原创《大明王朝1566》中改稻为桑收益是增加的，为什么推行不下去呢？

栏目：人物资讯时间：2023-05-15

　　原标题：《大明王朝1566》中改稻为桑收益是增加的，为什么推行不下去呢？

　　其实就两点：

　　1）官民关系交恶根深蒂固，百姓对于这种官府剥夺口粮的做法会产生本能性地抵制；

　　2）清流的阻扰，其中最明显的就是海瑞这把利剑刺穿浙江的腐败官场。

　　改稻为桑理论上是可以做成的，尽管成功之后老百姓会面临没有饭吃的局面（给浙江调粮并没有严阁老说得那么简单），外有倭患内有饿民，浙江很容易出事。这就是胡宗宪一开始就反对改稻为桑的原因。

　　但国库连年亏空，朝廷又到处要钱。作为国家的支柱，严党这个时候只能饮鸩止渴，否则就会是小阁老说的“不用别人来倒我们，我们自己就先倒了”。

　　而作为政敌，清流肯定会阻止严党搞成“改稻为桑”，就像是张居正说的“这次就让浙江彻底乱了，就当我大明朝身上烂了一块肉”。

　　这才有了海瑞这柄利剑发挥的空间。

　　改稻为桑更像是帝国统治阶级内部的一次经济自救行动，只不过政治层面各派没有达成一致，导致行动最终搁浅。

　　这背后其实也表明了一个简单却深刻的治国理念：经济改革必然伴随政治改革。

　　所以，海瑞的那篇《治安疏》其实就是政治改革的号角（嘉靖去世后，明朝开始了隆万新政）。

　　户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事。

　　说白了，皇帝也要负责任，履行义务。用现在的话说就是：权力要锁进笼子里。

　　但海瑞其实通篇都还试图在道德层面（大道理）感化嘉靖，并没有上升到立法层面，只是希望君主能像那些明君一样好好治国。至于具体该怎么做，那就看皇帝的自觉程度了。

　　就相当于让老猫枕着闲鱼睡，还不能偷吃。

　　一两个君王有可能，但多了之后肯定会有人越界，毕竟当一个好皇帝实在不轻松。

　　所以海瑞并没有跳出传统道德伦理治国的理念，他依然寄希望于皇帝能够自己迷途知返。但一个长于深宫的皇帝能多大程度体察百姓呢？又能牺牲自己多少的利益去为国付出呢？

　　张黎是拍完《走向共和》之后再拍的《大明王朝1566》，用他自己的话说：相比于走向共和，1566退了一步。意思是：他不再执着于像走向共和那样去寻找一条适合中国的出路，1566中的社会是没有出路的（相比于现代社会）。但即便如此，主创人员还是满怀尊重和敬畏地刻画出了海瑞这个悲剧式的理想主义者。

　　改稻为桑的失败，某种程度上就是当时的社会无法自救的一种体现。