人可以不信佛，但一定要有佛性

　　生老病死，悲欢离合，幸福的，悲惨的，成功的，潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。——《次第花开》

　　人生，就是一个边走边悟的过程。

　　但，我们常常会为了生存，活得忙乱不堪，而无暇去领会和珍惜。

　　或许，在很多人眼里，尘世间最好的时光，就是回不去的时光，最好的地方，就是没去过的地方。

　　却忽略了，我们最该珍惜的，是自己当下拥有的美好。

　　

　　读《次第花开》，你会发现，你的心从未如此平静地沉浸在一纸文字里。

　　或许，曾经的你，对佛法，对人生，对当下， 对未来，都有一些迷茫和困惑，会有一些不安和犹豫，但当你读完了这本书，你会发现，原来世界如此辽阔，人生如此无常，而我们，如此渺小。

　　一本《次第花开》，花开见佛，悟道人生。

　　

　　《次第花开》：人可以不信佛，但一定要有佛性

　　为什么相由心生？

　　佛有三十二相，八十形随好，紫磨金身。佛为什么有这样的容貌呢？“佛性”使然。

　　心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对己要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。

　　《无常经》说：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

　　既然相由心生，那么一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。

　　

　　佛性的光芒被覆遮了，只有智慧才能得到

　　我们说一个人的相貌好，都说她有“菩萨相”而这种菩萨相是内在悲心与清净心的显示。佛陀庄严的德相，也并不是与生俱来的，是经过后天修炼得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”，即“百福庄严”。

　　《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

　　什么意思呢？若以美好的色相、悦耳的声音来寻觅真如佛性，那是一种邪知邪见，并不能领悟如来真正的佛性。

　　

　　若以色见我，以音声求我，是人行邪道

　　大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。只有忘记对别人的善行，才会持续不断地为别人施善。情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

　　和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需要忍让、忍耐、隐忍。

　　人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”和“觉他”的德行。

　　佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善行，点亮心灯；慧心，使心灯长明。

　　

　　一花一世界

　　善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

　　不说他人过，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

　　在佛性的渐次递增中，善缘慢慢地聚拢到你身边，恶缘远离，你的想法很顺利就能实现，不需要伤害自己，也不用损害他人。

　　

　　佛性渐次递增

　　人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间和空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。

　　若心态和见地不改变，那么尽管过程不同，生命的品质，也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界不会有很大差别。共同的因缘，唯有大家一起在思想、行动上改正、净化，才会慢慢扭转。

　　

　　佛性人人具备

　　存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

　　心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。修德要身体力行，养性要心无杂念。修养，要知羞而学，知错能改，知耻而思。修身养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

　　修身必先养心，必先修行，做事必先做人。人的本能是爱自己，爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省要自悟。

　　

　　让佛法的智慧，代替我们累劫的愚痴

　　生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。爱无所求，便是真正的自在和幸福。自爱是一己之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。爱可以扩展，爱可以延伸，故大爱可以无过。

　　佛性的爱，赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

　　人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

　　

　　佛性回归，如来回家

　　佛性则是人性的慧根

　　真正的佛性是建立在人性的基础上，又脱离于人性，它是“中庸”的，不偏不倚，不左不右，如皓月当空，而不住空。

　　一切众生都有两种身，即肉身、法身。肉身是无常的，有生有灭；法身是恒常的，无知无觉。《涅槃经》说：“生灭灭已，寂灭为乐”。这就是佛性。

　　我们的佛性被欲望、无明、烦恼、愚痴覆盖了。通过修行、智慧找到藏起来的佛性，是我们今生努力的方向。

　　

　　人生如书，翻开是故事，合上就是回忆，生活不易，一定要活在自己的热爱里，找到属于自己的生活。

　　人生充满苦难，只有内心的淡定从容才是我们面对漫漫人生路的最佳选择。因为焦虑、恐惧以及纠结本身并没有意义，不能解决问题，甚至还会让问题与苦难变得更难以接受。

　　“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用”，这是希阿荣博堪布心灵随笔《次第花开》的一句话，深受感染，也缓解了我们的焦虑。

　　

　　生活何尝不是一边失去，一边拥有。人生更像是一场充满苦难的修行，实属不易。想要通透过好此生，就得好好修炼自我，让自己内心强大起来，淡定从容地面对各种困难险阻，笑对人生。

　　

　　《次第花开》一书问世，深受大家的喜爱，成为了不少人工作、心灵、修行、人生的启发宝典，帮助很多人走出困境，明白到生命的真正意义。

　　记得，樊登这样评价道：“在《次第花开》中，我第一次知道了什么是真正的自由。这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”

　　

　　本书作者说：快乐的秘密是学会接受人生的缺憾，接纳一个不那么完美的自己，其实就是我们常说的知足常乐。

　　想要快乐就要学会控制负面情绪，同时习惯接受无常。

　　让自己的心放松下来，不刻意地去追求任何的结果，只是让自己定住在当下的这一刻。

　　如果你此刻正经历人生苦闷、生活烦忧，本书《次第花开》就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，透过藏人精神保持愉悦的秘密，得到快乐生活的启发，用内在的智慧面对生命的起伏。

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