黄帝内经 l 人人都能活到120岁

　　原标题：黄帝内经 l 人人都能活到120岁

　　《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学理论典籍，采用君臣对话的形式来阐述医理。是中国人养心、养性、养生的千年圣典，也是一本蕴含中国生命哲学源头的大百科全书。

　　今天同蜂君为大家带来《黄帝内经·素问》的第一篇《上古天真论》。本篇主要以黄帝和岐伯的对话，分析了人类寿命长短的原因，揭秘了男女生长的规律，并描绘了养生的四种境界。

　　第2讲

　　>>>“上古天真论”篇<<<

　　

　　黄帝问

　　我听说远古时代的人们，大都能活过百岁，仍然动作灵活不显衰老。而现在（上古时代）的人，年龄刚至半百，就显出衰老的迹象。这是什么原因呢？

　　岐伯答

　　远古时期的人，懂得养生之道，能按照天地间阴阳变化的规律，来调整自身阴阳的变化，使用正确的养生方法，饮食有节制，生活作息有规律，不过度劳累。只有这样才能使精神与形体相互协调，健康无病，活到人类应有的寿命，即一百岁以上。但现在（上古时代）的人，饮酒无度，生活毫无规律，醉酒行房，尽其欲望，耗竭精气，不懂得谨慎地保持精气的盈满，不善调养，自然五十岁左右就显衰老之态。

　　

　　远古时代的圣人教导人们说：必须避开自然界致病因素的侵袭，思想上要保持清心寡欲，人体真气才能正常运行，精气和神气固守于内。所以那时的人们能够志意安闲而少有嗜欲，心情安逸而不受外界事物的干扰，身体虽然劳动却不觉得疲倦，人体正气调顺。因为少欲，每个人的要求都能得到满足，每个人的愿望都可以实现：在饮食上，不论粗糙还是精致，人们都觉得味美可口；在穿着上，无论什么样的衣服都觉得满意；对别人的一切都不羡慕，思想达到了淳朴境界。无论是愚笨的、聪明的、贤能的或无能的人，都不会处心积虑地追求物质享受，所以符合养生之道。

　　

　　黄帝问

　　人老了就没有生殖能力了，是因为人的精力耗尽了？还是由人体生长衰老的自然规律所决定的呢？

　　岐伯答

　　女子七岁时，肾气旺盛起来，开始换牙、头发长长；十四岁时，对生殖功能有促进作用的物质“天癸”产生，使任脉通畅，太冲脉气血旺盛，月经来潮，开始有了生育能力；二十一岁时，肾气发育平衡，智齿生长，生长发育达到顶点；二十八岁时，筋骨坚实，肌肉丰满，毛发生长极盛，身体最为健壮；三十五岁时，阳明经脉气血衰退，面部开始憔悴，头发开始脱落；四十二岁时，经过头面部的三阳经脉气血衰减，面容焦枯，头发开始变白；四十九岁时，任脉空虚，太冲脉气血衰少，天癸尽竭，月经停止，形体衰老，丧失生育能力。

　　男子八岁时，肾脏的精气开始充实，毛发渐盛，牙齿更换；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气充满而外泄，体内阴阳之气调和，具有了生育能力；二十四岁时，肾气充满，筋骨坚实有力，长出智齿，身高长到了最大的限度；三十二岁时，筋骨生长壮盛，肌肉丰满；四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始松动；四十八岁时，人体上部的阳气开始衰退，面容憔悴无华，鬓发斑白；五十六岁时，肝气衰退，筋骨活动不灵活；六十四岁时，天癸尽竭，精气衰少，肾脏衰退，形体疲惫，肾气大衰，牙齿毛发脱落，丧失生育能力。

　　

　　黄帝问

　　有些人虽然已经老了，但仍具有生育能力，这是什么道理呢？

　　岐伯答

　　这是因为先天的禀赋好，再加之后天合理的调养，因而精力超过普通人，虽然年纪大，但气血经脉仍然通畅，且肾脏功能也没有完全衰退，所以还仍有生育能力。不过一般男子超过六十四岁，女子超过四十九岁，体内的阳气和阴精都已枯竭，便没有生育能力了。

　　

　　肾主水，接受五脏六腑的精气而贮藏起来，精气的来源除与生俱来的“先天之精”外，还需其他脏腑“后天之精”的补充营养，所以五脏的精气充盛，肾脏的精气才能盈满溢泄。到了老年，五脏的精气都衰败了，筋骨得不到精气的濡养而出现松弛无力，天癸尽竭，因此会鬓发斑白，身体沉重，步态不稳，也就不能再生儿育女了。

　　天癸，是促进人体生长、发育和生殖机能，维持女性月经和胎孕所必需的物质。它来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。水谷精微，泛指人体消化吸收的营养物质，是人体从事劳动、维持体温的能量来源，并为生长、发育、生殖提供新建和重建的原料，也是人体生命活动的维持和精、气、血、津的化生的主要物质基础。

　　黄帝将善于养生的人分为四类，分别是：真人、至人、圣人和贤人。

　　真人——掌握了养生之道，寿命同天地一样长久。只有少数人能达到这种境界。

　　至人——懂得养生之道，可延长寿命，保持形体不衰。能达到这种境界的人也极少。传说颛顼(zhuān xū)的玄孙彭祖历经唐、虞、夏、商等朝代，活了八百多岁，为至人。

　　圣人——能够顺应自然，不为外界所劳累，没有过多的思虑，寿命可以达到一百多岁。只有少数人能真正遵循养生之道，所以达到这种境界的人也不多。

　　贤人——善于养生，可以根据阴阳变化调养身体，可以增益寿命，但却有一定限度。只要遵循养生之道，许多人都可以达到这种境界。

　　而放眼当下，最多的只有：

　　普通人——整日忙碌而不注重养生的人，很少能够达到一百岁以上。

　　在了解到《黄帝内经》中关于人类寿命、人体生长规律和养生的四种境界之后，我们应当遵循其中奥秘，注重养生，做善于养生的“圣人”和“贤人”，不做“普通人”。

　　下面为大家附上《黄帝内经》“上古天真论”篇的原文供您参考学习：

　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。

　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

　　帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。

　　岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长； 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白； 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更； 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子； 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极； 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮； 五八，肾气衰，发堕齿槁； 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白； 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极； 八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。 今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

　　帝曰：有其年已老而有子者何也。

　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

　　帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。

　　岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

　　《黄帝内经》的理论庞大而深邃，藏象学、经络学、运气学、阴阳五行学......环环相扣、纵横穿插、错综复杂。随着环境污染的加剧、生活节奏的加快以及生活水平的提高，人们对养生方面知识的需求变得更加迫切。而《黄帝内经》中讲了许多治病之法，更重要的是还讲了许多怎样不得病的方法。它告诉人们，每个人都是一个宝，如果合理运用人体的奥秘，近可强身祛病、远可延年益寿。

　　本期为您揭晓了《黄帝内经》中关于长寿的奥秘，精彩内容请您持续关注。

　　<第1讲：黄帝内经 l “黄帝”与“岐伯”>

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