，独立作业能力不强，学习自主性差，大部分留守子女学习成绩平平，少数孩子有厌学逃学情况发生。

　　（三）心理情感和道德发展问题。中小学生正处于身心迅速发展的时期，一些成长的烦恼需要有倾诉的渠道，但由于留守儿童的监护人无暇顾及他们的情绪情感变化，使得留守儿童成长中缺少了父母情感上的关注和呵护，无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助。正处于情感教育的关键期却面临着情感教育的缺失，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常[5]。

　　四、农村留守儿童教育存在问题的原因分析

　　（一）相关制度法规不合理。城乡二元结构体制的资源配置，客观上导致农民工子女不能享受城里人同样的受教育权利。

　　（二）经济因素。长期以来城乡教育发展很不平衡，城市教育拥有大量的资源和财力物力支持而农村义务教育在基础设施建设、师资力量、教育教学质量方面都远远落后于城市。农村的教育经费严重不足大部分学校只能达到“保安全、保工资、保运转”的条件，学校基本上还没有精力和财力注意到“留守儿童问题”。

　　（三）“读书无用论”。“新读书无用论”使得部分农村家长对孩子上学前途缺乏信心，在态度上不给于支持，同样导致学生厌学，辍学等。

　　五、农村留守儿童教育存在问题对策与建议

　　农村留守儿童需要社会各个层面的关注和切实可行的措施。要解决好农村留守儿童问题，需要政府、社区、学校、以及家庭之间的协调合作。政府要加快户籍制度的改革，消除城乡差距。政府应制定、实施优惠政策和配套措施，让流入城市的农民工子女享有与城市人口平等的权利和社会利益。政府要加大对留守儿童关爱的宣传力度，并且从制度上形成对留守儿童的最坚强有力的保护网，保证他们的健康成长。

　　建立农村少年儿童监护体系。政府应加大对留守儿童监护体系的建设力度，并不断完善其基础设施，尽量为农村留守我儿童提供住宿便利和安全监护条件。同时，我们应关注他们的心理健康，学校要专设心理教育教师对儿童的心理压力进行疏导，帮助儿童健康的发展。

　　从家庭教育的角度看，父母外出务工时要改变亲子之间的沟通方式，沟通内容除了学习还有生活。沟通方式除了电话联系，还可以用网络。同时父母与留守儿童的的老师应保持经常性联系，及时了解孩子的成长状况。

　　自2005年来国内目前对留守儿童的研究取得很大进步和成果，同时也存在着诸多不足和缺憾。研究对象概念界定尚有争议。系统、全面性跨区域的研究很缺少。国内目前主要通过一些大媒体来进行对留守儿童的报道只是给人感性的认识素材，学界研究之后提出的解决对策也欠缺实际操作性。这些都是日后的研究工作者应该共同努力的方向。

　　参考文献：

　　[1] 林艳.浅谈“留守儿童”教育.华东师范大学国际与比较教育研究所.2006.

　　[2] 李真.流动与融合[M].团结出版社，2005：42-57

　　[3] 周宗奎， 孙晓军， 刘亚.农村留守儿童心理发展与教育问题[J].北京师 范大学学报，2005（1）：72―80.

　　家庭教育的概念界定篇8

　　中国拜占庭学的研究起步较晚，直到20世纪50年代中期才有学者对拜占庭进行研究。郑玮的《中国学者对拜占庭史研究综述》一文对2000年以前中国学者对拜占庭学的研究进行了总结概括，对发表的文章、专著、译著等进行了分类，并对其研究重点给予了详细的说明阐述。文章指出中国学者对拜占庭的研究可以划分为两个阶段，第一阶段是从50年代中期到80年代中期，也就是改革开放之前，这一阶段基本是照搬苏联的观点，以马克思主义社会发展理论和经济基础和上层关系建筑理论为指导，分析拜占庭封建化过程和封建社会。第二阶段是从80年代中期至今，即改革开放之后。这一阶段研究领域不断扩大，涉及拜占庭文化、军区制、拜占庭金币等八个方面。这里就不加以详述。本文着重叙述的是2000年以后至今（2010年7月），中国学者对拜占庭研究取得的成果进行统计、分类、总结。

　　近十年来，我国对拜占庭学的研究进一步发展，学科基本建设的速度逐渐加快,科研实力迅速提高,各层次人才培养的规模和人才队伍进一步扩大,培养体系渐趋完善。我国专门从事拜占庭历史与文化研究的专家学者开展了积极的对外交流活动,不仅参加相关国际会议,而且与国际一流拜占庭研究中心开展合作研究,促进了整体研究水平的提高。一批重要的研究成果相继问世。中国学者这十年中发表的论文、译著、撰写的专著比以往任何时期都要多，叙述更加详细，研究领域更加广阔，史料挖掘更加深入。

　　在互联网上可以搜索到的著作、译著大约总共有二十余部，包括论述拜占庭的政治制度，文学艺术、经济制度等，这里简要介绍一下专著、译著，分别是：（1）《拜占庭帝国史》，陈志强著，2003年，商务印书馆；（2）《拜占庭文明》，徐家玲著，2008年，人民出版社；（3）《罗马—拜占庭经济史》，厉以宁著，2006年，商务印书馆；（4）《拜占庭简史》，（美）特里高德著，崔艳红译，2008年，上海人民出版社；（5）《兴盛与阴谋：拜占庭帝国》，美国——-时代生活公司著，张晓博译，2003年，山东画报出版社；（6）《拜占庭币（东罗马帝国币）——北京大学希腊研究中心文库》，李铁生著，2004年，北京出版社；（7）《古战争—拜占庭历史学家普罗柯比〈战记〉研究》，崔艳红著，2006年，时事出版社；（8）《普洛科皮乌斯战争史（全二卷）》，（拜占庭）普洛科皮乌斯著，王以铸，崔妙因译，2010年3月，商务印书馆；（9）《罗马—拜占庭时代的埃及（埃及基督教史研究）》，田明著，2009年，天津人民出版社；除此之外，还有大量的科普性的文学、艺术、插话的著作等；这里不可能把所有著作一一介绍，只是有针对的叙述一些。wWw.133229.cOm但这足以说明我国近十年在拜占庭学研究方面所取得的研究成果。

　　2000年以来，通过中国知网搜索到论文数大约是300多篇，这些发表的论文不仅对拜占庭政治制度、经济制度、物质文化继续关注，而且还开拓新的研究内容。这一时期论文涵盖了对拜占庭经济制度、商业活动、染织艺术、城市建筑规划设计、器物装饰造型风格、拜占庭音乐、圣索非亚教堂建筑、拜占庭式家具、拜占庭式园艺、农业、拜占庭教育、拜占庭史诗文本、拜占庭性别史研究、拜占庭法学教育的论述等等。

　　从讨论的课题来看，研究本文由http://收集整理拜占庭政治制度的观点有所降温，特别是对军区制的研究。宗教文化、物质文化成为学者关注并进行研究的课题。这显示出我国学者既探讨以往的、旧有的内容，又积极挖掘、开拓新的研究领域，突出了兴趣和关注点的多样化，研究领域扩大化，研究视角的新颖化，研究内容的实用化。下文就这十年以来所取得的研究成果作一简要综述。

　　一、对拜占庭文化领域研究持续扩大，突破了传统的研究范畴

　　郑玮在其《中国学者对拜占庭史研究综述》一文指出，对拜占庭文化的研究主要是集中于80年代中后期至90年代初期，并对拜占庭文化的特点，形成和繁荣的原因，影响和地位进行了比较全面的研究，并基本达成共识。他在这里对拜占庭文化的定义还是引用1986年，程志强、徐家玲在《试论拜占庭文化在中世纪欧洲地中海文化发展的地位和作用》一文中所论述的概念，“所谓拜占庭文化，是指古典的希腊与罗马在拜占庭帝国内与基督教文化和古代东方文化融合、发展而成的精神财富的总和。”这里学者们对拜占庭文化的理解还大体局限于精神文化。郑玮在其一文里，他基本是肯定这一定义的。但是最近十年，有关拜占庭文化研究的视野更加广阔，我国拜占庭学者从理论层面上突破了传统的“狭义文化”概念，以“广义文化”的概念界定拜占庭文化研究的范围。使拜占庭文化的概念不断扩大，突破了仅仅局限于精神财富这一命题。使我国学者的研究视野由拜占庭文学、艺术、雕刻、音乐等方面扩大到了拜占庭社会物质生活及其相关制度的其他方面。下面对其文化研究做一简要分析。

　　（一）对拜占庭宗教文化的研究

　　这一研究领域既不放弃传统的研究重点，即对拜占庭圣像破坏运动的起因、性质、影响和历史意义的研究。同时也积极开拓新的研究视角，如把圣像破坏运动与基督教传统相结合、圣像破坏运动和拜占庭帝国军事帝国外交相结合研究等新的研究方向。此外，学者们还探讨整个拜占庭帝国时期的宗教政策，基督教的传入，以及东正教在拜占庭的发展，对景教的研究，拜占庭圣像画、拜占庭教堂壁画等都有论述。在这些文章中，《世界宗教》发表的《试析东正教的遁世主义修道理念在拜占庭时期的发展》长篇论文对拜占庭史学的研究起到了重要的作用，该文突破了拜占庭史学研究笼统谈论拜占庭宗教及其作用的传统方法，深入探讨遁世修道理念在拜占庭特殊的社会历史背景下的发展，分析了其不同于罗马天主教入世主义修道观的特点。《世界历史》在2005年第六期刊登的《景教东渐及传入中国的希腊—拜占庭文化》一文，分析了景教的起源并东传波斯，中国境内，介绍了对我国宗教、文化等的影响。

　　（二）对拜占庭物质文化的研究

　　这一研究领域最突出的特点就是对拜占庭（东罗马）在我国境内出土的金币的研究，这一方面是从2001年我国学者康柳硕发表的《中国境内出土发现的拜占庭金币综述》一文拉开了序幕，文中系统地论述了从我国境内1914年在新疆和田发现第一枚金币开始一直到1998年在甘肃陇县发现的39枚金币截止，从这些金币出土概况、埋藏年代的确认、历史背景的考察、真币、仿制币辨析、流通用途的分析五方面进行了详细确凿的考察。在这之后我国学者陆续发表了这方面研究论文。如f.蒂埃里；c.莫里森；郁军2001年在《中国钱币》发表的《简述在中国发现的拜占庭帝国金币及其仿制品》，牟世雄在2001年《考古学》发表的《甘肃陇西县发现一枚拜占庭帝国金币》，以及2009年林英在《中国钱币》发表的《磁县东魏茹茹公主墓出土的拜占庭金币和南北朝史料中的“金钱”》等文章都从不同方面、不同视角对拜占庭金币进行了论述。陈志强2004年在《考古学》第3期上发表的《我国所见拜占庭铸币相关问题研究》一文，对我国2007年以前发现的铸币进行了详细的阐述。除对拜占庭钱币研究外，我国学者还对圣索菲亚教堂、拜占庭建筑等进行了深入的挖掘研究。如《规划研究》2008年第4期刊登的蔡颖佶；林驹发表的《东正教“圣母大堂”折射的拜占庭建筑艺术》一文。该文系统地阐述了拜占庭建筑风格，结合东正教在我国的传播情况以及东正教遗留在我国的教堂仔细地作了对比，详细确凿地论述了我国东正教教堂的建筑风格与拜占庭建筑的渊源，并提出了如何保护历史建筑的一些思考。《长沙铁道学院学报》在2009年9月第3期刊登的由张煜琼、张声扬、佘果辉、共同发表的《由圣索非亚大教堂看拜占庭建筑与其结构的整合》一文。通过对圣索非亚教堂结构详细的分析，图文结合，明确结构的进步对建筑形式的发展起着决定性的作用。

　　二、对拜占庭文学、艺术的研究

　　这十年对拜占庭文学、艺术研究也有想当多的研究论述。如《艺术探索》2009年第3期刊登了王莹《拜占庭圣咏的分类》一文，对拜占庭的音乐进行了论述，并对圣咏分类，分为诗篇吟唱、颂诗、颂歌三类，并归纳了每一类圣咏的艺术特征。突显了拜占庭音乐在西方音乐逻辑延续中的重要地位，从而从全新的角度掀起了为西方艺术音乐寻根溯源的浪潮。刘建军在其《拜占庭的历史文化特色与文学成就》一文对拜占庭文学进行了详细的论述，并指出“任何缺失拜占庭文化的欧洲文学史都是不完整的历史文本。拜占庭的历史具有自己独特的发展道路,它是在古典希腊罗马文化、基督教文化和东方文化相互交流和融合中形成的独特文化形态。此外，20世纪最伟大的爱尔兰诗人叶芝在其晚年创作了以拜占庭为主题的诗歌《驶向拜占庭》与《拜占庭》。我国学者对这两首诗也进行了系统的研究。如林嫱，刘须明的《追求艺术与灵魂的不朽家园》，又名《论叶芝”拜占庭诗作的主题嬗变》，分析和比较了《驶向拜占庭》与《拜占庭》在关键词、象征符号、哲学辩题这三方面的相同和不同之处,以及两者之间的联系。

　　有的学者还从地缘因素出发研究早期拜占庭的美术，《从地缘因素看早期拜占庭美术》就是这一研究主题的代表，文章指出“历史上大量不同的民族都来到君士坦丁堡，书写自己民族光荣的历史，留下他们伟大文明的痕迹。独特的地缘因素注定了拜占庭帝国的艺术是多元化的。

　　三、对拜占庭政治制度、经济、军事、法律、外交等的研究

　　这十年凸显的特点是对政治制度研究逐渐弱化，但是也没有放弃研究，只是研究的侧重点和以前有所不同而已。经济、军事成为研究热点。不仅有相关专著出版，发表的论文也相对较多。特别是对其经济、军事研究成为这一时期最为突出的特点。

　　（一）对经济方面的研究

　　经济最为突出的内容是对金币的研究，金币既可是经济方面的内容，同时又可以把它归纳到物质文化方面。在前面的物质文化内容中已有专门论述，这里就不再赘述。下面简要分析一下和经济有关的论文。如：东北师范大学葛晓鸾硕士论文《12—14世纪拜占庭与威尼斯、热那亚的贸易争端（兼论拜占庭衰落）》，论文从经济方面论述了拜占庭衰落的原因。东北师范大学张爽博士论文《公元前3—公元6世纪亚欧大陆丝绸贸易（以罗马—拜占庭、中国为中心）》；论文从汉与罗马—拜占庭进行丝绸贸易方面论述了拜占庭的商业政策。2000年《历史教学》刊登的东北师范大学徐家玲《论4至6世纪拜占庭帝国经济复苏与转轨》，文中指出：“5世纪后期,即在拜占庭皇帝阿那斯塔修斯统治时期(491—518年),东西方地中海世界已经分道扬镳。在西方,东西哥特人占领了意大利和比利牛斯半岛部分地区，在没收罗马元老贵族土地的基础上建立了封建制度。在东方，拜占庭帝国在自身独立发展的基础上也在向封建制转轨,社会经济复苏并走向繁荣”。除此之外还有：南开大学罗春梅2009