惭愧祖师作近邻（行走公安随记三题）

　　

　　一、三国重镇

　　疫情以来，我一直滞留在湖北荆州的公安县。

　　许多人知道公安，可能和我一样，都是因为明末中国文学史上久负盛名的“公安派”。

　　公安原名孱陵，始建于公元前202年（汉高祖5年），距今有2200多年历史。公元209年，赤壁之战后，刘备领荆州牧，封左将军，首次屯兵油江口（今公安县城所在地），改孱陵为“公安”，取“左公安营扎寨”之意。

　　历史上，因它和江陵（古荆州）对江虎踞，锁扼天堑；又东连江汉，南极洞庭，西通巴峡，北抵秦襄，因此是绝对的兵家必争之地。一部“三国”，半部演义在荆州。而公安，自刘备最早在此安营扎寨，就一直是蜀、吴两国的军事大本营，关羽、吕蒙、诸葛瑾、陆逊相继驻军，展示其杰出的军事天才和人格魅力。

　　我曾想，如果要在荆州找一处真正的“三国重镇”，开发一座“三国古城”或“三国古战场”之类的旅游项目，非公安莫属！而且较之荆沙市区，更是明智、理智之选！

　　杜甫《公安县怀古》诗云：

　　野旷吕蒙营，

　　江深刘备城。

　　想想，如果通过项目，让刘备、诸葛亮、周瑜、关羽、鲁肃、吕蒙、陆逊等一帮“天神级”人物重新出入公安旧营故地，应该是一件多么让人激动的事哈。

　　岁月变迁，刘备城、吕蒙营以及孙夫人（尚香）城已经湮灭，只留有一个区域空间；陆逊湖却依然波光荡漾，只是范围小了许多。

　　

　　二、名人渊薮

　　公安历史名人辈出。

　　《三字经》中我们耳熟能详的句子：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，说的是东晋名臣车胤和南北朝孙康的故事，其中车胤是公安县曾埠头人。

　　公安派”领军人物“袁氏三杰”——袁宗道、袁宏道、袁中道是公安县孟家溪人。

　　“三袁”塑像

　　其他如三国的冯习、宋代的张景、现代的王竹溪，都是从公安走出去的文化名人。

　　一个地方人材辈出，和当地鼎盛文脉是直接关联的。

　　公安原名孱陵之“孱”，是一个颇耐人寻味的字。“孱弱”、“孱头”都是语义不好的词，但偏偏选它作为地名，古人何意？

　　其实“孱”是个多音多义字。当地文化名人呙中和先生解释，用于地名，孱一直读zhàn，从“尸”从“子”，“尸”为“身体”（非死尸），“子”在古代是对有道德、有学问的人的尊称，三个“子”成堆，合起来意为“这里生活过、生活着许多有道德、有学问、有声望的人”。

　　这一解，让人豁然释然。

　　按照这个解释，难免又让人兴奋：汉之前，因无确切的区域划分，统称为楚国人的那些人杰，说不定有许多是生于斯、长于斯的吧？不然，何谓成堆之“子”，又何生“孱陵”之名？！

　　包括作这解释的呙中和先生的“呙”姓，源于楚国古“芈”姓，公安人居多，先祖为战国时楚国玉人卞呙——即千古留芳的卞和！

　　《淮南子》中，“和氏璧”记作“呙氏璧”。卞呙后裔属于以名为姓。

　　说实话，在“三袁故里”、“车胤门庭”这样的文化名域，腹中空空，真让我时时为惭为愧！

　　三、祖师故里

　　有一天在街上晃悠，走进了公安县文化馆，在一楼的宣传栏上，看到智者大师出生地在公安县的介绍，我确实又吃了一大惊！

　　千年名刹玉泉寺（智者大师创建）

　　智者大师，即智顗（538-597），我国陈、隋之际著名的佛教领袖，天台宗创始人，也是中国佛教开宗立派第一人，天台之后，三论宗、唯识宗、华严宗、净土论、禅宗、律宗、密宗才陆续成立。

　　他是打破南北佛教义理研习和禅法实践各重一端现状的一代宗师，强调“教观双运”、“解行并进”。

　　他是融通中、印两种不同文化形态和思想的佛学大思想家，对释迦牟尼佛一生所说的佛法，用中国人的思维模式，进行了全面系统化、理论化的组织和阐述。

　　释迦牟尼佛在印度创立了佛教，智者大师在中国让佛教“中国化”。

　　佛教能在中国流传至今，智者大师功德绝无仅有。

　　印光大师说：智者大师，释迦之化身也。

　　智者大师弟子章安灌顶，亦如佛之近侍阿难尊者，慧解超群，一闻不忘，日记万言。天台三大部：《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》等大、小部经百余卷，都由其复述、整理，编篡成典，录入《大藏》。

　　典籍记载：大师出家后依止慧思大师，初次拜见，慧思大师就对他说：“昔日灵山同听《法华》，宿缘所追，今复来矣。”

　　大师肉身道场——浙江天台山智者塔院的照壁上，赫然书题“即是灵山”！

　　“即是灵山”

　　介绍中说，智者大师出生在公安县毛家港镇茅穗里，《荆州碑》记：师欲游方，母曰：“父母甘旨，当何供也？”师运慈心，指其茅化为稻，水化为油。这就是沿用至今的茅穗里、油河两地名的来历。

　　最早由章安灌顶撰写的智者大师传记说，大师俗陈陈，字德安，祖籍颍川（今河南许昌），祖上晋代南迁，流寓江汉，出生地为华容。

　　古华容地域广阔，包括公安区域；今华容县在湖南，和公安县相邻。

　　宋代《佛祖统记》和《天台祖师略传》记载：智顗名德安，姓陈氏，世为颍川人，晋朝避乱止于荆州之华容，即今江陵府公安县。

　　过去茅穗里还有圣母塔，为祀奉智者大师母亲而建。袁宏道《公安二圣寺重修天王殿疏》中记：“智者禅师为邑产，邑人多不知”，“而茅村之圣母塔，石级如故”。

　　

　　更详细的考证和争议，这里就不记录了。让我等凡夫“法喜充满”的是，不管大师精确生地何处，反正四近县域无疑，所谓“师祖在兹、法源近兹”！

　　茅穗里离我所在的“金猫口”（据说这是和孙夫人城有关联的地名），只有十几分钟的车程，现在的茅穂里是一条忙碌的商业街。

　　途中的“玉湖”，颇有气度，我时来游荡之地，据说解放后因修水利，圣母塔遗址沉入湖中。

　　为报生地之恩，大师在故乡建有多所寺院。现存最著名的是宜昌当阳（古属荆州）玉泉寺，为大师五十五岁时所造，并在寺中完成天台宗理论体系，宣讲摩诃止观。寺中观音，传为吴道子手迹；隋代铁塔，是全国重点文物。

　　公安距当阳，仅120公里，择日定当朝觐。

　　玉泉寺铁塔

　　写罢曾自撰一联：

　　一部三国，半部演义在荆州，公安首重；

　　千年法教，万年基业弘东土，天台始开。

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