原创我们都是炎黄子孙，敬仰炎帝和黄帝，但在汉朝蚩尤的地位竟然更高

　　原标题：我们都是炎黄子孙，敬仰炎帝和黄帝，但在汉朝蚩尤的地位竟然更高

　　早在先秦就出现蚩尤故事，今天很多人认为蚩尤仅仅是传说中人物，也有史学家认为他是史前部落领袖或部落名称。而韩国人和苗族人则把蚩尤当做自己的祖先。从目前考古成果看，蚩尤极有可能是真实人物。

　　到了汉朝，蚩尤传说流传很广，内容也越来越复杂生动，当然也许先秦就有很多故事了，只是没有流传到今天。蚩尤长期被当作“反派人物”和体制内的“先古圣王”展开竞争，以失败而告终（韩国当代有人说蚩尤打赢了黄帝炎帝），所以有勇武和悲剧的象征。

　　蚩尤参与的最著名的战争就是涿鹿决战，据说他想争夺帝位，作乱百姓，向炎帝和黄帝发起挑战，最后失败被杀，黄帝和炎帝统一了华夏部落。所以迄今中国人都以炎黄血脉自居，而蚩尤则是炎黄的敌对势力。

　　司马迁把蚩尤写进了《史记·五帝本纪》，因为司马迁是史官世家，同时又以考证严谨著称，所以有关蚩尤的记载，应该是集先秦成果之大成。据说蚩尤部下有八十一人，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，这极有可能是中国先民在那时候已经有了发达的冶金业。蚩尤被打败之后，新的政治文化秩序得以确立，但是蚩尤军事威望和文化影响还在，所以黄帝以蚩尤画像来镇服天下。天下人认为蚩尤没有死，所以都服从管理。

　　蚩尤作为传说中人物，在民间确实也长期保持影响。据说汉朝有冀州人掘地得铜铁骷髅，就是蚩尤的遗骨。蚩尤牙齿长二寸，坚不可碎。在汉朝有“蚩尤戏”，头戴牛角，因为传说蚩尤头上有角。祭祀蚩尤的时候，也不用牛头。当时冀州有蚩尤河。后来瘟疫爆发，人们还建立蚩尤祠。

　　秦末农民起义，各地暴动，刘邦最早起兵的时候，除了祭祀黄帝还祭祀了蚩尤，因为蚩尤是勇武的象征。祭祀使用的旗帜、衅鼓都是红色，所以后来有炎汉的说法。这件事记载在《史记·高祖本纪》和《史记·封禅书》，所以可靠性极高。

　　《史记》还记载，刘邦和项羽争夺天下的时候，派郦食其游说齐王，把刘邦的军队比喻做“蚩尤之兵”，可见当时战神蚩尤仍然是正面形象，代表了武力之盛和上天之福。不过《汉书》把这段记载改为“黄帝之兵”。或许是后来价值观发生了变化，蚩尤成为叛乱的象征，所以才改了。

　　长沙马王堆汉墓出土的帛书，用于占卜，上面画了29个彗星图，最后一幅，就是“蚩尤之旗”，上面的文字写道：“蚩又（尤）旗兵在外归”。据说蚩尤之旗是天下要打仗的预警。《史记》对此也有记载，说秦始皇十五年出现很多彗星，最长的长达80天。30年间战乱不止，这种景象，自蚩尤以来从未出现过，

　　汉朝统一天下之后，制定了新的祭祀制度，“蚩尤之祠”赫然在列，而且靠前。汉宣帝的时候，皇帝亲自下令在寿良设立蚩尤祠。汉明帝的时候，马严拜将军长史，也祭祀蚩尤，皇帝亲自大驾光临，大家都感到很荣耀。那时候出兵之前祭祀蚩尤，应该很流行了。

　　《史记》里还有一句话很有趣，“蚩尤畔父，黄帝涉江”（《建元以来侯者年表》），这句话很多人无法理解，都认为其中肯定还有今天的人们不知道的其它情节。《艺文类聚》中《祭牙文》有一句“告黄帝蚩尤五兵之灵”，黄帝蚩尤五兵的说法很有趣。

　　根据《清华简》最新研究成果，该竹简记录了黄帝战蚩尤的故事。原来蚩尤是黄帝之子，但他却发明了兵器，在云雾的掩护下，攻打黄帝，但却战败被杀。暗暗印证了汉朝文献的记载。

　　后世考古，也证明当时蚩尤被崇拜的现象。山东沂南汉墓出土画像石，就有蚩尤形象；东北高句丽墓葬，也有蚩尤形象。

　　那五兵是什么呢？它是黄帝蚩尤发明的五种不同兵器，能使用五兵是当时军人的基本素质。不过说法各有不同，《周礼》说五兵是戈、殳、戟、矛、牟夷；《汉旧仪》说五兵是弩、戟、刀、剑、铠；《说文》说五兵是弓矢、殳、矛、戈、戟。

　　无论如何，我们不能否定蚩尤在中华文明史上的地位，尤其是他的尚武精神，永远值得后人牢记。

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