罪犯苏东坡被审判的过程

　　“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。”这两句看着看着就忍不住笑，这可怜吧啦苦催兮兮的倒霉蛋是谁啊？难道真的是光芒四射照瞎无数18K钛合金大眼的大神苏东坡？

　　北宋印刷术兴起，高科技带来了新文化形态，就像微博汇聚了五湖四海只为一个共同的目标：抬杠而来的精英。苏轼显然是印刷术第一代大V，圈粉天下，势不可当。

　　

　　虽然不是刻薄的一定聪明，但是聪明人大都难免刻薄，更别说苏轼这种少年即享大名的佼佼者。一树梨花压海棠应该是后人托其名，参禅谒、硬如铁也大概率是好事者调侃之作。然而张先大了苏轼接近五十岁，佛印是位出家人，既然有此传说，也能说明苏轼是开哪种车的怎么样的一种老司机。

　　口无遮拦，人红是非多，做大V的共通烦恼就是被围攻、被举报。第一个举报者的名字叫沈括，就是那位著名数学家、地理学家、天文学家、化学家、工程师、独一无二的梦溪笔谈作者沈括。神宗看了看，当个屁给放了。又六年，再次被御史台举报，乌台诗案发生了。

　　文人苏轼显然不具备处变不惊的心理素质，见到要求他配合调查的官差第一句话就是：是要赐死不？容我跟家人道个别。押送到案的路上两次都想瞅空子跳水寻短见。到案以后就乖乖配合调查，供述起来比写诗还思绪泉涌，彻底的从灵魂深处进行反省。

　　北宋司法程序就因为此案得到了完整的记录。审讯者与勘定供词者不得见面，寻找适用法条判刑者又是一个衙门，最后是单独一个机构审核整个过程。如果案犯在勘定供词时翻供，则必须重新审讯，而且要换审讯人。

　　

　　对苏轼的整个审讯过程中，他自己写的诗不予采证，自言自语当然无罪；他与兄弟之间的唱和不予采证，这是家人闲话；他与某僧的来往不予采证，因为僧人享有部分豁免权。甚至为了体现这一豁免权，这僧人的名字都不能写在案卷中。最后大理寺的判决是应判有期徒刑两年，因国家相关赦免条款，当庭释放。

　　御史台急了：我们忙活几个月，你当我们是个屁啊？就这么给放了。立刻跑到神宗面前慷慨激昂，声称不杀不足以平民愤。紧跟着又扎了一大针：苏轼骂的不是别人，正是亲爱的皇上。民愤的确是不小，却不是对着苏轼，是对着御史台这帮官员来的，朝中士子听到审苏轼皆侧目沉默，王安石说了一句狠话；盛世怎能杀才人？皇太后对着神宗哭先皇：苏轼哥俩可是先皇留给你的太平宰相。

　　审刑院复核判决，维持当庭释放的原判。值得一提的是，大理寺、审刑院主管，连王安石，都是苏轼的政敌。政敌归政敌，大家接着斗。法律归法律，这事不能含糊。神宗最后决定，苏轼贬为黄州团练。北宋的法律体系告诉我们一件事情，就是法家与儒家争执的法治与德治的关系：法治的核心和基础必须是德治，完全的法治是不成立的，如果立法者和执法者不立足于德治，再完备的法律体系都是不稳定不长久的。这也是人为法必须遵循自然法的原理。

　　

　　开车不能闯红灯，是由于害怕罚款还是由于害怕伤害别人，这有本质的区别。设置红绿灯，是为了罚款还是为了公众安全，这也有本质的区别。美国的法律体系越来越庞杂，司法成本越来越高，难道与立法和司法者不断的试探上帝的底线无关吗？

　　一生最大的波折平息了，苏轼却也被御史台盯上了，从此过上了未敢翻身已碰头的好日子，但凡一句不对，立刻便是群殴。他深刻地总结自己：问汝平生功业，黄州惠州儋州。东坡先生乃是神仙中人？他自己却认为“心似已灰之木，身如不系之舟”。

　　从“西北望，射天狼”到“一蓑烟雨任平生”，“拄杖敲门看修竹”，才知道“也无风雨也无晴”。强如苏轼，兴致勃勃来盘人生，也被人生盘了一脑门的油光水滑。然而质地总是不一样的，贾府门前的石狮子脑门也被盘得油光水滑，却是那种暧昧不堪的油泥色。

　　今日看苏轼诗文，自然是泰山北斗、仰望不知其高。然而当时的文艺评论家却认为“自汉魏以来，诗妙于子建，成于李、杜，而坏于苏、黄。”苏轼问人自己与柳永相比如何时被回答“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁卓板，唱‘大江东去’。”不要以为这是赞扬，词本是歌，苏轼的词是根本没办法唱的，只能吼。而苏轼之所以成为里程碑，也是因为这种颠覆。绝大部分的颠覆都是笑话，极少的那一部分就会变成经典。

　　

　　王安石与苏轼，是两种不同的风格。苏轼活的是才情旷达，王安石活的是学问之境。大丞相与大文豪相见，却肩并肩认真体会的仍是圣人语录。人都是活过的人，事都是发生过的事，无须长跪高香，光辉灿烂的便宜词随口供奉。只闲时扒扒自己的烂肚肠，想想什么是真性情就够了。

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