亚瑟王墓地之谜

　　

　　阿瓦朗岛是个想象出来的地方，但一直有人渴望找出其所在位置。自从在格拉斯顿伯里发现了所谓的亚瑟王坟墓，这个英格兰城镇便无可避免地与阿瓦朗连在一起了。

　　凯尔特人相信人死后灵魂不灭，他们的圣人和英雄死后都会葬在阿瓦朗岛。因此，十二世纪学者杰弗里在他的名著《不列颠列王传》中，就把阿瓦朗与凯尔特族英雄亚瑟王拉上关系。书中说，亚瑟王受了重伤送到了阿瓦朗。

　　传奇还说亚瑟王终有一天会返回故土，把威尔士人从英格兰君主手中解放出来。编年史家威廉在1125年的著作中说，亚瑟王的墓地“无处可寻，证明了古来之说:他终有重冒故国的一天。"

　　十二世纪的英格兰君主都因威尔士人难于驾驭而煞费思量。威尔上人深信亚瑟王最终会从阿瓦朗回来，打败压迫他们的君主。金雀花王朝的亨利二世认为最聪明的办法，就是找到亚瑟王的坟墓，证明他已不在人间，好教威尔士人不再以为他还会回来。有人告诉亨利二世，亚瑟王可能葬在格拉斯顿伯里，亨利就下令当地修道院院长搜寻那个坟墓。

　　

　　格拉斯顿伯里的修道院建于公元705年，1184年毁于大火。亨利二世计划将之重建，但他于1189年逝世。之后不久，可能为解决修道院的经济困难，修道院的教士开始挖掘，希望找到亚瑟王的遗物，可给修道院带来名气和财富。

　　对于认定传奇与史实有关的人来说，对挖掘所得一定很满意。挖掘者在二公尺深的地下终于发现渴望的东西:一块石板和一个铅十字架，上面据说刻着“显赫的亚瑟王长眠干阿瓦朗岛”。再往下掘，还找到一棵状如棺材的挖空橡树，内有两具散骨，高大的一具，颅骨被击破;较矮的一具，头上仍残留棕爸头发。那不显然就是亚瑟王和王后顾温尼维尔的遗骸吗?

　　修道院院长一定非常兴奋，因为发掘到亚瑟王的遗骸就会掀起到格拉斯顿伯里朝圣的热潮，可为修道院带来收人。此外找到这两具骸骨更可显示格拉斯顿伯里与传说中的阿瓦朗有关。

　　教士把发掘出来的骸骨放在两口棺木中。棺上绘了亚瑟王与王后顾温尼维尔的肖像和王室纹章，成为修道院保存的文物。1278年，英格兰王爱德华一世征服威尔士人时，把亚恶王的懒骨从棺中搬出来示众，提醒威尔士人亚瑟王已死，不会回来了。然后，他又命人将遗骸搬至另一坟墓，放在一个高祭坛前，直到1539年修道院解散为止。

　　修道院院长发掘的发现，很容易令人怀疑是他故意安排的，目的是为重建修道院筹集资金。问题在于有否考古证据。1934年，在高祭坛遗址处发现了第二个空坟遗迹，现在那儿已立了标记。1962年，莱德福特博士主持另一次考古发掘，再次掘到原来的坟墓，并肯定那里原来确有个墓穴，位于圣母堂南门约十五公尺处，但埋葬的是谁则找不到证据。坟中发现的铅十字架也引起一些疑问。对于十字架上刻了些什么字句，有不同说法，而这个十字架在二百多年前已不见了。早期的说法指字句中提到亚瑟王与顾温尼维尔;但居卡姆登1607年所著的《大不列颠》所说，那十字架上的绘图并未提到顾温尼维尔的名字。

　　

　　有人认为那十字架是那些教士于1190年所制，但此说难以成立。因为刻的字很粗糙，看来属于较早期，而亚瑟王的拉丁文名字Arturius那时并不使用，而且只在一份七世纪的文献中见到，所以如果十字架是伪造的，伪造者确实甚有心机。十字架的最后下落也是个谜。修道院解散时，那十字架仍然存在，而且二百年前据说由一名天主教教工藏于威尔上大教堂。虽然再次找到这个十字架已不大可能，但若真的再度出现，定会重新掀起真伪争议。

　　格拉斯顿伯里自古以来流传着各种神话传说。基督教传人前，多神教仪式在格拉斯顿伯里突岩举行，从发掘出的一些基督教建筑物遗迹，可推断修道院可能始建于公元705年。据说，早期的修道院是阿利马太人约瑟所建，他就是当日把耶稣圣体包里起来，放进墓里的那个富人。有这样一段历史，格拉斯顿伯里便理所当然地成为亚瑟王长眠之地，也就是阿瓦朗了。

　　

　　十九世纪英国画家阿切尔画了一幅《亚瑟王之死》，画中垂死的亚瑟王由两位王后相伴。在马洛礼的故事中，一位王后与另一名披黑头巾的女子用船把亚瑟王送到阿瓦朗岛。而据杰勇里所述，亚瑟王在此医好了伤。这个故事可能源自一个传说:布列塔尼沿海有座寺院，里面的女术士能治好求诊者的疾病。

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