一个人，停止精神“内耗”的方法，就是控制好两样东西

　　精神内耗是指人类在精神层面上的浪费和损耗。如果人类无法正确地处理自己的欲望和情绪，那么常常会遭受到内心的折磨，这便是精神内耗。没有人希望陷入精神内耗的状态，我们都应该学会正确地处理自己的情绪和欲望，以此来控制好自己的精神，不让自己陷入这种无边无际的思维泥潭。本文将提供一个人停止精神内耗的方法，即控制好这两样东西:欲望和愤怒。

　　

　　佛教和儒家都认为"贪嗔痴"是三种不善根，会残害人的身心。贪嗔就是指过多的欲望和过多的愤怒。曾国藩在《治心经》中也说：治心首要，是要先除去心的毒害，心外在的毒恶是忿怒，内在的毒恶是私欲。

　　

　　他还打了一个形象的比方：古人所说的控制欲望就是降龙，所说的控制愤怒就是伏虎。因此，我们要想停止精神内耗，就需要控制好自己的欲望和愤怒，不让这两样东西成为烦恼和折磨我们的源泉。

　　

　　《易经》中说：君子以惩忿窒欲，这表明不管多么强烈的愤怒和欲望，君子都可以发挥自己理智的力量，去控制和克制。《论语》中也说：克己复礼为仁。一个人要想成为君子，就必须要有克制欲望和愤怒的能力，学会克己复礼，才能成为一名真正的人。

　　

　　人一旦内心浮躁，很难让自己静下来。即便是看起来很安静，但内心依然纠结烦恼、躁动不安，只有静的形式，没有静的本质。因此，我们要时常保持内心的宁静，静以修身，不断地静下来，让自己的心灵更加纯净、充实和稳定，从而达到充分发挥自己智慧的目的。

　　

　　生活节俭，降低欲望，这也是一个人心智成熟的标准，更是减少人生困惑，避免精神内卷的良方。人生，当满足了一定物质需要后，就要学会做人生减法，减低对金钱和物质的欲望，转向更加高级的精神需要。我们才能活得更加有品位和充实，不让自己沉迷于物欲和虚荣心的折磨中。

　　

　　佛教强调的是无欲无求，即不要沉迷于自己的欲望和贪念中，而应该尽可能的关注别人，帮助他人，培养感恩之心。只有这样，我们才能让自己的内心更加平和、宁静，减少精神内耗，使自己的生活更加充实和幸福。

　　

　　我们要逐渐养成感恩和尊重他人的习惯，让自己变得更加慈善、善良和宽容。只有这样，我们才能深入人心，让他人愿意和我们相处，让自己的生活变得更加美好。在与人交往的过程中，我们更需要学会尊重他人的权利和感受，不要太过自私和专断，只有这样，我们才能真正的远离精神内耗，走向更加美好的未来。

　　总之，精神内耗是一种非常消耗人体和心理耐力的想法和行为，它会使我们陷入无休止的焦虑和烦恼中，让我们无法得到真正的满足和幸福。因此，我们要学会控制欲望和愤怒，让自己的内心更加平静和淡泊，去关注别人，培养感恩之心，这样才能真正的走向充实、平和和幸福的人生。

　　《道德经》中还有更多的处世哲理，可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德经》处世立身者更少。

　　

　　南怀瑾先生曾经说过：直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后的收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时才恍然大悟！巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。”

　　《道德经》的利害之处，是可以根据自身情况，重新梳理自己的思维方式，提升自己人生的领导力，任何一个认真对待生活的人都应该读一读道德经。

　　而且读会道德经能让你更好的掌控人生道路中遇到的各种各样的难题，字字珠玑。

　　很多人在读《道德经》时总是觉得晦涩难懂，不知道从哪下手，就算空口读了一遍却不知道什么意思。因此，推荐大家一套白话文版本的《道德经》。

　　

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