佛教：为什么“好人多磨难、坏人无恶果”？看完你就明白了！

　　“善有善报、恶有恶报，不是不报、时候未到”，这句话大家都知道，它讲的是佛教里最重视的“因果”报应。如是因、如是果，真实不虚，丝毫没有差错。然而，现实生活中，大多数情况下，人们看到的往往是善人无善报，好人总是遭磨难，而那些坏人却活得逍遥自在。我们信因果，可现实却让人质疑因果的真实性。这是为何呢？难道因果也有失误差错？当然不是。希望这篇文章，能让大家受益。

　　首先，我们要明白的是“因果”并不简单，它是个非常复杂的系统，佛教认为“因果”通三世，即前世、今生和来世。“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，前世种下的因，决定了今生的果报；同样今生所造的业，也影响着来生。因果绝不是当下我们所看到的这样一个简短的片段，三世因果唯有已经觉悟的大修行者，如佛陀这样福慧具足的人才能明了，我们这些业障重的凡夫俗子是不能看清三世因果的。

　　“常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多；常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得善果，前世积德多”，很多时候，这一世，我们能看到善人有善报、恶人遭恶报，这是前世今生、因果业缘的显现。

　　而对于那些今生善良，却仍多坎坷磨难的人，往往是前世宿业太重，业障现前，福报太浅。但这一世很有善根，虽然吃了不少苦、受了不少难，但也是在消业积福，“吃苦了苦”，业障消了、苦尽了，福报就来了。今生积德行善，来生也必有厚报。

　　对于那些今生作恶，却没有立即显现恶报的人，多是前世留有余德，或者祖辈阴德庇佑。但是余德是有定数的，若肆意无度地挥霍浪费，“享福消福”，福德尽了，恶报苦果立即会现前。前世余德，可令今生多福少难。但若今生作恶不修善，来生恶果不饶人！用一句话总结就是：行善不见善，前世有亏欠；作恶不见恶，前世有余德。

　　因果终会显现，只是因缘不同，示现的时间早晚也会不一样。因缘不到，果报就不会出现；因缘一旦具足，即刻受报。佛教里将因果报应分为现世报、下生报、多生报和不定报这四种。

　　现世报，很明显就是当下因立刻显现当下果；下生报，即今生种下的因，待下一生才会显现果报；多生报，就是今生种下的因，要等到多生多劫轮回以后才有果报；不定报，就是曾经种下的因，不一定在将来的哪一世显现。不论哪一种，都是顺遂因缘，“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，只是“因”还在，终究会有“果”显现的时候。

　　很多时候，我们看到好人总是短命，早早离开人世，在世俗人看来，这是苦，是遗憾。其实未必如此。我们学佛的人应该明白，万事的发生都不是无缘无故的，都是因果使然。这个人当下所遭遇的果报，必有前世因缘，是他自己业力的感召。命里有定数，该遭受的果报逃避不了。另外，这未必是坏事，这也很有可能是尘世因缘已尽，不再在我们这个娑婆世界受苦，是大解脱，往生好去处了。这就不是苦，而是大福报了。

　　给大家举个例子，佛陀释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人，在生下佛陀七日后便离世往生了，在世人看来，摩耶夫人命运很苦，年纪轻轻就短命，但实则是摩耶夫人有大福德，不用再在尘世轮回受苦，而得以往生忉利天宫享福。这与世人所看到的“因果”恰恰相反。

　　那有人又问，那寿命长的人，该当如何？各人各有其因缘，人这一生就是在不断了缘，缘分多的，自然要走的时间长一些；缘分尽了，该散也就散了。欠债、还债、缘深、缘浅，都是因缘和合。

　　娑婆世界众苦充满，希望大家觉悟人生，解脱轮回之苦。“因不是定因，果不是定果，因果皆循环，因果通三世”，若人不信因果报，后世堕落无人身；若人深信因果报，同生西方极乐国；三世因果说不尽，皇天不亏善心人；三宝门中福好修，一文喜舍万文收。希望大家敬畏因果，今生做人好修行。南无阿弥陀佛。

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