俗话：“明堂如播米，子孙穷到底”，何意？明堂是啥意思？

　　鬼谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，鬼谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到鬼谷山开始了他的隐居生活。但是鬼谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却收集了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。

　　而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。

　　

　　人活在这个世界上，谁都想要获得好一点，想要更舒服一点，可是很多时候并不是想要就能够实现的，但是我们也并不能因此就停止努力，不管现在的生活是怎样的，对于未来的向往还是要有的。老祖宗说；俗话：“明堂如播米，子孙穷到底”，何意？明堂是啥意思？

　　中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话很多是经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今的，很多俗话有其一定的存在道理，甚至对人们的日常生产生活，起到了一定的指导意义。

　　风水，是一门流传甚久的民间学问，由于古代的科学水平相对落后，人们比较迷信，也偏信于风水，因此，衍生出许多有关阳宅风水的俗话，例如今天要说的这句：“明堂如播米，子孙穷到底”，何意？时至今日，这句俗话还受用吗？

　　

　　说起风水，想必很多人并不会觉得陌生，尤其是曾经在农村生活过的人们，或多或少会听到老一辈讲到有关风水的民俗农谚。风水在古代，被称为“乌青术”，最早则被称为“相地之术”，它起源于遥远的战国时期，最初的作用是为了“临场校察地理”，有关风水的学问，在古代不断演变，而风水的应用，也逐渐变得广泛，其中很大一部分用于建筑，可以分为“阳宅风水”和“阴宅风水”

　　在很多人眼中，风水是一门玄之又玄的学问。从某种角度上讲，阳宅风水是研究环境与人之间的一门哲学，其核心是“天人合一”，如果从这个角度去解读阳宅风水，便会发现古人所说的风水，并不是玄乎，而是有一定的道理和依据的，是古人的生活经验总结。

　　

　　举两个较为常见的，有关阳宅风水的例子：在阳宅风水建筑中，最好的朝向便是“坐北朝南”，坐北朝南不仅仅被认为风水好，从环境的角度看，坐北朝南的格局，采光充裕、更趋近于冬暖夏凉。由于古代供水技术的落后，因此古代的建筑大多沿着河岸，在阳宅风水中，认为“环抱水”比“反弓水”要好，其原因是有道理的，现代地理学也得到证明，环抱水的地基比反弓水更加牢固。

　　总而言之，流传几千年的风水学，很多是古人的生活经验之谈，是古人的智慧结晶，它们并不是全都没有道理的，尤其是那些涉及建筑的风水。这类有关阳宅风水的智慧，值得后人学习，要知其然，更要知其所以然，进而取之精华，去其糟粕，最不能一味的采取批判态度，认为所谓的风水学都是胡说八道。

　　

　　回过头来看这句俗话：“明堂如播米，子孙穷到底”，与很多俗话一样，俗话的后半句会采用夸张的表现手法，进而增强俗话的警示作用，这一点并无可厚非。因此，这句俗话可以理解为“明堂如播米”，虽然不会导致“子孙穷到底”这么严重的结局，但是“明堂如播米”，被认为是不好，可见，这句俗话的关键，在于如何理解前半句所说的“明堂”和“播米”

　　说道明堂，很多人首先会联想到《木兰辞》中的那句“归来见天子，天子坐明堂”，由此可见，所谓的明堂，指的是皇宫的一种建筑，是天子会见大臣的地方，是最为隆重的建筑之一，因此，明堂的第一层解释是会客厅，也就是如今所说的——客厅。

　　

　　“明堂”这一称呼，最早始于先秦，对于明堂的解释，也有另一种说法，认为：“东出谓之青阳，南出谓之明堂，西出谓之总章，北出谓之玄堂。”，也就是说，房子“南出”便是明堂，古代的房子很多都是“坐北朝南”，因此，房屋大门前的空地也被称为明堂，在风水学中，这里被被认为是藏风聚气的地方。

　　简而言之，明堂有两种解释，一为客厅，二为门前，当然，明堂也有大明堂、中明堂和小明堂之风，有外明堂和内明堂之别，可以简单的区别为：门前便是大明堂，客厅为中明堂或小明堂，门前为外明堂，客厅为内明堂。

　　

　　无论如何，“明堂”在古人的阳宅风水中，有着举足轻重的地位，是一座建筑藏风聚气的地方，因此，对于明堂的建造和布局，不可以不讲究，明堂的风水好，不仅仅被认为会招财纳福，同时能够趋吉避凶，甚至福泽子孙后代，如果明堂的风水不好，如这句俗话所说的“明堂如播米”，则会导致“子孙穷到底”

　　其实，这里所说的“播米”并不难解释，它是古人从事农业生产的一个必要环节，所谓的播米，是古人筛选米与谷的一种方式，既用“簸箕”将米谷扬开，分离出米与谷，曾经在农村生活过的朋友，想必对于“播米”并不会觉得陌生。

　　那么，这句俗话所说的“播米”，又是什么意思呢？众所周知，播米掉落地上的米谷，横七竖八，没有规则，看起来非常杂乱，因此，这句俗话所说的播米，指的是杂乱无章。

　　

　　也就是说，“明堂如播米”便是：家中的客厅看起来非常凌乱，家具摆放杂乱无章。或者说门前的空地，没有打理，杂乱肮脏。

　　从风水学上讲，明堂是藏风聚气，招财纳福的地方，最为重要的是保持干净、整洁，如果“明堂如播米”，则违背了古人的这种说法。

　　从环境的角度上解读，明堂保持整洁，也就是客厅和门前有人打理，井井有条，这不仅仅能够让人看起来赏心悦目，愉悦心情，同时，也代表着屋主是个勤劳的人，体现了其热爱生活的精神追求。

　　

　　从审美的角度上讲，古人比较接受整齐划一，规则统一的审美，而明堂整齐，符合这一大众审美。

　　无论从什么角度解读，最终还是离不开“环境与人”、“天人合一”这一个核心思想，环境影响人，而人的行为影响环境，二者是相辅相成，相互作用，相互影响的，最为理智的选择，是环境与人，相互协调。

　　一句简简单单的俗话，它们表面上看，通俗易懂，读起来朗朗上口，仔细深究，便会发现简单的俗话不简单，它们实际上看，言简意赅，隐藏着一个深刻的道理，是古人的智慧结晶。

　　当然，由于古人的时代限制，诸如一些封建落后思想的牵制，诸如科学文明的发展落后等等，一部分俗话有其片面，武断的地方，对待这些俗话，要采取取其精华去其糟粕的态度，辩证的去看待。即使是不受用的俗话，它也是一个时代的反映，亦有其存在的价值。

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　　《鬼谷子》作为道家的经验总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。这本书被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。

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