怎样取一个好名字？

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　　从某种意义来看，名字是一个人最最最重要的东西。我们常说，钱财乃身外之物，这句话的确没有毛病，不管房子车子还是珠宝存款，确确实实是你身体之外的物品，那什么才是身内之物呢？

　　身内之物当然很多，学识、品性、智慧……但在我看来，名字是最重要的身内之物，你的名字就代表了你本人，甚至哪怕是你肉身灰飞烟灭了，你的名字依然流芳百世。名字简单来说是一个符号，但这个符号却代表了你的一切，甚至比你本身都重要。

　　尤其在古代，名字是特别重要，也特别复杂的。最早的时候，普通人根本没有名字，只有王公贵族才享有姓名。古时的名也不像我们今天这么简单，古代有姓、氏、名、字、号等，而且有着严格的规则，是不能乱用的。随着时代的发展，姓名才渐渐简化成我们今天这样。

　　名正言顺，名副其实，名满天下，实至名归等等成语已经告诉我们，名是多么重要。我们如今谈起秦始皇、李白、苏东坡，其实我们谁也不认识李白和苏东坡，我们谈论的仅仅是他们的名而已，但名却能代表实，“名与实”这是古老的哲学问题，暂且不论。

　　既然名字如此重要，那什么样的名字才算一个好名字呢？

　　其实这个问题没有标准答案，没有放之四海而皆准的规则。简而言之：名字和时代息息相关，不同时代的名字有不同的特色。

　　在古代名字最大的作用其实是避讳，就是你的名字不能和皇帝或者家庭里的长辈名字相同，我们现在很多地方还这样，比如你家庭长辈里名字有个“富”字，那么你就不能再用这个富字。

　　《道德经》耳熟能详的名句：道可道，非常道，名可名，非常名。其实原本是：道恒道，非恒道，名可名，非恒名。道德经里的“恒”字几乎全改成了“常”字，为什么？就是为了避讳汉文帝刘恒，皇帝名叫“恒”，那么这个字，其它人就不能用了。

　　《孟子》里记载了一段对话：曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

　　羊枣是一种水果，类似我们的黑枣，曾皙爱吃羊枣，而曾子却不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？”孟子说：“当然是烤肉。”公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？”孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正像避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而名是一个人独有的。”

　　这段对话就讲了关于姓名避讳，姓是很多人共有的，不用避讳，也不能避讳，比如一个大氏族，如果某位子孙当了皇帝，那其它人还要改姓不成？所以只避讳名字，不避讳姓氏。

　　古代的名字，也是有着时代特色，比如最早喜欢用天干，甲乙丙丁；也有用动物的，比如虎豹龙鲤；也有带着明显个人特征的，比如孙膑，膑就是膝盖；魏晋隋唐时代流行佛道，名字就很多“梵、道、玄、元、真、仙”这样的。

　　到了我们现代其实也一样，比如以前的名字流行：强、军、红、超这样的字，现在很多父母孩子起名字用：梓、睿、轩等等。新闻都有报道，有些班级里竟然十几个人叫梓萱，子轩。

　　那么怎样取一个好名字呢？或者说什么样的名字才是好名字呢？

　　很多人起名会找师傅看一看，五行缺什么，由此改可见五行文化在民间的影响巨大，其实五行生克，我之前讲过不少，通俗来说五行只是一个类比，况且很多汉字是无法归纳五行的，因此八字五行起名，可以作为参考，但不是必要条件。

　　古代认知有限，文化落后，可以说基本都是有神论，但就是在古代，起名也不会掺杂迷信色彩。

　　《春秋左传》桓公六年记载有一段记载：

　　公问名于申繻，对曰：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也与吾同物，命之曰同。”

　　这则故事是讲 鲁桓公生了太子，向申繻请教如何取名。申繻回答就说了取名的五种方式和六条规则，这些规则可以说是当时社会的常识规则，没有一条和迷信鬼神相关。

　　先看五种方式：

　　有信：“以名生为信”，意思是以出生时的生理特征来命名。晋文公的儿子出生时，屁股上有一块黑斑，于是取名“黑臀”，他就是后来的晋成公。

　　有义：“以德命为义”，意思是以婴儿相貌所表现出的独特征兆来命名。季历得了儿子，他的父亲太王看出孙子一派福相，非常高兴地说：“我世当有兴者，其在昌乎？”是命名为“昌”，希望他使周室昌盛。这个姬昌就是后来的周文王。

　　有象：“以类命为象”，意思是以婴儿相貌的特点来命名，孔子出时，头顶上有一个凹坑，颇像曲阜城郊的尼丘山，故取名为“丘”。

　　有假：“取于物为假”，意思是借婴儿出生时发生的事物来命名，孔子喜得贵子，有人送来一条大鲤鱼表示祝贺，于是孔子给儿子取名“鲤”。

　　有类：“取于父为类”，意思是根据婴儿出生时与父亲相类似的方面来命名。鲁恒公得子，恰好与自己的生日是同一天，故取名“同”。

　　六条规则的具体内容是：

　　不以国。“以国则废名”，不可取本国的国名为名，但他国的国名则不以为限。

　　不以官。“以官则废职”，不可取官职之名为名，因为人名有避讳的要求，若取官名为名，那么官名就要改一个称呼，产生许多麻烦。例如晋僖侯名司徒，于是只得将司徒的官职改称中军。

　　不以山川。“以山川则废主”，古代有帝王祭祀山川的礼仪。若以祭祀的山川命名，那原来的山名就得更改。

　　不以隐疾。隐疾病痛，大不吉利，所以不可以之命名。

　　不以畜牲。“以畜牲则废祀”，古代将羊、牛、猪等畜牲用作祭祀时的供礼。如果用羊、牛、猪来命名，那么这些畜牲就再也不能用来祭祀。影响了祭祀可是大问题。所以，不要用畜牲来命名。

　　不以器币。“以器币则废礼”，器，指礼器；币，指玉、帛。这些都是祭祀、会盟、朝聘等礼仪活动必需之物。若用它们命名，必然会影响甚至废弃礼仪，所以也应该避免。

　　古人取名的很多讲究，当然现在已经不适用了，比如有的人就叫泰山，华山。但有些规则经验我们还是可以借鉴的。如何取一个好名字，我认为有五点：

　　一、避讳先祖。不要和家里老人长辈名字相同，原因不必多讲了，就说一点，假如我爷爷叫张三，我也叫张三，我家里的亲戚们该怎么想？

　　二、注意谐音。谐音梗名字，网上太多了，如：史珍香、杨伟、朴昌。这个自然不必多说，一是对孩子成长不利，小孩子在学校或者被小伙伴天天叫外号，肯定心里不舒服。二是成年了也会被人常常取笑。

　　三、不用生僻字。有很多家长为了显得自己有文化，总是去字典里挑一些生僻字，往往弄巧成拙得不偿失。再者我们现在都是电脑网络时代，一个字很难打出来，会造成不必要的麻烦。

　　四、不用含义不好的字。古有霍去病，辛弃疾，但现在人的名字里谁会用疾病这两字？类似的：亡、难、困。等等。

　　五、简洁大气。一个好的名字首先是音形义要好，上面所讲的谐音，含义，生僻字，主要就是音形义，首先音要好听，不管是读起来，还是别人叫你，如果不好听，别人对你肯定没有好印象。这里特别要注意方言的发音，不同地区方言是不同的。其次要容易记，很拗口或者很复杂的名字，常常不好记。

　　除此之外最好能做到简洁大气，越简单的名字就越上档次，大道至简，这个哲理我想大家都知道。越简单的名字，其实越难，越是需要一定的文化素养才能取到简洁又内涵的名字。

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