文 ／ 馆长凯先生 责编 ／ 陈力ID：ZhiYunView

　　原标题：为什么人不能太多善良？这是我见过最好的回答

　　 你好，我是馆长凯先生。本书名 《十年顿悟-如何实现认知的自我突破》 ，是我为公众号100万读书人而写，将在本公众号首发连载。

　　本书特点：

　　● 30个改变你的认知，以及改变人生的秘密！

　　● 涉及8个领域：自我、他人、异性、财富、社交、管理、时代、人生态度。

　　● 人人可读，人人都可认知突破，什么时候都不晚。

　　

　　在第4章的第4节里，我曾讲过我借钱给好朋友，对方不仅不还钱，还对我恶语相向的事情。

　　刚开始我非常愤怒悲伤，想不通为什么这事会发生在我身上，怪自己遇人不淑。

　　后来我看了三毛的故事，陡然惊醒，原来真应了那句老话：“人善被人欺，马善被人骑。”

　　那年三毛远 赴西班牙留学，临行前父母殷殷嘱咐：在外待人处事，要有中国人的教养，凡事忍让，吃亏就是占便宜。 所以三毛奉行这个原则，对人善良热情，经常帮室友的忙。 渐渐的室友把她的付出当作理所应当，铺床、打扫卫生、打水成了她一个人的事情，连衣柜也成了室友免费的“时装店”。 按她父母的说法“吃亏就是占便宜”，她真成了个便宜人。 直到一天晚上，室友们在她的床上喝酒打闹，院长发现后，把责任都归咎到她头上，三毛顿时决定丢掉无用的忍让和善良，开始反抗。 奇怪的是，当她任着性子做事后，别人反倒对她客客气气的。 用了她的东西，会及时归还，会给她打水，吃饭的时候也会帮她买一份。 三毛待人一味地真诚热烈，所以对方敢肆无忌惮地无视她的需求；正如我对朋友毫无保留的善，成了他欺负我的资本。 那次别人借款不还事件发生后，我就当花钱买了一个教训。 以后别人找我借钱，必要打借条。 天然的良知、后天的规训，都在引导我们成为一个善良的人，这本是一件好事； 但毫无原则的退让，却会让欺凌者得寸进尺。 就像董卿说的那句话： “你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。 ”

　　别做滥好人 在中，我们提到过“利他主义思维”，利他的前提，其实是利己。

　　曾有记者问李泽楷，父亲李嘉诚究竟教会了他什么赚钱秘诀，李泽楷说父亲从没有教过赚钱秘诀，只教过为人处世的道理，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。 难道李嘉诚是为了帮合作方创造财富才这么做的吗？ 当然不是，让别人多赚两分，这样每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作，归根结底还是为了自己。如此一来，他虽然只赚了6分，生意却多了一百个，假如拿8分利的话，生意也许只有二十个，你们觉得哪个更划算呢？

　　所以，与人为善的前提，是要与己为善，在保全自身的基础上，再去善待他人。

　　人们常说“你的善良要有锋芒”，也即是说，你在付出善意时要有原则。

　　一是要有选择性地对别人好，二是别对一个人太好，第三就是对恶意的人不要沉默。

　　

　　什么叫有选择性？就是别做个滥好人，对谁都同情。

　　《月亮与六便士》中的施特略夫就是一个滥好人，即便别人嘲讽讥笑他，他也愿意借钱给对方。

　　有个画家经常羞辱他，但是他在得知画家病了之后，不顾妻子反对将画家接回家耐心照料，结果画家身体恢复健康之后，竟带着他妻子跑了。

　　所以好心一定要用在对的人身上，对忘恩负义、不讲诚信、丧失良知的人，实在没有必要毫无保留地奉献自己。

　　什么叫别对一个人太好？“升米恩斗米仇”的道理想必大家都知道。 看过这样一个故事，从前有个乞丐到一户人家去乞讨，主人给了乞丐十块钱，乞丐拿着钱高高兴兴地走了。 第二天乞丐又来乞讨，主人依旧给了他十块钱。 就这样，持续了大半年。半年后的一天，乞丐照常去那家人乞讨，而主人只给了五块钱。乞丐脸色大变：“你以前每天都给我十块钱，现在怎么只给五块了？”主人痛苦地说：“我最近得了一场重病，看病需要很多钱，我的钱也不多了。”乞丐顿时大怒：“你竟然拿我的钱给自己看病？”

　　

　　人际交往中有个“适度定律”，意思是：和人交往时，对别人的好要把握尺度，一旦超过这个度，关系反而可能破裂。

　　至于为什么对恶意的人不要沉默？接下来我告诉你原因。

　　以直报怨，对恶意之人不再沉默 我们都知道“以德报怨”，这个成语出自《论语·宪问》，原文是：“或曰：‘以德报怨，何如？’，子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”什么意思呢？有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子反问道：“如果用恩德来报答怨恨，又该用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”所以以直报怨，以德报德，一报还一报的原则，更利于人和人的和谐相处。

　　刘润在他的书《五分钟商学院》中讲过一个话题：打破“重复囚徒困境”的最佳策略，是一报还一报。

　　什么是“囚徒困境”？指的是两个囚犯被关押在不同的地方，检察官因为缺乏足够的证据。所以跟两个犯人提出交易，谁先出卖对方就能获得减刑，如果囚犯A和囚犯B都背叛了对方，他们会在监狱服刑两年，如果A背叛了但B保持沉默，A会被无罪释放而B会服刑三年。如果A保持沉默但B背叛了，A会服刑三年而B会无罪释放。如果A和B都保持沉默，他们就只用服刑一年。

　　我们站在上帝角度，当然知道都保持沉默对双方有利，但是囚徒们不能相互沟通，又彼此不信任，会倾向于互相揭发。

　　 美国密歇根大学教授罗伯特·阿克塞尔罗德做过一个实验。

　　他写信给不同背景的学员，请他们把自己应对“囚徒困境”的博弈策略，写成电脑程序。罗伯特收到了14个程序。然后他让这些程序捉对厮杀，最后按总得分排名。在后来10几万次“重复博弈”的“囚徒困境”中，“一报还一报”策略获得了冠军！什么是“一报还一报”，就是在第一轮如果双方都选择了沉默，那在第二轮、第三轮，之后的每一轮都会选择沉默，彼此合作实现利益最大化。如果在第一轮A背叛了，B沉默了，那在第二轮，B就会选择背叛。也就是“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”在无限次的重复中，最后双方可能会选择合作。

　　后来罗伯特又举行了第二次比赛，收到了62个程序。其中有不少还专门针对“一报还一报”做了改进，其中包括多次合作后突然背叛的“狡猾策略”，总是选择合作的“老好人策略”等等，但最终仍是“一报还一报”获胜。这个实验告诉我们，我们可以善良，但对向你显露出恶意的人，绝不能心慈手软，一定要反击，以直报怨、以德报德。同样的道理，李嘉诚曾教育给自己的子孙：“做人的最高境界是仁慈的狮子”。什么意思？仁慈是本性，但单单只有仁慈，你不一定能获得成功。就像一只绵羊仁慈，猎人动手的时候你只能束手就擒，但如果人家不好，狮子是有能力去反抗的。做人也应如此，你的本性是一个非常好的人，但如果人家欺负到你头上，你不能畏缩，要有能力反抗，以眼还眼，以牙还牙。

　　

　　小结本文我们讲述了为什么善良应该带点锋芒，善良本是一件好事，但毫无原则的退让会让欺凌者得寸进尺。所以与人为善的前提是要保证自己的利益。在付出善意的时候要坚守三个原则。一是有选择性地对人好，二是别对一个人太好，三是遇到恶意之人不要沉默，要敢于反击，做一个仁慈的狮子，以直报怨，以德报德。

　　

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