西安青龙寺为什么很多日本游客？

　　这里你需要知道唐朝的背景。

　　唐朝是中国封建鼎盛时期，万国来朝希望能够学习唐朝先进的文化、制度、礼法，虽然安史之乱之后唐朝中央集权的国家体制日渐衰退，但并没有从根本上撼动唐在东亚的地位，唐日之间文化交流仍在继续。

　　日本在 264 年之间，一共派遣唐史入唐 16 次，以遣唐学生和学问僧为主。前期主要学习唐的国家体制，后期则偏重于输入法典文化及文物这些偏侧面的内容。日本向唐学习希望可以用佛教来镇护国家。

　　青龙寺当时坐落在长安城延兴门内新昌坊之东南隅，现在位于西安市南郊铁炉庙村北的乐游原上。据《长安志》记载：原名灵感寺，唐春宗景云二年( 711 )改名青龙寺,为唐代密宗名刹。唐代佛教隆盛寺院众多，都城长安既是经济政治文化中心，亦是寺院林立的佛教中心，佛韵浓厚对日本佛教影响甚大。

　　日本佛教中「入唐八家」来青龙寺受法就有六位，分别是：「空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿」。其中以空海关系最为密切，这就说道我们的主人公空海了。

　　日僧空海

　　空海是日本佛教重要人物，22 岁在奈良东大寺坛院受具足戒得法名空海，后上书自请入唐。在 804 年随第 17 次遣唐使入唐。当时航海技术并不发达，很可能一不小心就死在海里，可见入唐之路十分凶险。

　　空海一行人七月六日从日本出发，航行第二天就遇到暴风雨，在海上漂泊 34 个昼夜，八月十日才飘到福州长溪县赤岸镇，又经数月旅途颠簸，在十二月才到达长安，两年之后在 806 年八月离唐回日本，临别前惠果大师特赠言空海：「早归本乡，以奉国家，流布天下，增苍山海」。

　　在盛唐时期空海来到长安，师承长安青龙寺东塔院高僧惠果修习密教，吸收当时的文化，回归日本传播了佛教与文化，建立和歌山县高野山金刚峰寺，并以京都东寺为弘扬真言密教道场，为日本真言宗开祖，拥有信徒 1500 余万人。

　　北宋时青龙寺仍然存在，据记载，日僧耷然不仅是空海大师的再传弟子，同时也是青龙寺的第八代弟子，到至明中期寺院彻底废殁。

　　1979 年秋和 1980 年春青龙寺遗址确定后被国家保护，而后日本国四国地方四个县发起了在中国西安市空海曾经学习过的青龙寺遗址上建立空海纪念碑的倡议,得到西安市政府的支持, 1982 年日本四国四县集资在青龙寺故址内修建了「空海纪念碑」。

　　1983 年日本真言宗各派为纪念空海大师圆寂 1115 年,又在原青龙寺东塔院遗址上捐资修建了 「惠果空海纪念堂」，青龙寺在日本佛教史上的重要性得以彰显。

　　20 世纪 80 年代，青龙寺从日本引进大量樱花栽于寺内，自此以后，每年的三四月间，寺内樱花盛开，满园花香四溢，与古建筑寺庙交相辉映韵味十足。

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