论修行（经典）

　　曾国藩曾言：

　　“古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见；

　　其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼，自内焉者言之，舍礼无所谓道德；

　　自外者言之，舍礼无所谓政事。”

　　其中大意是说：

　　古代的君子是如何进行自我修行的，我们是无法看到的了，但这些人在修养身心的时候，无非就是带着“修身、齐家、治国、平天下”的志向来自我要求。

　　然后，遵从基本的礼仪，提升道德修养，也懂得运用礼法的效用来打造一个更好的自己和社会。

　　说到底，一个人的修行越深，越是能够达成一种高深的境界，进而去创造更为美好的未来。

　　那么，我们又该如何进行自我修行呢？

　　

　　朋友督促

　　每个人都无法完全抽离于外界，也根本离不开其他人，哪怕一个人而活着。

　　所以，朋友在生命的历程里，必然是一个不可或缺的部分。

　　但也正是因为它的可贵之处，反倒越发需要我们好好地进行一番筛选。

　　毕竟，一个人若是结交的尽是损友的话，那不光会不断地消耗自己，将自己拖下水，还极有可能让自己也走进歧途，甚至一世不得安宁。

　　曾国藩也曾用结交朋友的方式来进行“律己”，他说道：

　　“安得一二好友，胸襟旷达，萧然自得者，与之相处，度吾之短。其次则博学能文，精通训诂者，亦可助益于我。”

　　的确，位居高位之人，很难听到别人的肺腑之言，难得忠言逆耳之话，更难以听到一句真实的舆论。

　　因此，有的人就是在这么一种不知情、不自知的情况下，越陷越深，将自我前程葬送。

　　更有甚者，还一味地跟鱼龙混杂的人同流合污，沆瀣一气，最终愈演愈烈，以悲剧收场。

　　反之，学会跟曾国藩一般结交好友，结交那些胸襟旷达，博学多才之人，一方面能够提升自己的眼界，提升自我涵养。

　　另一方面也能够将自我的注意力放在更值得修行的事情上，助益自我成长。

　　

　　自我升华

　　诸葛亮说：

　　“屋漏在下，止之在上。”

　　的确，一个房子漏水了，倘若一味地拿个桶在装，那这也不是长久之计。

　　要想真正解决掉问题，就必须要找到问题的根源，如此才能对症下药，手到擒来。

　　所以，房子漏水了，看似是“下面”发生了问题，但解决的方案则要放在“上面”。

　　这其中涉及到认知思维的问题，就像一个人遇到了问题，或许自己一开始会觉得是自身的能力出现了问题，亦或是时不我与，资源不够，没有贵人。

　　甚至一些人总是觉得是环境出现了问题，于是度日如年，怨天尤人，进而自暴自弃，蹉跎沉沦。

　　反之，一些人在遇到难关的时候，不是去埋怨这个，记恨那个，而是懂得自我反思，进行一番审视，然后找到自己的不足，再者及时地修复、弥补、修行。

　　唯有如此，才能让我们在遇到问题的时候，第一时间是去思考着如何解决它，而不是动不动就给自己毫无缘由的压力、焦虑。

　　要想做到：下边的流弊由上边来杜绝，唯一的办法就是自我修行。

　　因为只有不断地修身养性，自我升华，才能居安思危，保持卓识远见，拥有坚毅的力量和底气去稳住自己的人生。

　　

　　贵在坚持

　　活到一定年纪，就会发现这世间最难得的事情，就是贵在坚持。

　　普普通通、平平淡淡、平平凡凡的爱情一旦坚持久了，也能成为一方美谈；

　　乏味无聊、痛苦煎熬、起色很慢的事情一旦坚持久了，也能开花结果；

　　哪怕是天资愚钝，为人木讷，性情憨厚的人一旦长期坚持一件事，也能做到炉火纯青。

　　说到底，正是因为凡事、凡人以坚持作为工具，作为撬动事物本质的能量，所以才能假以时日来成就一番成功。

　　是因为坚持，所以才能达到量变到质变的惊天效果，也是因为坚持，一个人才能从普通，甚至是从平庸走向强大，成就锋芒。

　　所以，修行并不是靠一时，那样只是在投机取巧。真正的修行，从来都是源远流长，高歌猛进的。