红楼解密：王熙凤为什么忽视和漠视秦可卿的建议？

　　秦可卿已经因病去世了，但是她死前给王熙凤托了一个梦，她说，因为我们关系很好，平时交情好，我舍不得你，所以来给你告别，且还有一心事未了，所以来讲与你听，因为讲给别人听是没有用的，他们都是些废物。

　　她为什么讲给王熙凤听，因为王熙凤有才干，能够操持家务，组织能力好。那么是什么心愿呢？秦可卿说：“婶婶，你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连这两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏、水满则溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”王熙凤听完，非常认同秦可卿的话，认为有道理有见识，高瞻远瞩。

　　那怎么办呢？

　　秦可卿说：“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的”。当然，秦可卿还是说了，荣辱起伏，不可阻止，但是可以保护跌落的时候不要跌的太痛，设定安全网和底线，提前做准备，如若被抄家，也不至于沦落街头，有退路可行，如办好两件事可保永全。

　　第一， 祖宗的祭祀要有一定的钱两；第二、家塾虽利，没有供给不行。家塾没有钱怎么办的下去呢，子子孙孙如果被抄家了，没有官当了，没钱吃饭了怎么办，还是要有一定的钱给他们读书，因为只要有下一代，下下代去读书，他们才有机会再考上科举，再当官，家族未来才有希望，这个希望就不会断绝。

　　这里面就着重强调了，私塾一定要保证基本供给，哪怕将来家族败落，依然有望东山再起。

　　那么祖宗的坟茔祭祀也是一件大事，中国传统社会最重视的就是祭祖，国之大事，一个是祭祀，一个是军事。

　　对于一个家族来说，其实这件事也是很重要的。因为封建社会的整个伦理体系就是以一个老祖宗老太爷为核心，延续下来的子子孙孙，开枝散叶构成整个家族网络。为什么要认祖归宗，寻踪归亲呢，这是一个精神图腾，所谓的一个核心凝聚力，有了这么一个共同的祖先你才能够把这一家人绑定在一起，利益绑定，关系绑定、情感绑定、心理认同绑定。

　　由此才能相互利益勾连，相互扶持，一家人才能够共度艰难，相互帮衬。这其实都是符合人的内心规律的。秦可卿提出这两个问题，是因为将来即便是抄家，祖宗的这些祭祀产业一般是不会抄的，社会也有最底线的运行法则。通俗一点讲就是，抄家但是不会挖祖坟。

　　如果家里败落，子孙哪怕去耕田当农民他至少还有希望，櫵耕渔读，耕读传家。当不成官了，没有锦衣玉食了，那回到农村里去种田也还有私塾可以读。万一出一个好苗子，考上科举当上官，那么这个家族就有望东山再起了。

　　这就从根本上指出了一个祭祖、一个教育保障，可以让家族倒了之后还能够不死绝，可见是非常有道理和远见的话。我们听到这个道理都会觉得秦可卿很有见识，王熙凤听了之后也应该放在心上，但是王熙凤根本就没有照做，而是忙忙碌碌地去操持家务，掌握权力，协理秦可卿的丧礼去了！

　　秦可卿都快死掉了，托梦来讲大道理，而且只说给了王熙凤听，她以为王熙凤会听的进去。虽然王熙凤是觉得她说的有道理，但却没有去做。能怎么做，其实也没法做，所有人都是一样的德行，整个社会上等权贵都是这个德行。

　　他们是必然败落，他们没有办法静下心来认认真真地去支持子孙后代好好读书，但只有人才才能东山再起。他们顾不上这些，也没有兴趣管这些，所以教育本身不是万能的。你得真的去执行教育的理念，把这个事情贯彻到实际上，才会产生希望。

　　当然回过头来看，秦可卿说的虽然是很有道理，但是却没有什么执行性，希望当下的贾府掏钱在祖宗坟茔旁多置田庄房舍，以备祭祀供给之费，把家塾也设在那里。但是这个钱谁出呢，谁都不愿意出。

　　贾府真正有钱的太太奶奶们，个个都恨不得把钱都揽在自己怀里，供自己享用，给自己当靠山。贾府的男人们一个个吃喝嫖赌玩得不亦乐乎，有多少钱都恨不得捞出来花掉，又怎么会拿钱出来办这么正经的公共教育事业呢。就连秦可卿觉得的最有可能去执行这个挽救计划的王熙凤也没有这样去做，所以贾府的衰败是无法逆转的命运！

　　贾珍和秦可卿