奥林匹克的精神范文

栏目：人物资讯时间：2023-07-09

　　奥林匹克的精神篇1

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　　[4] 李力研. 解读体育文化：21世纪奥运大讲堂[M].北京：中国社会出版社，2003：36.

　　[5] 体育学院通用教材. 奥林匹克运动[M]. 北京：人民体育出版社，1993：26.

　　[6] 中国奥运冠军到底能拿多少[EB/OL]. ，2012-04-19.

　　[7] 奥运冠军奖金持续上升今年已经达到50万元新高[EB/OL]. ，2012-07-16.

　　[8] 历届奥运会兴奋剂事件回顾[EB/OL]. ，2012-08-03.

　　[9] 宋继新. 奥运对和平的追求——加强北京奥运软实力建设，促进中国和平发展的研究[M]. 北京：北京体育大学出版社，2007：56.

　　[10] 奥林匹克运动会[EB/OL]. ，2012-01-24.

　　[18] 兴奋剂丑闻玷污青奥会两摔跤选手成绩被取消[EB/OL]. http：///20101016/101476.shtml，

　　2010-10-16.

　　[19] 王祖爵. 奥林匹克文化[M]. 北京：中国水利水电出版社，2005：208.

　　奥林匹克的精神篇2

　　一、奥林匹克的产生过程

　　第一届奥林匹克运动会于1896年举办，在这个阶段里，对于奥林匹克精神有了新的定义和讨论。顾拜旦早在1935年就对奥林匹克精神作出了全面的概括，柏林电视台曾经播出过顾拜旦的重要演讲，其主要内容为：古代与现代，不管时代如何发展，奥林匹克精神是以宗教精神为主旨，并连通于各个时期，其特点不会改变。在古代，运动员以雕塑家为榜样雕塑自己的身体。以表示对上帝的无限崇敬。为了自己的祖国、民族尊严得到展现，现在的体育运动员也采取同样的方式为其争得荣耀。社会发展，学者们仁者见仁，智者见智，从不同的角度阐述看对奥林匹克精神的新的理解。

　　二、现代奥林匹克精神的内涵

　　（一）公平竞争是重要准则

　　从奥林匹克五大原则的角度出发，竞争和公平原则是两个关键原则，因此得到了在多数人们的认可。从人类的本能上来看，必不可少的一项就是竞争，而与动物之间的竞争相比较，其区别在于人类的竞争是以理性控制为基础的表现形式，公平竞争在奥林匹克运动场上有了明确的展现。奥林匹克运动本身就具备一定的挑战性，也是一项体育竞争运动，遇到强手进行挑战时，必须提高自己的技能，突破自己的记录使之超过他人，这种挑战与竞争是在有限的条件下进行，必须通过完整的制度进行制约。正是公平竞争原则，才使得奥林匹克精神得以真正体现，奥林匹克才会被众人所追捧与热爱。可以把竞争原则看成奥林匹克的精神支柱，竞争的真正意义必定脱离不开以公平原则为基础。

　　（二）着重体现参与的重要性

　　奥林匹克运动作为世界人们最大的社会活动，参与的过程与取胜更有意义。顾拜旦也曾指出：人类的生活，看重的不是胜利的号角，而是不懈努力的奋斗过程，奥林匹克精神实质并非是使得人们变成勇敢、强壮、雍容大雅。顾拜旦的话告诉我们奥林匹克视奋斗为重要的展示过程，而不能把它看成为最后的终点。冠军作为奥林匹克运动的标志，只限于体育运动项目本身，寥寥无几，然而为其目标而努力拼搏的人却不讲其数，都是为了同一个信念，人们不懈努力，主动参加运动，用自己的终生的来对奥林匹克运动进行着全新的解读。

　　（三）推崇高尚的奉献精神

　　顾拜旦作为奥林匹克的创始人，在说到运动员训练时曾指出：运动员所创造的记录是力量与性格彼此作用的极限。奥林匹克运动会所创造的成绩和荣耀，并非易事，必然要艰苦训而换得。随着科技的进步，现代训练方法提高了运动员的训练机制，依然要奉献出超出常人的努力，也因这样，奥林匹克运动会才有更多的成果。在中国，运动员的训练是从小就开始的，使绚丽的生活被抛弃，天天都要进行辛苦而乏味的练习，假设没有付出精神，是无法做到，更提不到成功。然而，奥林匹克运动会所能够展示的奖牌和名次的人只是一部份人，这些人必须要有无畏的付出才有可能为国家争得荣耀。可见，奉献精神是奥林匹克运动不可或缺的基础。

　　（四）不同文化背景得到了包容与理解

　　在“欧美中心主义”的历史中，由于不同宗教信仰和政治态度的国家彼此制约奥运会的发展，使得奥林匹克运动会的风向标向欧美国家方向吹，在这个历史阶段下，奥林匹克运动会在宣传、推广、普通等方面都受到了一定的限制，无意于奥林匹克运动向全世界发展需要。国际性是现代奥林匹克的特性，现代奥林匹克不再受政治、宗教、肤色、种族、语言的局限，是和平友谊的全球的体育盛会。奥运会把全世界的一流运动员进行集结，与此同时，也承受全球种族、文化的差别的考验，以及各个国家之间的政治、经济、意识形态等方面的分歧，因此，奥运会成为了具有全球性的体育盛典。

　　（五）人与自然、社会和平共处的信念不断提升

　　世界优秀文化得以集中体现就在奥林匹克精神中得以宣扬，然而，奥林匹克也对先进的时代元素永不停止的吸取营养，其本身也不断的变化和改进，不断的推陈出新，这充分展现出人类的具有现实意义的精神向往，人文奥运、绿色奥运、科技奥运成为了2008年北京奥运会的主旨，同时也对奥林匹克精神添加了新的元素，并对其含义进行新的诠释，使之更能够展现出奥林匹克至关重要的辐照和消融成效。2008年奥运会在强调社会人文环境的构建与改善，也重视生态环境的保护，展现出较好的生态理念和人文价值理念。人与自然、人与社会的和平共处，共同发展理念成为了新时代奥林匹克的精神的体现，也成为新时期奥林匹克精神的新内容。

　　三、结语

　　总而言之，奥林匹克精神在时代的进程中不断的前行，现代奥林匹克精神不仅是以顾拜旦时期那样，以宗教精神、精英至上、骑士精神与和平休战的原始理念，其内涵在不断的扩大，内容更加丰富，可以说现代人们对于奥林匹克精神有了多种多样的解释。以社会意识形态所展现的现代的奥林匹克精神，不再墨守成规，将以永不停止的脚步和无限变化的姿态发展、前行。

　　参考文献：

　　[1]易剑东,吴昌宗.奥林匹克精神与2008年北京人文奥运[J].西安体育学院学报,2002,19(1):14-16.

　　[2]张细谦.奥林匹克精神与中国人文精神的时代契合[J].体育与科学,2008,29(2):27-29.

　　奥林匹克的精神篇3

　　在中国文化史上，散文家陈之藩和小说家金庸与剑桥大学有着奇妙的因缘：两人皆是剑桥大学的博士。更有意思的是，陈之藩是当了美国大学教授之后到剑桥读博士，金庸则在中国多所高校有教授之誉后才到剑桥读博士。在取得名副其实的博士学位时，一个是成就卓越的电机工程专家和散文家，一个则是名扬天下的报人和武侠小说家。两位杰出华人与剑桥大学的“博士因缘”，堪称别致的文化奥林匹克精神。

　　陈之藩：在聊天中探索真学问

　　本报记者李怀宇

　　1969年，在美国任教授的陈之藩获选到欧洲几个著名大学去访问，于是接洽剑桥大学，可惜该年剑桥大学的唯一名额已选妥。陈之藩不想到别的大学，索性到剑桥大学读博士研究生。

　　一到剑桥大学，每个人都叫陈之藩为陈教授，并在他的屋子前钉上大牌子：“陈教授”。在那里，陈之藩写下了名著《剑河倒影》。他说：“剑桥之所以为剑桥，就在各人想各人的，各人干各人的，从无一人过问你的事。找你爱找的朋友，聊你爱聊的天。看看水，看看云，任何事不做也无所谓。”

　　英国绅士的中国情怀

　　陈之藩在剑桥最爱做的事是聊天。读《剑河倒影》，仿佛是在旁听一部“聊天录”。陈之藩说，剑桥的传统，一天三顿饭，两次茶，大家正襟危坐穿着黑袍一块吃。每天同楼的人都可最少见三次，最多见五次面。“谁知哪一句闲谈在心天上映出灿烂的云霞；又谁知哪一个故事在脑海中掀起滔天的涛浪？我想剑桥的精神多半是靠这个共同吃饭与一块喝茶的基础上。这个基础是既博大又坚实的：因为一个圣人来了，也不会感觉委屈；一个饭桶来了，正可以安然地大填其饭桶。”

　　陈之藩聊天的对象都是博学之士，正合刘禹锡所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他和各门各类的人物的聊天，为“同声相应，同气相求”的道理提供了活生生的例证。在《风雨中谈到深夜》中，他写道：“很多有成就的剑桥人，对于在风雨中谈到深夜的学院生活，都有一种甜蜜的回忆。比如怀德海、罗素、吴尔夫、莫尔、凯因斯、富瑞，这些是在一室中聊过多少夜的一堆人。他们的行，全不相干，但他们却有一种相同的味道。甚至那种味道影响到他们的名著的书名。怀德海与罗素的书叫《数学原理》，莫尔的书叫《伦理原理》，吴尔夫的书叫《政治原理》，凯恩斯写《货币原理》，富瑞写的是《艺术原理》。不是一行，而味道如此相同，多半是因为晚上聊天彼此影响出来的。”

　　身在剑桥，陈之藩已然是英国绅士的做派，但骨子里不时流露出“中国情怀”。陈之藩去看邱吉尔的出生地和墓园，在一幅典型的英国风景画中，他忽然想起小时念的祖父论申包胥的文章：“四海鼎沸之日，中原板荡之秋，不有人焉，屈身为将伯之呼，则宗社沦沉，万劫不复。士不幸遇非其主，无由进徙薪曲突之谋。一旦四郊多变，风鹤频惊。”他连一个字也不必改，就可以说成邱吉尔。“当然英国的君主没有申包胥的君主有权。这里的‘主’可以解释成英国人民。我们看只要是英国岌岌可危时，邱吉尔一定是事先再三提出警告，而人民也一定不听他的。但等到草木皆兵时，邱吉尔却总是从容授命，拜阁登台，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。”这样的奇思妙想也许只有陈之藩才想得出来。

　　中英文化差别的微妙

　　同样妙的是，陈之藩整天东喝茶、西喝茶的，一位朋友劝他去打一下防肺病的针。他从未去打针。有一天，另一位朋友谈起凯恩斯小时的家就在打防肺病针的那座楼的斜对面。陈之藩立时就去打针了。陈之藩显然对凯恩斯这位不世出之天才的见解十分心折，在发怀古之幽思时，陈之藩更生怀乡之叹：“我常常想：我们中国如果有个剑桥，如果出个凯恩斯，也许生灵涂炭不至于到今天这步田地。因为没有真正陶铸人才的地方，所以没有真正人才出现；因为没有澄明清晰的见解，所以没有刚毅果敢的决策与作为。”

　　有一回，陈之藩和朋友彼得在路上偶遇正在锁自行车的查理王子。陈之藩便同彼得讲了宣统在紫禁城里学骑脚踏车的故事，又继续讲了另一个故事：“那时候，电话刚发明，当然皇帝的皇宫里也装上了电话。皇帝想试试电话灵不灵，拿起电话筒来，却感到茫然；不知打给谁。他忽然想起他惟一认识的人是曾听过一个杨武生的戏的杨武生。于是只有向杨武生家摇通电话，大喊：‘来者可是杨小楼吗？’”就在陈之藩大笑之时，洋朋友彼得另有一番见解：“你觉得一个社会这样对待一个人，公平吗？”彼得举的例子是这位查理王子在每个学生都邀女孩子开舞会时，还未用腿走半步，刚用眼一扫，第二天即上了报。有汽车时，人家说查理王子招摇过市；骑脚踏车，却总跟来一群人，在旁指手画脚。“好像命运注定了该受寂寞的包围，寂寞像湿了的衣服一样，穿着难过已极，而脱又脱不下来，你说这不是社会在虐待一个人吗？”足证中英文化差别的微妙，并不是任何一方想当然便可体会。

　　在聊天、演讲、读书之间，陈之藩提出的论文颇有创见，被推荐到学位会，作为哲学博士论文。毕业时，陈之藩想起生平敬重的胡适：“适之先生逝世近十年，1971年的11月，我在英国剑桥大学拿到哲学博士学位。老童生的泪，流了一个下午。我想：适之先生如仍活着，才81岁啊。我若告诉他，‘硕士念了两年半，博士只念了一年半。’他是会比我自己还高兴的。”

　　在陈之藩拿到博士学位的四年之后，金耀基去了剑桥大学，写下了《剑桥语丝》。中国人写剑桥大学的《剑河倒影》与《剑桥语丝》，为文学史上的“双璧”。陈之藩是电机工程教授，金耀基是社会学教授，都是独具一格的“文体家”。多年后，两人在香港中文大学成了朋友。

　　金庸对博士也有误解

　　奥林匹克的精神篇4

　　关键词:奥林匹克精神校园价值

　　中图分类号:G249.23文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2009)06-0078-01

　　一、奥林匹克精神及其传播的价值

　　(一)奥林匹克精神的概述

　　奥林匹克精神是一种意识形态,是奥林匹克运动在社会中的实践的客观反映。奥林匹克精神是奥林匹克运动的最高境界,是人类的文化遗产。奥林匹克精神是奥林匹克文化的集中体现。随着奥林匹克运动的发展,奥林匹克精神势必走进一代又一代人们的生活之中,为现代人类文明的进步与发展,提供源源不断的精神动力。

　　(二)奥林匹克精神在校园传播中的价值

　　奥林匹克精神是在奥林匹克运动嬗变的历程中逐渐形成的,其具有不可估量的价值。在我国校园中传播这种精神,把和平、竞争、公平、教育、拼搏等奥林匹克精神的精髓传递给校园中的每一名学生,将有利于培养学生良好的思想品德和健全人格,并激励学生树立顽强拼搏的精神,同时还可以丰富学生精神文化生活。因此,在校园中传播奥林匹克精神,不仅能够促进学生综合素质的全面发展,而且还能够更快更好地实现奥林匹克精神在校园传播的价值功能。在校园中传播奥林匹克精神的价值斐然。奥林匹克精神是构建和谐校园的驱动力。校园是我国培养人才的前沿阵地,是教师耕耘的场所,也是学生生活、学习的乐园。校园中的受教育者囿于受到经济、风俗习惯、地域等诸多因素的影响,致使彼此之间存在巨大的文化差异。文化差异如果处理不好,很容易激化矛盾,甚至引发冲突,而奥林匹克精神具备的鲜明包容性为处理好受教育者之间的文化差异提供了一个交流平台。2008年北京奥运会是我国精神文明建设的最好契机,也是我们各所校园精神文明建设的最好契机,我们应该很好地利用这一契机,在弘扬奥林匹克精神。在我国校园里弘扬奥林匹克精神不仅能使奥林匹克精神和奥林匹克文化扎根我国校园,也能为校园营造和谐文明的环境。可见,把奥林匹克精神作为促进高校精神文明建设的重要抓手无疑是明智之举。

　　二、促进奥林匹克精神在校园中广泛传播的应对策略

　　(一)在学校开设奥林匹克课程

　　在学校中开展奥林匹克选修课程,可以让更多的人接受更加专业更加系统的奥运知识,同时更加深刻的了结奥林匹克精神,一方面提升了自己的文化水平,另一方面,在无形中为奥运做一点贡献。可见,在校园中传播奥林匹克精神,开设奥林匹克课程无疑是一个明智务实之举。因为,开设了奥林匹克课程,不仅能让老师学习奥林匹克运动及其精神,使其能够潜移默化地影响学生,而且能够通过课堂的教学,让学生深入了解奥林匹克精神,使奥林匹克精神真正能够走入学生的心灵。

　　(二)以学生为抓手,大力培养学生奥运志愿者

　　据悉,北京奥运会的志愿者将达到10万人,大部分是高校学生。我们要以培养志愿者以契机,利用大部分人喜欢参与奥运会的动机,在学校中大力宣传奥林匹克精神。志愿行动可以提高志愿者的专业素质和实践能力,锻炼思想政治素质和心理素质,实现自身的全面发展。在校园中大量招募奥运志愿者,不仅能使我国学生在专业素质、思想素质、心理素质、实践能力等方面得到全面发展,更重要的是培养他们团结协作、服务社会、帮助他人的美德。这是学生在课堂上和校园里学不到的。校园不仅要在奥运会期间大力推动奥运志愿服务,把校园奥运志愿者塑造成高素质、高水平的北京奥运志愿服务者,成为北京奥运会志愿者的主力,而且还要在奥运会之后进一步弘扬志愿服务精神,推动青年志愿者运动的蓬勃发展,从而全面推进学校的育人工作和德育教育。

　　(三)在校园中成立学生奥林匹克社团

　　社团是学生自发的的组织起来的群众性组织。他们是由有着共同的兴趣和爱好的学生自发组织起来的。在我国校园内,成立奥林匹克社团,可以更好的宣传奥林匹克精神,让更多的学生了解奥运,体会奥林匹克精神。同时,通过奥林匹克社团组织形式各样的宣传奥林匹克精神的活动,营造校园奥林匹克环境,弘扬奥林匹克精神均具有十分重要的实践意义。

　　(四)营造校园文化中的奥林匹克氛围

　　利用北京奥运会的开展,可以在校园内营造奥林匹克氛围。开展丰富多彩的奥运活动,举办奥运演讲、奥运征文、奥运经典图画展览及有关奥运话题的话剧和电影,在校园内张贴和悬挂奥林匹克精神的宣传标语,及时的报道北京奥运会的最新动态,甚至有条件的话可以请到身边的奥运冠军,和他们零距离接触。在活动参与的过程中,使更多的学生主动的了解奥运知识,增强参与奥运意识,使奥林匹克精神潜移默化的影响校园中的每一个人。

　　参考文献:

　　[1]刘凯、马帅迪、吴长青.河南省高校奥林匹克教育现状及发展研究.河池学院学报.2007(27).

　　[2]储龙霞、万一春、洪国武.安徽省高校开展奥林匹克教育的现状调查与研究. 安徽体育科技.2007(28).

　　奥林匹克的精神篇5

　　关键词：语文教学奥林匹克精神影响

　　奥林匹克精神是一种体现了人类共同价值观和追求的精神。它有着丰富的精神内涵：自由、平等和博爱的价值观；顽强拼搏的进取精神；互助友爱的人性精神以及公平、公正的竞争原则。有专家认为，奥林匹克精神与教育有着十分紧密的关系，教育是奥林匹克精神的核心，奥林匹克教育方式展现着独特的优势。随着新课程改革的不断深入，在语文教学中为了充分发挥学生在学习中的主体作用，培养学生在学习中的个性化和主动性，启发式和研究性教学备受教师的关注，那么，奥林匹克精神对语文教学产生的影响有哪些呢？

　　一、奥林匹克精神的内涵

　　人们对古代奥林匹克运动的产生原因达成共识，即古代奥林匹克运动会始产生于社会战争环境与宗教祭祀活动。但是确切的起源年代，却是众说纷纭。唯一能提供史料依据的就是著名的荷马史诗中的《伊利亚特》与《奥德赛》。在开创奥林匹克的初期，顾拜旦是将教育设为奥林匹克的中心任务。在《奥林匹克》宪章中，是这样定义奥林匹克精神的：奥林匹克主义是增强体质、意志和精神，并使之全面均衡发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求体育与文化、教育相结合，创造一种以奋斗为乐趣，发挥良好的教育作用，并尊重基本公德、原则为基础的生活方式。从中可以看出一核心特点：奥林匹克的中心思想是人类的和谐发展，为了达到人的和谐发展，体育运动必须与教育、文化相结合起来。

　　二、奥林匹克精神对当前语文教学的意义

　　（一）明确了新课改下的语文教学方向

　　应该说，教育思想是顾拜旦体育思想的核心。为了解决青少年落后、复杂的教学模式、愚蠢加严厉的灌输式教学方法等多方面因素的束缚，而失去和谐发展的现状，顾拜旦在对希腊雅典古代奥运会的遗址作了考察之后，认识到，古希腊人的体育竞赛活动有一个更重要的内涵就是对人的教育，而不仅局限于身体的锻炼和那种壮观场面的展示。顾拜旦期待借奥运会的复兴为传统教育的改革注入生机和活力，实现青少年和谐健康的发展。由此，我认为，在语文教学中要构建一种新型的师生关系，这种关系要充满着尊重、平等、民主和互相促进的精神。只有在十分到位、准确的相互了解中，师生的互动性才能真正发挥出效力，才能展开有效的合作与竞争。

　　（二）激发了学生努力学习的强大动力

　　对于语文教学来说，学生的学习动力是提升教学实效的关键，如果学生对学习具有强大的动力，就会由被动学习变为主动学习探究，学习的效果也会得到大幅度的提升，因此，在语文教学中渗透奥林匹克精神，也就成为激发学生努力学习的强大动力的有效策略。

　　（三）促进了语文新课改实施的创新精神

　　作为语文教师，受应试教育的影响，我们如果只靠总的分数来衡量一个学生显然是有失公正的，也是不符合教育艺术的。新课程改革的实施需要在教学实践中不断调整和丰富，才能不断进步。奥林匹克精神恰好为新课程实施提供了有益的启发，为其不断完善和发展发挥出了积极的促进作用。

　　三、奥林匹克精神对语文教学的影响

　　“相互的了解、积极的参与和公平的竞争”闪烁着的是奥林匹克精神的耀世光芒，我们的语文教学在这种光芒的照耀下，得到了十分有益的智慧启发，我认为，语文课堂教学中要从如下几方面着手：

　　（一）教师要充分了解学生

　　作为教师，只有对学生进行了比较深入的了解，才能保证自己的教学具有针对性，从而提升有效性。教师要了解学生，首先要克服在学生面前高高在上的姿态，以亲近、平和的态度走到学生中间，使学生与教师拥有更多零距离接触的机会。在课堂教学中，还要善于做有心人，细致入微地观察学生的表现，尽可能全面地搜集有关的信息，对学生了解的越全面越有利教育教学工作的开展；再次，还要对语文教材进行深入的解读，在此基础上，将备课工作做得准确到位，通过多种方式来理解教材，使自己的知识储备与教材的内容能够融会贯通，只有这样，在课堂教学中，才能信心百倍地面对学生，驾驭知识，传播知识。

　　（二）教师要促进学生参与

　　1.通过创设问题情境，激发学生参与兴趣

　　在新课改背景下的教学中，充分运用多样性的教学手段创设教学情境，激发学生参与的兴趣，是需要广大语文教师在教学实践中认真探究的问题。根据教学实践总结，结合教学内容以及学生的认识水平、生活体验、思维特点等创设恰当的问题情境，可以激发学生求知的欲望和探究的兴趣，学生置身于恰当的问题情境中，会激情高涨，满怀信心地参与到教学的过程中。在目前的语文教学中，创设问题情境的方式比较丰富，比如，多媒体辅助教学手段的运用可以更好地帮助教师在教学中创设问题情境，多媒体具有集音、形、图画于一体的功能，它可以为学生创设一种身临其境的感觉，将一些抽象化的问题形象地展示给学生，提升了学生对问题的理解能力，促进了思维的纵深发展。

　　2.让学生在目标的引导下展开交流讨论

　　有效的交流讨论可以使学生尽快地进入学习的状态中。在语文课堂教学中，教师要注意结合教学的内容和学生的实际，设立教学目标，与此同时，还要启发学生理解课本中所给出的学习目标，引领学生在学习目标的引导下，借助一些相关的资料等进行独立的探究，在对目标中的问题产生了自己的理解后，交流讨论就可以组织进行了。在这个过程中，教师还应要求学生耐心听取其他同学的见解，多层次多角度地理解问题，结合别人的见解和自己的心得，对问题作出科学的结论，通过这种学习方法得到的知识，往往是比较牢固的。

　　3.通过游戏吸引学生参与

　　在语文教学中，教师应该善于结合青少年的特点，创设丰富的具有吸引力的学习方式，激发学生参与学习的主动性和积极性。对于学生来说，游戏式的学习活动，是他们十分乐于接受的，有效的游戏活动能够激发学生的思维，学生可以思考与教学有直接联系的问题，也可以由此积累自己的学习和生活所需要的经验，提升自己学习的能力。开展好游戏教学，需要语文老师准确把握学生年龄特点，同时还要发挥好游戏所具有的教育潜能，真正做到寓教于乐。

　　4.在语文教学中引入竞争机制

　　“更快、更高、更强”是奥林匹克精神催人奋进的格言，在语文教学中渗透这种格言的力量，可以由此使学生产生一种勇于竞争的精神。这种精神的内涵表现在：第一，探究知识的强烈欲望；第二，学生对自身具有高标准的要求；第三，具有超越他人，脱颖而出的干劲。

　　我认为，比赛是激励竞争的有效方式，也是提升语文学习的有效性的手段，将竞争机制与语文的小组合作学习结合起来，可以使小组合作学习发挥出更大的效力语文小组合作学习竞争形式是多样化的，比如，成语接龙比赛、课前三分钟演讲比赛、文言文背诵比赛等等，每次参与比赛的小组都应该评选出名次，以小组的形式参与比赛，使参与的人员增加了，也提升了竞争的挑战性，即使语文的学困生也能为自己争取到表现的机会，在比赛的成就感中体会到学习的快乐，从而培养了学习的兴趣，由此迈出提升学习成绩的步伐。这样的比赛可以使小组形成荣誉感，产生吸引大家为了小组的荣誉而努力的强大“磁性”，弘扬学生的团队合作精神，增强了学生的集体主义意识，给语文课堂教学开辟了一片美丽的风景。竞争机制的引入，把语文课堂还给了学生，充分体现了学生在学习中的主体地位。

　　综上所述，奥林匹克精神为新课改背景下的语文教学注入了生机与活力，本文仅探究了其在语文教学方向的确立、语文新课改的创新以及课堂教学策略方面产生的影响。在语文教学中渗透奥林匹克精神，能够很好地培养学生敢于超越自我、勇于拼搏的精神，打造百折不挠的坚强意志，并可以使学生提升合作竞争的能力。奥林匹克精神对语文教学质量的提升，对素质教育的推进都将产生着深远的影响。

　　参考文献：

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　　奥林匹克的精神篇6

　　一、传承奥林匹克精神的现实意义

　　百年奥运梦想，百年期待向往，举办2008北京奥运会是中华民族历史上具有重要意义的大事，它标志着我们国家综合实力显著增强、国际地位大幅提升，标志着中国人民正以朝气蓬勃、昂扬向上的精神风貌阔步走向世界。通过举办2008北京奥运会将进一步促进奥林匹克运动的普及，传播奥林匹克理念，弘扬奥林匹克精神，推动东西方文化的伟大握手，最大程度实现奥林匹克的崇高目标，让世界了解中国，让中国走向世界。

　　(一)传承奥林匹克精神有利于彰显中国悠久文化。奥林匹克运动已经成为一个动态发展的世界文化体系。2008年奥运会在中国举办，奥林匹克精神在中国大地上得以广泛传播，对中国传统文化发展具有深远的现实意义。“世界给我17天，我给世界5000年”。我们从奥林匹克精神中寻找补充中华文明的养料，并将悠久的中华文明注入到伟大的奥林匹克精神中去，体现了中华民族“厚德载物”、有容乃大的包容精神。独具匠心的北京奥运徽宝以及欢乐可爱的福娃，把中国的传统文化与奥林匹克精神完美结合在一起，为奥林匹克运动留下了宝贵的遗产。

　　(二)传承奥林匹克精神有利于共建北京人文奥运。奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中寻求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式。现任国际奥委会主席罗格，针对奥林匹克的异化现象，在新世纪来临的时候，在“更快更高更强”的基础上注入了新的涵义，“更干净、更人性、更团结”，充分体现了以人为本，更加重视人的健康，更加尊重人的生命。北京奥运会提出的“人文奥运”理念，正是为了推进人与自然、人与人、人与社会、文明与文明以及人的灵魂与人的体魄之间的和谐发展，这既符合奥林匹克文化发展趋势，又对奥林匹克精神实质有所发展。

　　(三)传承奥林匹克精神有利于弘扬中华体育精神。现代中华体育精神可以简单概括为：祖国至上的爱国主义精神，自强不息的进取精神，超越自我的拼搏精神，敢为人梯的协作精神，挑战极限的英雄主义精神。当北京获得2008年奥运会的主办权时，海内外华人欢欣鼓舞，华夏儿女的爱国热情被激发，喊出了“振兴中华”的口号。当中国运动员在奥林匹克赛场上赢得荣誉时，伟大的中华体育精神给举国上下带来了极大的鼓舞，激励着各行各业全身心投身到社会主义建设中，大大增强了全民族的向心力和凝聚力，成为中华民族的宝贵精神财富。

　　二、传承奥林匹克精神的实质内涵

　　《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克格言就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。它与“更快、更高、更强”和“参与比获胜更重要，两句格言共同构成了奥林匹克精神的完美体系，并由此形成了五项原则，即参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。

　　一是参与原则。奥林匹克运动历来主张“重在参与”。只有参与到奥林匹克运动中去，才能实现奥林匹克理想、原则和宗旨。挑战者未必个个都有成功的把握，但其显现的挑战精神难能可贵，其意义远远超出了名次和奖牌。在1968年墨西哥奥运会上，坦桑尼亚选手艾哈瓦里在参加马拉松比赛进程中受伤，当他一瘸一拐地最后一个人跨过终点线时，全场观众起立，雷鸣般的掌声经久不息。艾哈瓦里说：“我的祖国送我来这里，不是派我来听发令枪声的，他们是要我来冲过终点的。”他的名字和这句话从此成为奥运史上的一个经典。

　　二是竞争原则。奥林匹克精神是“更快、更高、更强”，奥林匹克运动是人类自我完善、自我超越精神的体现。在奥运赛场上，运动员们竭尽全力奋力拼搏，一次次冲击自己的生理和心理极限，一次次改写世界纪录，使得奥林匹克运动生生不息。“更快，更高，更强”充分体现了人类积极向上、锐意进取、百折不挠、不懈追求的拼搏精神。2004年雅典奥运会上刘翔一举成名，2006年7月12日又打破了沉睡13年的110米栏世界纪录，其实，为了短短不足14秒的比赛过程，刘翔不知跑了多少个来回。没有“更快，更高，更强”的拼搏精神是做不到的。

　　三是公正原则。奥林匹克堪称一切竞争的典范，它为人类社会构筑了一个公平竞争和规范竞争的模式，这是一个平等得使每一个人都乐于接受，通俗得使每一个人都能够接受的模式。它保证了参与者同等的资格，共同的权利和均等的机会，这就是规则(法律)面前人人平等。

　　四是友谊原则。顾拜旦在其名篇《体育颂》中热情高歌“啊，体育，你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系”。奥运会是国际上唯一的当某个国家国旗升起的时候不会引起他国强烈敌视的文明场合。奥林匹克的五环旗更是象征着全世界五，大洲人民的大团结。

　　五是奋斗原则。参与奥林匹克运动要有坚忍不拔、契而不舍、百折不挠、顽强拼搏、奋斗到底的精神。这是人类最伟大、最可称颂的内在力量。顾拜旦说：“生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是使人变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方”。奋斗原则是奥林匹克精神的灵魂，运动员在竞技场上表现的大无畏的奋斗精神，对亿万观众，尤其是广大青少年的教育意义尤为深远。

　　三、传承奥林匹克精神的路径选择

　　2008年北京奥运会将承载着13亿中国人民的美好愿景，中国人民将通过举办奥运会这个纽带拉近与世人的距离，全面展示中国改革开放的伟大成就和体育事业发展的丰硕成果。

　　(一)充分展示中国体育健儿的崭新精神风貌。中国体育健儿北京奥运会的参赛目标不只在金牌，必须是一个综合的全面的更高层次的目标。一是鼓励运动员增强自信，顽强拼搏、奋力争先、积极进取，不怕困难，充分发挥应有的竞技水平，创造更好的运动成绩为国争光；二是发扬奥林匹克精神，弘扬中华体育精神，胜不骄，败不馁，在赛场上以热爱祖国、为国争光的高尚情怀，不畏强手、奋勇拼搏的旺盛斗志，精诚团结、同心协力的集体意识以及吃苦耐劳、战胜自我的奉献精神，展示国家形象。三是虚心向各国、各地区代表团学习，尊重对手，尊重观众，尊重裁判，文明大度，公平竞争，努力实现运动成绩和精神文明双丰收。四是旗帜鲜明反对兴奋剂，维护体育道德。

　　(二)全力唱响“全民健身与奥运同行”主题。奥林匹克运动是全人类的共同财富，其目的是促进人们身心健康和人的全面发展。我国举办奥运会的一个重要目的是以奥运为契机，大力推进大众体育、全民体育、终身体育，不断提高全社会体育意识，努力建立健康、科学、文明的生活方式，加快体育社会化、生活化进程。要围绕“全民健身与奥运同行”主题，深入开展体育进农村、进社区、进校园、进机关、进军营活动，真正在广大人民群众中进一步掀起体育健身的热潮。

　　(三)积极开展公众的文明教育活动。大力开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，努力营造全社会关注奥运、支持奥运、参与奥运的氛围。深入组织创建文明家庭、文明社区、文明村镇、文明单位、文明行业、文明城市活动，全面提高公民文明素质和社会文明程度。认真组织争做文明观众教育活动，共同营造和谐、热烈的赛场氛围。广泛开展志愿服务活动，鼓励公众积极参与奥运志愿服务，争当奥运会志愿者。

　　(四)精心组织北京奥运会火炬接力传递活动。火炬接力是北京奥运会的重大仪式之一，也是传播和弘扬奥林匹克精神的主要形式。以“和谐之旅”为主题，以“点燃激情、传递梦想”为口号，通过上万名火炬手手手相传，把取自希腊奥林匹亚的圣火，以自己独有的奥林匹克故事，演绎奥林匹克精神，传播和谐世界理想。同样，北京残奥会火炬传递活动即将展开。按照“同样筹办、同样精彩”的要求，精心组织残奥会火炬传递。

　　奥林匹克的精神篇7

　　一、电影具有和生俱来的传播属性

　　电影是传播大众文化的媒介,电影是文学艺术的一种传播形式,具有文学艺术跨文化传播方式的所有的优点;电影是一种以视觉符号为主的、直观的传播形式,在现代社会中发挥着重要的传播功能。上个世纪九十年代以来,数字技术迅速发展,传播渠道进一步整合。网络的普及使网络电影成为了一条范围广大的电影传播渠道。在大众传播领域,电影对受众产生潜移默化的影响,这种影响在长期的实践中往往会变成一种更为强大的影响力。加拿大着名学者麦克卢汉在上世纪六十年代提出了“媒介即是信息”的观点,以为传播媒介最重要的效果在于影响了人们理解和思考的习惯。所以,电影可以帮助人们自觉或不自觉地接受电影中的行为准则、价值观念,并将其视为必然。不同的国家都希看通过电影这种大众化的艺术形式,承传民族的精神文化传统,建构能够被国民普遍认同的文化核心价值观,进而确立一种大众共同信守的文化秩序。在体育和奥林匹克精神传播的历史进程中,电影作为一种具有广泛传播效应的大众媒介,无疑起着至关重要的功能。电影是奥林匹克文化传播领域的重要媒介,体现人类公正、忠诚、勇敢、善良的艺术形象,夸大体育的人文价值, 夸大体育的真、善、美,夸大体育应为人的***发展服务,进而促进和维护人的尊严和和平的社会建立。

　　二、奥林匹克精神的传播特征

　　体育的历史和人类历史一样悠久,在人类文明的历史长河中,体育文化是一个逐渐发展的过程,是人类整个文化的重要组成内容。体育题材电影具有一般电影所具的娱乐、审美和教育功能,体现了三个传播特征摘要:一是传播的受众目标高度集中,有关体育的信息接受度强。体育信息在影院渠道进行传播,具有一种非凡环境下的“强制性”因素,令受众不由自主往接受。二是“窄众”传播。电影院的广告干扰信息相对较少,目标受众对体育信息传播的记忆度高。三是对传播的信息能动接受。体育题材电影传播往往融情节和体育为一体,在影院的非凡环境下受众比较轻易接受,尤其是将体育比赛“嵌进”电影故事情节的传播方式。观众通过体育题材电影解读正确的生活方式、信仰体系、社会价值、道德标准等表层和深层的文化。

　　劝服性传播学家霍夫兰在第二次世界大战期间曾经有一个经典的试验,利用电影《我们为何而战》来鼓励和激励士兵,成为了现代传播史上重要的传播效果探究影片。班杜拉的社会学习理论指出,当某种行为行为得到奖励而被强化时,学习的过程就发生了。电影的传播效果可以通过社会学习过程产生。体育运动是人类熟悉自身,改善自身,熟悉和改造社会的重要途径和手段。体育运动是通过某种竞技比赛形式具体反映出来的,这种竞技形式不只是为了奖牌而进行体力和体能的较量,它具有的教育功能,以作为竞技体育最高形式的奥林匹克运动最具有代表性。体育题材电影传播先容体育和奥林匹克知识,倡导奥林匹克精神和爱国主义精神,树立国家自豪感,宣传大众体育,先容世界各国体育文化的多样性,通过电影中的象征性中介物呈示榜样的行为方式,吸引人们积极参和体育、身体力行,对人们、非凡是青少年进行体育人文精神的教育。由于人的社会化贯串一生,在最为重要的青少年阶段通过体育题材电影所无意中学到的有关人的社会模式行为方面的信息,会影响到他们的一生。体育题材电影进行体育文化和奥林匹克文化的传播,不仅仅意味着对体育比赛或奥运会竞技体育比赛形式的先容、展示,更重要的是展示体育和奥林匹克丰富的文化内涵,倡导“更高、更快、更强”的奥林匹克精神,彰显奥林匹克运动促进世界和平进程的愿看和宗旨,将奥林匹克和教育融为一体,和文化艺术紧密结合,确立一种促进身心***发展的良好生活方式。达到《奥林匹克宪章》所提的宗旨摘要:奥林匹克的宗旨是,通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神——以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献。

　　奥林匹克的精神篇8

　　关键词奥林匹克精神尊重差异　包容多样　和谐文明观

　　当今世界是一个文化纷呈、民族林立的大千世界，也是一个充满差异和矛盾的社会。由于各民族发展的不平衡和各个国家社会进程的差别，民族过程与社会进程之间的矛盾和冲突可谓比比皆是。这些矛盾渗透在政治、经济、文化和社会生活各个方面。奥林匹克运动作为世界性的活动，以具有普遍性价值的超政治、超国界的体育运动形式，极大地减少了各民族文化交流的障碍，从而促进了不同类型文明的接触、交流和融合。可以说，“尽管奥运会首先是一项体育盛事，但其影响却远远超过赛场”。

　　全世界现在大约有2700多个民族，它们分布在200多个国家和地区。就民族构成而言，当今世界上的绝大多数国家都是多民族国家。而“国家作为现代社会的政治形式，它的情况是复杂的，而且时时都在变化”。由于历史和自然等原因，各国、各民族的社会发展程度参差不齐，人们的宗教信仰多种多样，加之地理因素、风俗习惯、语言文字和历史传统的差异，使这个世界呈现各国、各民族文明多元交融的态势。国家民族成分的多样性，展现了广义文化范畴的差异性(异质性)，这种差异性在一国内和国家间相应结成的社会关系是民族关系和国际关系，相应引发的问题是民族问题和国际问题。就当代世界而言，国际上的许多战乱和纷争往往与民族问题纵横交织，“殖民主义统治造成的国际层面的民族问题基本得到消解但余波尚存”，“帝国霸权的地缘政治争夺所引起的民族问题消长参半”。也就是说，民族问题是多民族国家内部最突出的社会问题之一，也是牵动各国神经和影响国家间关系的重大现实问题。民族的产生、发展和消亡是一个漫长的历史过程。人类已经进入新世纪，和平与发展的世界大势正在显示日益强劲的作用，人们对世界和平的追求和对社会发展的推进不仅需要重新审视和确定人与自然、人与社会的关系，而且需要重新构建与协调国家之间、民族之间的关系，从而形成相容与和睦发展的环境，以实现可持续发展的目标。民族问题的实质是一个如何面对差异和多样性的问题。那么，世界民族与文化多样性问题的求解之道是什么呢?是消除差异、实现同一，还是尊重差异、构建和谐?

　　一、奥林匹克运动的启示

　　奥林匹克运动是发源于古希腊、流行于全世界的社会文化活动。奥林匹克运动以体育为载体，同时赋予其新的教育价值。古代奥运会一个民族性的祭礼赛会，要求参加运动会的人必须是希腊血统，以维护竞技会的纯洁性。希腊各个城邦大都借助奥运会的竞赛项目来展示本城邦的实力。古代奥运会在希腊人中间形成一种超越生死相搏的新竞争形式。当各个城邦在竞技场上对阵时，它们不再刀兵相见，而是实行“神圣休战”，以公平的参加竞技的形式追求本城邦的荣誉。这不但有利于整个希腊民族共同体意识的形成，而且还极大地增强了民族凝聚力。可以说，古代奥运会为希腊各个城邦比试体力、智力和经济能力提供了竞技舞台，起着繁荣希腊文化、融合民族感情和促进城邦交流的重要作用，是希腊民族精神的鲜明象征。

　　现代奥运会创始者、法国人顾拜旦曾说：“奥林匹克是什么，就是一个伟大的象征。”人们从竞技场上“更快、更高、更强”的追求到参与者发扬“互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神”，已经在深刻地感受着奥林匹克所负载的人文精神的象征指向。现代奥运会向世界上所有的国家、地区和民族开放，它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的界线，成为全世界人民和平友谊的盛会。奥运会是人类挑战自身运动极限的展示地，凸显了参赛运动员的顽强拼搏精神，对场下的观众，尤其是正在成长的青少年具有更加深远的教育意义。奥林匹克运动具有强大的生命力与吸引力，其重要原因正在于它能够增强民族凝聚力，进而提高人的素质和综合国力。可以说，奥运会使体育价值、社会价值和个人价值紧密地联系在一起，彰显了英雄主义、集体主义、爱国主义的高度一致，有力地激发了各国人民的民族自豪感，增强了民族凝聚力，并给奥林匹克运动注入了强大的国际主义精神动力。

　　如今，2008年奥运会在北京召开，各国人士在奥林匹克精神的召唤和鼓舞下来到古老的东方大国聚首，在五环旗下感受不同地区、不同人群的多彩文化。令人遗憾的是，在人类社会的历史进程中，对不同文化的野蛮对待，可谓不胜枚举，“消除差异”的观念可谓延续长久，影响至今。一些别有用心的人把奥运会与政治联系起来，戴着意识形态的有色眼镜，动辄叫嚣抵制奥运会。“各个国家清楚地看到奥运会在对抗相反意识形态国家的对外政策方面，已经成为了一个有效的政治工具。”西方国家出于冷战对抗的目的抵制奥运会，明显有悖奥林匹克精神，成为奥运会历史上的污点。奥运会对于承办国来讲，是一次以竞技体育的方式展现综合国力并提升民族凝聚力的好机会，无论是单一民族国家还是多民族国家都是如此。同时，奥运会更是一个不分种族、民族、文化、国家的和平的聚会与文化的盛会。奥林匹克精神使各国摈弃纷争与分歧，为了“更高、更快、更强”的目标展开公平竞争，并在竞技中增进了解和友谊。从申办到举办2008年奥运会，中国政府和人民投入了大量心血和精力，“同一个世界，同一个梦想”表达了中国人民和世界各国人民对和平的共同祈愿与期盼。违背奥林匹克精神而把体育赛事政治化，既是对奥林匹克精神的亵渎，也是对所有运动员和观众的不尊重，更是不利于多元化世界和谐共生的逆流。

　　二、“尊重差异、包容多样”的和谐观

　　随着冷战的结束，意识形态因素逐渐淡化，人们开始寻求文化、宗教的联系和内心归属感，“全球政治开始沿着文化线被重构”，民族意识凸显并不断得到强化。然而，这并不意味着只能走向对抗。目前，世界上大多数国家已经意识到，在能源与空间越来越紧张、各国各民族的利益诉求尤为突出且与民族情感交织的复杂形势下，如何达到一个共同发展繁荣的局面，能够尽可能地发扬和实践人本主义，是具有全球普遍意义的重大课题。事实已经无数次告诉人们，争夺和对抗无法解决根本性问题，只会使事态恶化。实现单极世界“强权下的和平”，不但不可能成功，反而会激起更大的反抗和付出更多的代价。因此，需要探索另一种全球化，即一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化，需要一种新的理念来处理民族国家之间的关系，指导人们认识统一与差异的辩证关系。

　　“尊重差异、包容多样”的文明观就是这种新的理念，它是胡锦涛主席在《努力建设持久、和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话中关于构建和谐世界理念的重要组成部分。郝时远先生在吸收中国传统文化精髓的基础上，将这一指导思想引入了世界民族文化研究领域。他认为，人类在处理自身纷繁复杂的差异问题方面，长期处于不文明的状态；这种不文明的本质，就是排斥甚至消除差异，这正是引起矛盾和冲突的原因；无论审视世界历史的发展进程，还是研究历史上的无数宗教战争或各国的民族政策，都涉及到这样一个问题：尊重差异，还是谋求一种同一。他进一步阐述：“差异”和“多样”是产生矛盾的基础，但并不意味着必然发生矛盾，关键是如何对待“差异”和“多样”；“尊重差异”是实现和谐共处的前提，“包容多样”是实现互补创新的保证；“这种观念所蕴含的处理族际关系、国际关系的真谛，无论对于我们这个多民族，还是多样性的世界，都是弥足珍贵的”。因此，“尊重差异、包容多样”观念的提出，无论从文明多样、文化差异的角度讲，还是从社会制度、意识形态、发展模式多样化的角度看，都是一种新的文明观，它开辟了处理国内民族关系、国际关系乃至各种纷繁复杂事务的新境界。承载不同文明、不同文化的国家和民族，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，这是“尊重差异、包容多样”的和谐观的题中之义。

　　中华文化是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明遗产中的重要组成部分。“尊重差异、包容多样”的文明观有着深厚的中国文化根源。在中国的传统哲学思想中，特别强调“和”，如：儒家“中庸”思想强调“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”；道家‘‘无为”思想认为“道”生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争；佛家“空灵”思想主张有内心的平和与安定才有外在的和谐与安宁。在现实生活中，中华民族喜爱“和”的状态，如在处理人与自然的关系上崇尚“天人合一”，在处理人与人的关系上讲求“和谐相处”，在处理国与国的关系上讲求“和谐万邦”。中国古代社会不仅有“和而不同”的观念，而且也有在“差异”和“多样”中求和谐的政治智慧与实践，因为“和”是事物不走极端、符合规律，进而达到顺畅、稳同和美好境界的保障。这种“和”，事实上是一种人与人、人与环境的和凿，是中国传统价值观里的一种美的境界。在中国古代典籍中，“和谐”一词主要用于音律之学，即所谓“音律和谐、不相凌越”。古人从音律和谐中又感悟到了治世之道的意义，故有“昔之作乐，以五声播于八音，调和谐合而与治道通”之说。由此可见，中国传统文化不但主张“和”，而且提倡“和而不同”，强调统一之中的差异、和谐之中的多样，在寻求一致的同时包容个别。这对于今天人们认识在差异中求和谐、在多样中求统一，以及正确处理国与国、民族与民族之间的关系无疑具有启发意义。因此，当代奥林匹克运动更应强调世界不同文化的和谐交流与对话，尊重文化身份、文化个性、文化多元化。

　　中国历来主张国家不分大小、强弱、贫富，都是国际社会平等的一员。中国在近代曾经沦为半殖民地半封建社会，对被压迫国家和民族所受的屈辱和苦难有切身的体会，因此中国向来尊重各个国家自主选择的发展道路，从来不会把自己的意志强加在他人身上。正如江泽民在联合国千年首脑会议上发表的讲话中所言：“世界是丰富多彩的。各国人民走过了不同的历史发展道路，有着不同的经济发展水平、文化背景、社会制度和价值观念，延续着不同的生活方式，这是世界多样化的体现。我们应当承认差异，有差异才能有进步。中国愿与世界各国一道，相互学习，取长补短，携手并进，共同建设新世纪人类和平、繁荣的美好家园。”

　　从奥林匹克运动一百多年的历史来看，它之所以成功，原因之一是它对多种文化的兼容和尊重。这一主导原则，不仅确定了奥林匹克运动的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力。可以毫不夸张地说，文化多元性正是奥林匹克运动的财富和力量所在。可以肯定，北京举办2008年奥运会将会极大地加强奥林匹克运动文化的多元性和交融性。中国政府目前积极建设和谐社会及实行与世界不同国家、不同文明、不同民族和睦相处的和平外交政策，就是“尊重差异、包容多样”观念的有益实践，它与奥林匹克精神的精髓不谋而合。虽然各国在制度、经济水平、文化传统、宗教信仰上的差别很大，但是世界各国人民祈愿世界和平的心情是相同的，即“同一个世界，同一个梦想”。

　　三、奥林匹克精神与“尊重差异、包容多样”和谐观的交融

　　今天，奥林匹克运动的内涵早已远远超出体育竞技的范畴，它成为全人类的文化盛会和文明遗产。四年一度的奥运会是全世界人民的盛大节日，各国人民秉承奥林匹克精神在奥运会期间停止争斗、远离偏见与诋毁，尽情享受竞技运动带来的快乐。公平、团结、友谊、和平等理念不仅体现了体育运动的真、善、美，而且陶冶和升华了人类的精神世界。奥林匹克精神的核心理念中浸透着深厚的人文关怀，蕴涵着“尊重差异、包容多样”的思想。

　　《奥林匹克宪章》指出：“奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。”这一精神是和平精神和体育精神的有机统一，是“尊重差异、包容多样”观念在竞技体育运动中的集中体现。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西?欧文斯所说：“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。”各国的运动员、教练员、体育官员以及观众有着不同的肤色，操着不同的语言，有着不同的价值取向和生活方式。但奥林匹克精神是一个开放的世界文化体系，其精髓是对文化差异的容忍和理解，奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结，就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中，人们可以摆脱对异文化的偏见，在不同文化的展示中，看到的不是矛盾与冲突，而是人类社会百花齐放、千姿百态的文化图景，从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因，而不是各自封闭的藩篱；使矛盾成为互相学习的动力，而不是互相轻视的诱因。也只有在这种氛围中，人们才能打破狭窄的眼界，以“世界公民”的博大胸怀，去认识和理解自己民族以外的事物，学会尊重其他民族，以比较客观和公正的态度去看待别人和自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。

　　《奥林匹克宪章》明确规定：“奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神――以相互理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献。”这一崇高的宗旨体现了现代奥运对全体人类和整个世界的深切关怀。人类文明发展至今，国家间、民族问、地区间冲突不断，经济利益冲突、政治利益冲突、意识形态对立、民族文化隔阂、宗教信仰差异冲突发展的极端形式就是战争。而奥林匹克运动则是要化仇恨为友谊，让所有的国家、民族以诚相见、以情相娱、共同携手、相互交流，让世界充满和平与爱意。奥林匹克运动，正是以体育这种人类最大限度的无差别性为基础，才取得了对世界所有文明的最大的包容性，才拥有了能够使各种文明走到一起的最为中性的基本手段，从而才能成为促进人类文明发展和交流的非常有效而重要的载体。

　　在奥运会上，“尊重差异、包容多样”的文明观和奥林匹克精神得到了完美统一。开幕式、闭幕式显示着不同国家的民族特色，运动员入场时要举国旗；比赛时观众们不仅为本国选手鼓掌加油，也为其他国家选手的优异表现和拼搏叫好，更为落后者鼓劲打气；在为获得冠军的运动员颁奖时，要奏国歌、升国旗，到处洋溢着团结、友谊、和平的祥和氛围。“尊重差异、包容多样”的价值观念使来自世界各地的人们和睦相处。

　　总之，“尊重差异、包容多样”的和谐观不仅是国内各民族的相处之道，也是不同国家、不同种族、不同民族之间能够和睦相处的重要原则之一。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”当然，就奥运会本身性质来讲，其仅仅是国际性体育赛事，与政治无关，期望它解决诸多国际政治、经济问题，不仅是不现实的，也是不可能的。但就文化观念而言，奥运会所提倡的和平、平等、友谊、进步的理念正是全世界的有识之士和政治家们的梦想，各国人民爱和平、求发展的愿望是一致的，都期望能借奥运会的契机，加强沟通，减少对抗，增进互信，为人类的和平与发展营造一个良好的气氛。从这个意义上来讲，奥运会是应当也能够为人类的文明和进步做出贡献的。

　　“尊重差异、包容多样”应是全球化时代人们对待不同的文明与文化和处理民族间、国家间关系的基本态度。2005年，胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上发表了《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话，正式提出了和谐世界的理念与构建和谐世界的没想。同年12月，中国政府发表了《中国的和平发展道路》的白皮书，明确提出“和谐世界应该是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包容的世界”。和谐世界就是要倡导开放、包容的精神，尊重文明、宗教、价值观的多样性，包容文化的多样性，尊重文化差异；通过加强国家和人民之间的政治、经济、文化和信息交流，消除歧视和敌意，促进不同文明间的对话，在尊重彼此差异性和特性的前提下发展共识。世界文化，本是多样文化相互协调、竞争而共存的产物。不同文化之间的交流与对话、融合与共生，产生着各种文化的衍生态，使文化形态更加丰富多彩。

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