86 版电视剧《西游记》的剧情有何精彩之处？

　　孙悟空蹬倒八卦炉，第二次大闹天庭时，经过历练，要较先时更难对付了。这时玉帝没办法了，于是，直接派两位圣君上西方请佛祖降服。西方佛祖在生命修为是指什么呢？一个生命的本性真心，也即是生命的源头，宇宙的真实真相真理。

　　孙悟空此时是什么状态呢？还未明自己的本来面目，即还未明心，更未见性，所以认不得佛祖，见到佛祖竟然厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”佛祖也直接点化他说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？……不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目”。之所以欺心，蒙蔽了真心，终究是还未明得本来面目啊。后面经五行山压，观音菩萨点化，皈依唐僧按三皈五戒修行，才是明心见性之后的正修行、正精进。

　　一个生命未明心见性时会有哪些表相呢？封为弼马温，他嫌官小反去，对应的我性就是自视甚高；自封为齐天大圣，对应的我性就是自以为是、心高气傲；及至掌管蟠桃园，因没给蟠桃会资格，遂大闹天宫，表面是因没有被尊重，内在对应的我性其实就是自卑，因自卑而自强而嗔恨。发展到后来，我性膨胀，对名利至尊之皇位以至说出“皇帝轮流做，明年到我家”。

　　其实均是“我执”缘故。任何生命修行或是世道福报，凡被业识业性所转，必落我执，如要转业识消业性，转运得福，必破我执。要破我执首先就得破无明，破无明就能通明。所以，佛祖在哪收服这猴子的呢？书中有“通明殿里，灵霄殿外”，暗示了什么呢？灵霄殿外，自然还未通灵，还在通明殿里瞎闹，所以佛祖要在此让猴子明白，意谓“通明”，意即明心见性。

　　佛祖用了什么方法呢？佛祖本心清静、真实，静心观照，即明猴子所有本事，所以说：“你除了长生变化之法，在有何能，敢占天宫圣境？”一语中的，孙悟空拜师所学就是长生变化之学，这仍是有为、有形之外道法。我们世道之人现在教学体制中所学的各类专业、技能、技巧、方法，本质均是这外道法。无形、无为之大道法绝不是能教能学的，只能基于自心觉悟。怎么才能最高效觉悟？将人生一切悲欢离合、喜怒哀乐、吃喝睡撒拉、为人言行处事等等均视作觉悟机缘。

　　所以，佛祖最后跟孙悟空打了一个赌，赌他一个筋斗打不出他右手掌。常人多误将佛等同物质界的佛像，所以就会分别出大小、长短、上下、前后、快慢等等之别。其实佛即本性之心，应化业缘的相应佛界佛土即是我们所谓的时空宇宙。孙猴子不识得本心也不例外，自执著于二元分别上的长短、大小、快慢了，自以为占了便宜，自以为是地认为：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”这就好比一个在地球上的人，抓住自己头发想把自己从地球上提起来一样可笑。

　　佛祖亦谓如来，什么是如来？无所从来亦无所从去，如如不动，大寂，绝对静止，心动万物始生。萨顶顶以梵语唱遍全球的“万物生”那首歌，演绎的就是心念刚起动时与本心交感，无意识的自语境界。

　　佛亦即真心，佛土意谓心地，孙猴子因我执堕落于嗔心、邪心、有为之心，所以，任他如何筋斗，始终在心地上折腾。那为什么又用佛手掌来喻心地佛土呢？因手掌有五指，蕴含五这个五行数理，有为之心均受五行生克，我们在“齐天大圣那么大本事为什么会被五指山压住？”章节再详细解答。您别只看到孙悟空逃不出如来佛的手心，我们这颗时刻动荡不安之心又何曾出离过佛掌呢。宇宙即是佛掌，请问读者们正在哪安身立命？

　　以上内容选自融通顿悟学堂刘硕斌（法喜）老师著作《西游记修真解密》一书

　　《西游记》究竟隐藏了什么大秘密？