孙悟空划掉生死簿，为何六耳与花果山群猴还会死？你看谁去了地府

　　《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味，有一个问题不知道大家考虑过没有，当初孙悟空寿限到了之后，灵魂被勾魂使者带往地府，于是孙悟空大闹地府，并且划掉了整个猴族的生死簿。按理说自此之后，所有的猴子都不会死了，可是我们看到不管是花果山的猴子还是六耳猕猴，他们该死的时候还是照样死了，这是为什么呢？

　　

　　大闹地府 孙悟空大闹地府的场景相信大家在脑海里还有印象，其中有一幕，孙悟空质疑地府，觉得自己修炼了大品天仙诀本应该长生不老，然而地府依旧勾魂锁命，让孙悟空怀疑猴生，于是让地府工作人员拿来生死簿验看。结果打开生死簿之后，才发现，生死簿中有关他的一栏里，清晰地记述这他寿命为342岁，善终。

　　孙悟空看见后勃然大怒，提笔就划掉了自己的名字，不单如此，他还将整个猴族涂抹干净，这样他就认为以后他们猴子一族再不用担心，可以永远不死了，自以为做了一件对猴子有贡献的大事。

　　无法摆脱死亡命运 然而事实却不是这个样子的，整个猴族并没有因为孙悟空划掉生死簿而躲开轮回，依旧是按照生死簿的记载，该生还生，该死还死。可能有朋友质疑，在电视剧中没有看到这一幕啊？其实原著中记载得非常详细。这里只举两个例子，其他朋友们可以继续发掘原著。

　　孙悟空

　　第一个例子是花果山的猴子，当初孙悟空大闹天宫引来天兵天将，在孙悟空被二郎神擒拿之后，二郎神随即对花果山开始了围剿。原著中幸存的猴子这样记述：

　　自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。

　　说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。

　　从这两段内容我们可以知道花果山的猴子中有一部分被二郎神烧杀而死，有一部分被猎人打死，还有一些因为花果山被烧没有食物来源而死。不管是通过什么方式，总之他们是死了，可见划掉姓名依旧无法让他们长生不老。

　　真假孙悟空

　　第二个例子就是六耳猕猴，其实很长时间以来大家都在争论在灵山大雷音寺被打死的到底是孙悟空还是六耳猕猴，其实原著说得很清楚，一方面真悟空吃了老君的仙丹练就了金刚不坏之身，怎么可能被打死。另外一方面，书中以旁白的方式告知我们死的是六耳猕猴，原著是这么写的：

　　孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

　　绝此一种是什么意思？大家应该知道吧？怎么可能是孙悟空呢？显然是六耳猕猴。

　　为何划掉生死簿猴子依旧会死 那么回到原来的问题，既然划掉了生死簿，为什么猴子依旧会死呢？其实书中已经告诉我们答案，还记得十殿阎王曾经给李世民说过什么话吗？原著这样记述：

　　自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。

　　寿星公

　　书中写得很明白，生死簿有两套，一套留在地府日常办公使用，另外一套在天庭，由南极仙翁收藏，既有可能南极仙翁的这套主要用了管理神仙的生死轮回。当然两套是互相备份的。在现实生活中我们经常看到异地存储的应用，用术语来说就是“容灾”，具体点就是特别重要的数据除了在本地备份外，还要在很远的地区也同样备份，这样即便本地遭遇险情，譬如地震，火灾，盗窃等等因素数据损失，只要将远处的那份取来，一样可以恢复如初。

　　生死簿也是如此，孙悟空虽然损毁了地府保留的那一份，可是天庭南极仙翁处依然无损，因此当孙悟空大闹地府之后，十殿阎王火速向玉帝汇报，而玉帝则令南极仙翁亲赴地府，利用手中的生死簿将地府的那套生死簿进行还原。这样生死簿就恢复如初了。因此不管是六耳猕猴还是其他的猴子，他们到站的时候，地府的工作人员依旧会赴现场勾魂索命，不会影响三界的秩序。

　　孙悟空

　　小结 因此孙悟空刚闹完地府，南极仙翁就奉玉帝旨意前往恢复数据，数据恢复后，生死簿中记载的猴子依旧会根据记录前往地府或者投胎或者惩处。也正因为如此，孙悟空才没被追究，否则生死簿真的有什么闪失，三界都会混乱不堪，那时候玉帝也坐不安稳。

　　当然了一锅粥分析的所有的典故都与现实无关，跟宗教信仰更是没有丝毫关系，大家不要硬联系，纯属娱乐，大家开心就好。原创不易，欢迎转发并推广，感谢大家的陪伴，下期咱们不见不散。

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