原创清朝穷人娶不上老婆，如何延续香火？他们的办法有违伦理

　　原标题：清朝穷人娶不上老婆，如何延续香火？他们的办法有违伦理

　　“先成家，后立业”，中国人自古以来就重视家庭，把成家立业视为人生圆满的标志，甚至把“成家”摆在了“立业”的前面，说明成家在人心目中的重要地位。

　　结婚是人生的头等大事，马虎不得。一般人都要建立一定的经济基础，有足够的物质保障，再考虑找人结婚过日子。现代人结婚成本很高，买房买车，就是摆在普通家庭面前的一大难题。

　　清代贫苦老百姓条件更为困难，天灾人祸导致人们自己都经常食不果腹，更别提成家立业、传宗接代了。但古人云：“不孝有三，无后为大。”这种传宗接代的思想已经根深蒂固，而且清代青壮年男子也要解决一定的生理需求，那么他们是如何解决这种困难的？

　　对于那些没有能力娶妻生子的人，花钱去“租”一个临时性的“妻子”来生儿育女，是看起来更为经济实用的办法。虽然这是穷人的无奈之举，但它也是古代正式婚姻的补充，实际上是一种买卖婚姻。

　　典妻制度起源很早，在两千多年前的汉代就已见雏形，《汉书》就是相关的史料证明。《汉书·贾捐之传》记载:“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”卖妻就是把妻子作为商品进行买卖。

　　清军入关后，大量野蛮地抢夺汉人妇女，导致民间买卖妻女的不正之风盛行，这种风气后来逐步演变成为一种社会常态。所以清朝的典妻租妻行为，比以往任何时候都要严重。

　　清代由于地区差异，典妻的形式也有所不同。通常，根据时间的长短，分为典妻和雇妻。典妻租妻在南方江浙尤为盛行，典妻需要签订契约，有中间人为证，规定租赁时间、租赁价格、典妻生下的孩子归典夫所有并不允许母亲探望等。到期后，典妻回到原夫家中继续夫妻关系。

　　搭伙是东北地区流行的一种风俗。丈夫在外长期不归，妻子生活困难，不得不出典自己，与另一个男人建立搭伙关系维系生活。双方签订搭伙字据，字据要求写明出典的原因、条件和赎回的条件。

　　清代东北地区是一个重点的移民地区，几百年的时间里，由于关内饥荒频发，许多百姓拖家带口越过山海关，移居东北。搭伙正是适应东北地区人口流动性高、男女性别比例失衡而产生的一种风俗。

　　还有一种典妻方式更为残酷，叫做捆妓。欠下债务的原夫将妻子直接典给风月场所。出典时，双方立"捆身字据"，规定出典的时间，典入方根据女子的容色、年龄支付典金。

　　这种行为在天津被称为押帐，在当时十分普遍。在双方立下的字据上还要写明典妻的营业年限，在出典期限到期之前，丈夫还清账单即可赎回妻子。

　　有很多原因促使典妻的长期盛行，具体来说，主要有以下几种。第一就是生活所迫。据调查显示，由于自然灾害、苛捐杂税，许多穷苦老百姓，生活上极度贫困，吃不饱、穿不暖。尤其是在社会最底层的劳动人民，连基本的生存都成问题，更别谈娶妻生子了。

　　其二，根深蒂固的思想观念和不良风俗的影响。为了低成本地维系所谓的血脉，完成延续香火的使命，清朝的穷人只能选择租妻。即便与传统的纲常和社会道德相违背，遭受一些人的白眼，也万不能断了香火，否则就是大不敬、大不孝。

　　第三，典妻制度可以作为一种特殊的惩罚形式。在夫权至上的清朝，妻子依附于丈夫生存，没有任何话语权，在关系自己命运的大事上也只能听命于丈夫的安排，而典妻也就成为丈夫惩罚不贞洁妇女的一种方式。

　　还有一个原因是缺乏强有力的社会保障。清朝没有像今天健全的医疗、养老保险制度，在广大的农村贫困地区，人民生活靠的是下田耕作收获的庄稼粮食，年老体弱时，就没有了生活来源。

　　正所谓“养儿防老”，在当时不是没有道理的。一个人若是后继无人，就意味着后半生没有人赡养，不仅要面临孤苦无依的结局，甚至连老年时期的生存都成了问题。

　　清朝妇女被看作传宗接代的生育工具，在婚姻大事上遵循“父母之命，媒妁之言”。妇女们嫁到夫家，以夫为天，没有任何话语权，这种社会风俗在无形中促使童养媳之类畸形婚姻的形成。许多穷人为了养儿防老，不得不去租一个妻子来生孩子。

　　还有一些不法分子借助典妻制度坑蒙拐骗。清朝人李怀志谎称妻子范氏是自己妹妹，将范氏改嫁给廖志德做媳妇，后来又改口声称妻子被廖志德拐走，并以此为借口向他索要钱财，再后来李怀志又想找一帮人把自己的妻子抢回来。

　　又如，清朝有一个姓姜的人因为家中贫困，也谎称老婆武氏是自己妹妹，转卖给别人做老婆。这个人在事前跟老婆商量好，说等她过门后乘机再把她偷偷接回来。因为没有找到合适的机会，于是他请自己的朋友一共七人，连夜前往别人家里抢走了武氏。

　　丈夫将自己的妻子典卖给他人甚至出租到风月场所为娼，在今天看来，这种行为令人瞠目结舌，但时间回到一百多年前，却是司空见惯的事。在当时不管是出典方还是典入方，都有主观上的需求，要禁止也绝非易事，社会上典妻现象已经泛滥，大家都已经习以为常。

　　事实上，清代顺治初年对这种现象也屡发禁令，但清朝对典雇妻妾行为的量刑，明显比明代宽松得多。清朝法律上还载明了关于典妻的规定，其实就是将典妻合法化了，其结果是不但没有禁止，反而加速了典妻之风的日益猖獗。

　　典妻虽然从表面上解决了清朝穷人娶不上老婆的问题，但实际上不仅违背了妇女的意愿，损害了妇女的人身自由，还破坏了人伦纲常。典妻制度是封建社会强加在妇女身上的沉重枷锁，是传统社会的文化糟粕。

　　当时的人们习以为常，把妇女当作私有财产买卖，而其中大部分妇女不但没有反抗反而默许了这种事情，或者说根本无力反抗丈夫的决定，有些妇女甚至还伙同丈夫借典妻名义欺诈。时过境迁，如今时代不同，男女地位也平等了，典妻制度永远地退出了历史舞台！

　　责任编辑：