古代皇家宗室的婚姻之中，有些明显违反伦理道德，为何却如此普遍

　　以我们现在的视角来看，古代皇室宗族的婚姻，很多其实都属于乱伦，那么在极度推崇礼义廉耻的古代，为何会出现这种现象呢？我认为主要源自于古人和现代人对于“乱伦”的不同理解。

　　原因之一：古人和现代人对“乱伦”的理解不同

　　根据现代的解释，乱伦是指“夫妻或未婚夫妻以外，非同辈分的既成亲属间若发生性关系。现特指近亲性交”，然而在古代在科学相对落后且伦理观念不同的影响下，对此却有不同认识。

　　古代并没有先进的遗传学知识中国古代由于长期受到儒家思想的影响，伦理观念事实上还是很强烈的，但由于认识方面的不同，导致这种伦理观念或许并谈不上科学。最为典型的“同姓不通婚”原则，在古人看来，同姓之间不论是否有血缘关系都不能结婚，即禁同姓不禁血亲，也就是说现代这种禁血亲不禁同姓的婚姻，在古人看来也属于乱伦。还有比较典型的师徒关系，现代这种现象比较普遍，但在古代同样认为这属于乱伦。

　　也就是说，由于现代和古人对于“乱伦”的不同理解，有些婚姻关系在古人看来并不属于乱伦，但在现代人看来却属于乱伦。其中最为典型的同样是“禁同姓不禁血亲”原则，在传统的父系思想影响之下，古人认为血脉的延续源自于父系，而并不源自于母系，因而在古代的婚姻关系中，对于“同姓”婚姻是严厉禁止的。同样的，现代人“禁血亲不禁同姓”的婚姻，在古人看来却是违反伦理的。

　　表亲婚姻在古代是合法的而这种“禁同姓不禁血亲”的原则，极容易造成表兄妹或表姐弟之间的婚姻，但在父系思想的影响下，古人对这种婚姻不仅允许，甚至极为鼓励，认为这是“亲上加亲”，然而这种表亲婚姻在更加重视“血亲”的现代，显然属于乱伦。

　　此外，皇室婚姻除了血脉延续这个目的之外，往往还伴随有政治目的，这同样是造成这种乱伦关系比较普遍的原因。例如吕后为了权力，便将汉惠帝刘盈姐姐（鲁元公主）的女儿立为了皇后，这可是亲舅舅和亲外甥女。又如薄皇后为了薄氏，可以将侄女嫁给自己的儿子汉文帝刘恒，双方是表亲关系。再如吴景帝孙休的皇后朱氏，乃是孙休同父异母姐姐的女儿。以及清朝的近亲婚姻现象等。

　　汉惠帝刘盈乃是皇后张嫣的亲舅舅虽然以上这些在现代人看来属于乱伦关系，但在古代“禁同姓不禁血亲”的原则下，这种婚姻反而是被允许的。

　　原因之二：理学之前的伦理道德观念影响

　　在宋代理学没有出现之前，即宋朝之前的伦理道德观念之中，除了亲生父母子女、亲堂兄弟姊妹不可通婚以外，其余的近亲性交，要看是否有违道德，特别是皇室成员，但当时的道与德是分开评说的，即今日所谓的“风俗习惯”。典型例子便是收继婚，即儿子娶庶母、兄弟娶寡嫂等。

　　古代收继婚事实上也是合法的在古代，儿子将父亲的小老婆娶为妻子被称为“蒸”，父亲将寡居的儿媳娶为妻子则被称为“报”。这两种关系，不论是在宋朝以后还是现代，都与传统的伦理道德观念相违背，毫无疑问属于道德层面的“乱伦”，然而在宋朝理学出现之前，“蒸”和“报”却属于合法的近亲婚姻。

　　这种婚姻在宋朝以前极为普遍，例如隋炀帝杨广在父亲文帝逝世后，逼奸庶母陈氏和蔡氏。唐太宗李世民在宣武门之变后娶了弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗李治娶了唐太宗李世民的妃子武则天，唐玄宗李隆基娶了儿子的媳妇杨玉环等等。后梁太祖朱温经常招儿媳们入宫陪侍等等。

　　这种关系虽然在后世看来属于毫不顾忌礼义廉耻，但在当时却是被允许的，因而并未遭受大的非议。

　　李隆基和杨玉环虽不道德但却合法而在先秦时期，这种关系更是混乱，例如卫宣公在还是太子时便和父亲卫庄的小老婆夷姜私通，两人呢还生下了孩子急子，成为晋卫公之后又强占了儿子的老婆宣姜。又如齐桓公，陆贾《新语》无为第四有载“齐桓公好妇人之色，妻姑姊妹，而国中多淫于骨肉”。妻姑姊妹，就是把女性亲人当作妻子来用了。

　　综上所述，皇室婚姻中的乱伦关系，更多源自于古人和现代人对“乱伦”和血缘关系的理解不同。当然，也有个别源于帝王丧心病狂、淫乱无度所导致的真正乱伦，例如废帝刘子业与姐姐山阴公主刘楚玉的乱伦。

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