三岛由纪夫小说中的变态心理

　　日本当代著名作家三岛由纪夫的创作是一种十分复杂的文学现象。从社会学角度看,三岛的小说是对战后日本社会的否定性反映,从文学角度着,它是向日本传统武士道精神的回归,从美学角度看,它宜扬的是所谓;“殉教的美学”,而从心理学角度看,三岛的小说取表现了倒错、嗜持、嗜血、趋之等偏合性的变态心理。正是这些变态心理的描写构成了三岛小说的基本内容。分析这些变态心理及其根探,是理解和阐释三岛小说的关键。

　　三岛由纪夫的成名作《假面的告白》(1949)作为自传体长篇小说,以惊人的坦率全面描述了“我”的变态人格。“我”生而为男,却从小就有男扮女装的“装扮欲”,学生时代就爱上了一位同性同学,并因此而拒绝了一位名叫园子的姑娘的求婚,是为性倒错,“我”生来身体孱弱,却崇尚暴力,神醉于折磨和残暴,是为虐待狂，“我”天性血量不足,却有强烈的梦想流血的冲动,视鲜血为“美丽的色彩”,是为嗜血倾向,生在战时,,不惧死亡,却对可能对突然到来的死亡抱有一种甜甜的期待,是为趋亡心理。

　　《假面的告白》与日本近代以告白自我身边琐事和情绪感受的“札小说”大异其趣,其中充满了大量的人格分析和心理分析,具有强烈的自我解剖倾向。它以变态的人物、变态的心理为描写对象,从而奠定了此后三岛创作的基本方向。

　　三岛由纪失的第二部重要的长篇小说《爱的饥渴》，更集中地表现了施虑与趋亡的心理。女主人公悦子平日与丈夫并不和睦,但在丈夫感伤寒病生命垂危之际,她却疯狂地在丈夫龟裂的唇上接吻。丈夫死后,她每夜接受公公那枯骨一般的手的爱抚,一面思念着家中的一位年轻的园丁三郎。但当三郎强行求欢的时候,悦子却摔锹将他砍死。在悦子着来,正因为丈夫行将死亡,所以才可爱,正因为三郎可爱,才应该使他死亡。可以说,正是作者的施虐与趋亡心理才促使悦子杀死了三郎。

　　这种施虐心理到了长篇小说《禁色》更进一步地发展为变态的复仇。一辈子都被女人背叛的老作家桧俊辅，与绝不爱女人的男青年悠一邂逅相识。子是,俊辅以悠一那古希腊式的男性美为诱饵,一个接一个地向女人复仇,尽情地发泄他对女人们的仇恨。失去了现实存在资格的悠一,却从俊辅的复仇情感中复活，并始有了生命。当俊辅发现自己爱上了这个美男子的时候,他承认了自己最后的失败,便将百己的大笔遗产赠给悠一,后自杀身亡。

　　《禁色》中的俊辅和悠一两个变态的人物,可以说是作者的两个分身。作为一般男性审美与情感对象的女性,却成了他们的恶魔和敌人,成了他们复仇的对象了。

　　从表面上看,兰岛以上三部作品表现的只是一种变态的性爱心理,但事情并非这么简单。它们不是一般的反道德的性爱颓废之作,其中有着深刻的社会学根源。表现在男女关系上的这些倒错、施虐、嗜血、复仇与趋亡的倾向,实际上是作者与战后日本社会之间对抗关系的一种象征和隐喻。

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