驼跛聋哑瞎！黎熙寰咏残疾五首解读

　　一、《驼》

　　

　　四肢不缺亦徒然，即此身驼亦可嫌。

　　身欠似弓难屈膝，顽强面地不朝天。

　　肩何曾压形恒重，足未临门嘴入先。

　　仰卧匡床高迭枕，死时棺椁应如船。

　　〔迭〕同“叠”。堆积；重叠。如：迭罗汉；重峦迭翠。

　　四肢齐全不缺又能怎样呢？

　　就这驼背也真的遭人嫌弃。

　　身子弯得像张弓难以跪倒，

　　顽强面向大地不能朝天空。

　　肩头未受压身形总像负重，

　　足没跨到门口嘴就先到了。

　　躺在舒适床上须叠高枕头，

　　死后所用棺材得做成船形。

　　二、《跛》

　　

　　足跛扶持仗短筇，逢人便拜礼原恭。

　　要人杀妾心何忍，笑尔情姬命亦穷。

　　尸位谁知非好后，徐行始觉不从容。

　　坦途犹恐时颠踬，切莫贪从小径通。

　　〔杀妾〕赵国平原君养门客三千，一个瘸子门客受到平原君庞妾的嘲笑，要求平原君处死她。平原君认为太过分，没有理会，门客们认为平原君看重女色，轻薄贤士，纷纷离去。平原君得知后，毅然杀掉了那个笑躄之妾，门客们才陆陆续续地回来。

　　〔尸位〕空占职位。这里指站在原地不动。

　　跛脚的人要靠拐杖扶持，

　　逢人便拜礼数实在恭敬。

　　跛子要求杀妾于心何忍？

　　可笑你这宠姬也丧了命。

　　站着不动并非甘居人后，

　　小心慢走才觉不够从容。

　　平坦路途尚怕时而跌倒，

　　千万莫贪便捷而走小径。

　　三、《聋》

　　

　　人间万事不关心，雷到当头不少惊。

　　音近巧圆增妙趣，语乖议论亦风生。

　　任人笑骂常心泰，对客言谈盛气凌。

　　即是忠言如药石，褒而充耳几曾听。

　　人间万千事务用不着关心，

　　五雷轰顶未必使他受点惊。

　　听音不清自圆其说添笑柄，

　　对话不顺议论纵横仍风生。

　　任人玩笑毀骂心态永和平，

　　对客说话声高气盛若欺凌。

　　即使忠言一如良药能治病，

　　或者褒奖满耳多少被收听。

　　四、《哑》

　　

　　容貌庄严似认真，任劳任怨自吞声。

　　无仇何事偏吞炭，有口居然守若瓶。

　　口不能言心敢怒，手堪比划意中情。

　　满腔忠愤无由诉，独立苍茫仰上清。

　　〔吞炭〕《史记·刺客列传》记载：晋国智伯的家臣豫让为了报主人之仇，“漆身为癞，吞炭为哑”，变形装疯，最后自刎身死。方孝孺《豫让论》：“观其漆身吞炭，谓其友曰：‘凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。’谓非忠可乎？”

　　〔上清〕上天。或指月亮。

　　容貌庄严不动声色似认真，

　　任劳任怨逆来顺受不作声。

　　没有仇恨谁像豫让吞火炭，

　　空生一口居然如盖塞银瓶。

　　嘴虽不说难免心中含怒气，

　　以手比划尚可达意表感情。

　　满腔忠诚义愤无门可诉说，

　　独立苍茫大地脉脉望苍穹。

　　五、《瞎》

　　

　　不识泰山不识丁，蒙蒙漠漠过平生。

　　夜骑瞎马临深井，昼曝阳乌误大钲。

　　孤负明月灯市夜，空怜春到杏花村。

　　谁知几许明眸子，有眼无珠合断魂。

　　印本作“濛濛膜膜”，校为“蒙蒙漠漠”。濛濛：水雾迷蒙貌。蒙蒙：糊涂不明貌。

　　〔不识泰山〕唐 徐灵府《文子·九守》：“夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆之声；耳调金玉之音者，目不见太山之形。”后引申出“有眼不识泰山”。《水浒传》：“师父如此高强，必是个教头，小儿有眼不识泰山。”

　　〔不识丁〕后晋·刘昫《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”不识字的文盲，称为“目不识丁”，或“丁字不识”“不识丁字”“不识一丁”。

　　〔阳乌误大钲〕误以为铜钲是太阳。苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。”苏轼《新城道中》：“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”

　　〔孤负〕同“辜负”。

　　〔夜骑瞎马临深井〕《世说新语·排调》：

　　桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。……次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。

　　不认识泰山也不认识一个字，

　　稀里糊涂不明不白过一辈子。

　　夜里骑瞎马临深池也不知觉，

　　晒过太阳后误把日头当铜钲。

　　辜负了天上明月和夜市花灯，

　　徒然欢喜那春风吹拂杏花村。

　　谁知世上有多少双明亮眸子，

　　只是有眼无珠让人魂断伤心。

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