古代“诛九族”是指哪九族？为何犯人不选择逃跑？因为无处可逃

　　古代的人们常说伴君如伴虎，在皇帝的身边工作，就意味着把自己的命运和家族的未来都绑在了一起。如果皇帝心情愉快，那么就应该庆幸，但是如果皇帝不满意，那么就要面临着被诛九族的摧残。然而，究竟“诛九族”指的是哪九族呢？更重要的是，为何在面临这种惊心动魄的处罚时，古人们却没有选择逃跑，即便表面上看起来这是个愚蠢的决定？

　　诛九族并非始于秦朝，早在商朝时期，国君们就已经开始采用类似的刑罚了。当时所说的“株连”只是针对犯罪者家族中的直系亲属，不会波及到其他亲族。然而，到了秦朝时期，商鞅倡导实行法治政策，推行了一系列法律法规，其中就有一项惩戒措施叫做“夷三族”，它是指父、子、孙三代受罚。而“诛九族”则是在“夷三族”的基础上发展而来，它的九大族群囊括了父族、母族和妻族三大主要族群，而这三个族群又可分为父族四、母族三和妻族二，共计九个族群。简单来说，只要是涉及到被罚者的父母和妻子家族中的任何亲属，包括姻亲在内，都会被连坐在一起，共同承担后果，这就是所谓的“诛九族”。

　　按照李涉子的说法，一个人若被判受罚“诛九族”，那么将会波及到数百户人家，有时还会波及到数千人。这种处罚极其残忍，可以与满门抄斩媲美。虽然它缺乏公平性，甚至食古不化，但一直成为统治者们施加威慑的工具。这是因为，这种刑罚有着非常强的威慑力和震慑力，能够有效地提醒大家要恪守法纪，同时杜绝类似的犯罪行为。一个人做事总会有所考虑，这时候他会想到自己的亲人和后代，从而慎重行事，避免造成不必要的损失和苦楚。

　　尽管“诛九族”是一种惨绝人寰的刑罚，但是在历朝历代中，实际执行的次数屈指可数。统治者们知道只要把它挂在那里，就会给人们带来巨大的心理压力，这种威胁作用就够了。毕竟，株连九族要面临的是倾家荡产的灾难，而对于平民百姓来说，一旦杀头之后，也没了任何人生。

　　虽然这种处罚非常残忍，但统治者认为它在杀鸡儆猴方面十分有效，因为它可以将罪犯的所有家人都与罪有累坐，所以这种刑罚将报复和复仇的念头从根本上扼杀在摇篮里。从本质上来讲，“诛九族”并非公平，但它的作用是实实在在的让人们长记性。对于一个人会对这种惨烈的处罚产生畏惧之感，而家族中的其他人则会减少犯罪的可能性。

　　在古代，由于消息的闭塞，往往无法及时将皇帝的命令传达到各地，所以树立“诛九族”的教训作用就愈加刻不容缓。然而，由于它的规模庞大，灾难性的后果也会波及到许多无辜家庭，所以并不是人人都害怕的。为此，它需要具备一定的可信度才能起到惩戒和震慑作用。因此，在古代，人们很少选择逃跑，因为这意味着逃避不了惩罚，反而会失去更多。当它沿用到整个家族的每一个成员时，就会牵扯到很多人，让人们必须面对现实的惨淡局面。

　　尽管有很多人觉得“诛九族”并不能起到公平的作用，但它依然保持着威慑力和震慑作用，因为家族中的每一个成员都需要承担他人的过失和罪责，所以它可以有效地提醒大家要遵守法律法规，杜绝犯罪行为。虽然它是一种非常残酷的行为，但它也是一种有效的警告，可以让人们知道犯罪后果严重，从而遏制他们进一步的犯罪行为。正如古人所说，你无论走多远，都是回避不了你曾经做过的事，对于一个人来说，面对眼前的每一件事都需要认真地考虑，无论结果是多么惨烈。

　　总之，“诛九族”虽不公平，但它的作用却是不可忽视的。我们不应该以好奇的眼光看待它，也不能对它的残酷性质表示赞同。相反，我们需要尝试理解它，从而为我们的生活赋予更多深层次的信仰和智慧。毕竟，像“诛九族”这样的刑罚，在现代法治社会已经不存在了，所以我们应该更好地珍惜和维护现有的法治和司法制度，同时更要让自己成为一个守法公民，做一个合格儿女、合格父母和合格公民。这样，我们才能共建和谐社会，实现中华民族伟大复兴的梦想！

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