手机访问:wap.265xx.com发现太原南|匾额
古 牌 匾
农村较古老的民居, 大多在门额上悬挂或嵌装一块长方形的匾额。它集建筑装饰、书法、传统美德为一体,与古民居相得益彰,交相映衬,是我们中华民族特有的民间传统文化。这种牌匾文化在漫长的历史时期中,一代接一代,对人的熏陶、感化、教育的作用很大。咱们太原南部的北格镇和刘家堡村就人杰地灵,留下不少古牌匾,通通不才,根据词典做一番考据,大伙来看看有没有点意思,现在的门上还挂匾吗?
1
干城第 ? 刘家堡村
通解:此为明代历任户部、兵部、吏部尚书王琼府第门额横匾,国之干城,当之无愧。
2
得天和 ?刘家堡村
通解:追求超然于物外的天然和谐。李白曾有诗云:“投汨笑古人,临濠得天和”,此宅主人不俗。
3
致中和 刘家堡村
通解:出自《中庸》:“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”“致中和,天地位焉,万物育焉。”,指人的道德修养达到不偏不倚,不走极端,十分和谐的境界,也就是符合“中庸”的标准。
4
振家声 刘家堡村
通解:克振家族的声誉。而翁同龢有联云:“绵世泽莫如积德,振家声还是读书”,勉励子孙向学奋进之意。
5
步月梯云 刘家堡村
通解:《笠翁对韵》云“梯云对步月,樵唱对渔歌”,穿过月亮门在月光下散步,何等的诗情画意啊。
6
忠章 刘家堡村
通解:留待有识之士指教。
7
和平 刘家堡村
通解:顾名思义应该字面意思吧。
8
履谦第 刘家堡村
通解:履谦意思是行谦让之德。《后汉书·邓骘传》:“功成身退,让国逊位,历世外戚,无与为比,当享积善履谦之佑,而横为宫人单辞所陷”。
9
绵世泽 刘家堡村
通解:《孟子·离娄下》:“君子之泽,五世而斩” ,但人们又希望自家能绵绵不断。可以看出和上面的“振家声”是一对,同样来自翁同龢那副联云:“绵世泽莫如积德,振家声还是读书”。
10
耕读第 刘家堡村
通解:耕田可以养家糊口,读书可以修身养性。所以,“耕读传家”既学做人,又学谋生。很多宅子都挂这样的匾额。
11
光裕 刘家堡村
通解:《国语·周语中》:“叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也”。后人常说光前裕后,形容功业伟大。
12
随方就圆 刘家堡村
通解:古语云“君子如水,随方就圆无处不自在;故圣者随时而行,贤者应事而变,智者无为而治,达者顺天而生,讲的是处事之道。
13
谨节?? 王吴村
通解:《孝经·庶人章》:“谨身节用,以养父母”,用来勉励子孙修身饬行,节省其用。
14
愿闻过 ? 王吴村
通解:“愿闻其详”结合“闻过则喜”,可见主人胸怀宽广。
15
桂林 ?王吴村
通解:古时乡试例在农历八月举行,考中称折桂,所以“桂林”也代指乡试,主人勉励子孙读书的意思吧。
16
敦古 ? 王吴村
通解:敦有遵循,注重的意思,敦古就说遵循古代、祖先的规矩等。
17
履谦第 ?王吴村
参考上面。
18
有竹居 ?王吴村
通解:苏东坡 曾说“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗”,那“有竹居”主人的品性也就清楚了。
19
致祥 ?王吴村
通解:语出《汉书·刘向传》:“和气致祥,乖气致异”,意思是家庭怎么会吉祥呢?待人接物要谦和。
20
双肯居 ?辛村
通解:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”,遂有成语“肯构肯堂”,用在这里,比喻儿子能继承父亲的事业。
21
双肯居 ? ?南格村
同上。
22
谨亭 ? 南格村
通解:傅山曾题“?谨节亭”,怀疑这里是兼用了?留待有识之士辨之。
23
静雅 ?南格村
通解:字面意思比较明了,幽静雅致。
24
承启第 ?南格村
通解:宋·张炎《词源·制曲》:“思量头如何起,尾如何结,方始选韵,而后述曲,最是过片不要断了曲意,须要承上启下。”用在这里也是继承祖业发扬光大的意思。
25
翠竹轩 ?张花村
通解:翠竹四时长茂,不畏暑寒,再加上“不可居无竹”的典故,这户人家也是很有雅兴的。
26
长发祥 ?张花村
通解:发祥,指兴起;发生。泛指开始建立基业或兴起。语出《后汉书·班固传》:“发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载。”长发祥就是家业永远兴旺的意思。
27
视履祥 ?张花村
通解:《周易》履卦第六爻,爻辞:上九:视履考祥,其旋元吉。意思是:回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,反身自省,这样是吉祥的。
以上匾额图片均来自于《潇乡风韵》一书中高华先生《古民居与古牌匾》一文,特此说明并致谢。
来源:小店通
原标题:发现太原南丨村里头的这些字,你能认出来多少?
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