昭和时代的“风之子”

　　每到岁末人都容易陷入怀旧情绪当中，在日本迎来的这个岁末我特别怀念一个人和他主演的长达48部的电影系列。这个人就是大家非常熟悉和喜欢的渥美清和他的经典之作---《寅次郎的故事》。

　　

　　一个演员将一个人物演到极致，让观众几乎忘记他的真名而只记得他出演角色的名字，是非常不容易的。在日本演员当中可能只有渥美清一个人做到了。人们一见到他就都会兴奋地叫他阿寅。

　　渥美清（1928年3月10日－1996年8月4日），本名田所 康雄（たどころ やすお）。生于东京都台东区上野。以主演《寅次郎的故事》系列喜剧电影的主人公车寅次郎被世人所熟悉。今年正好是他去世20周年。共48集的《寅次郎的故事》是影史上最“长寿”的喜剧系列片，也是有“东方卓别林”之称的渥美清的力作。渥美清以其夸张而不变形、质朴而朴素的表演，塑造了一个滑稽可笑却又正直善良、热爱家乡却又四处流浪的寅次郎形象。

　　

　　系列影片中每部剧情都很相近，小眼睛、方脸盘、擅长耍嘴皮子的寅次郎，总是戴着一成不变的礼帽、穿着旧西装并内套坎肩，在流浪途中经常会遇到善良美丽令他一见钟情的大美女。然而结局都是内心怯懦不自信的他无法和那些女人成就姻缘，但他本人却很达观，经历了短暂伤心后又从故乡重新踏上人生新的旅程。他的这种乐天精神也感染了身边的人。该剧以轻松有趣的人物和剧情，生动地展现了普通民众真实的生活。

　　渥美清在年轻时结交的朋友中，大多是生活在社会底层的人。通过与他们长期接触和细致观察，渥美清将寅次郎的银幕形象塑造得栩栩如生，受到了日本观众广泛共鸣和欢迎。新年假期全家一起到影院看贺岁片《寅次郎的故事》，一度成为日本人辞旧迎新的不可缺少的内容。

　　

　　剧情雷同的《寅次郎的故事》系列何以一直受到日本观众的喜爱，一拍就是27年48部？据说48部电影的观影人数达到了7000多万人次，相当于日本总人口的一多半。在日本电影界不景气的那个年代，松竹电影公司靠《寅次郎的故事》得以生存下来。但渥美清去世，该系列电影停拍后，很快松竹公司就陷入困境，并于2000年倒闭了。该电影之所以取得如此巨大的成功主要依靠三大法宝：

　　1、 极力渲染对故乡和家庭的眷恋

　　“我生长在东京的葛饰柴又，是帝释天的水把我养大，姓车名寅次郎，人们都叫我疯疯癫癫的阿寅!” ——这是寅次郞自我介绍的开场白，充满人情味和喜剧味，也奠定了全片的基调。每集的开场白寅次郎都要强调一下他的出身和故乡。故乡对每个人来说都是随时可以依靠的心灵港湾。尤其是对于城市化进程中的日本企业战士们来说，每天都处于高强度的工作当中，心中的故乡会给他们带来些许安慰。

　　电影中寅次郎经常把故乡挂在嘴边：

　　“这种思念故乡思念故土的感情也总是将我这个离家在外的游子引领回东京的故乡。啊！东京我又回来了，走在江户川堤坝的小路上，迈着轻盈的步子，再也感觉不到行囊的沉重。柴又的一切对我来说即陌生又熟悉。”

　　“每当看到海边夕阳的落日，就倍感亲切呀！我这个没有用的人，每天都是在反思中度过。每当我在日本的各地旅行的时候，就会不由自主的思念起远在东京故乡中的家人。妹妹樱花她还好吗!阿博怎样了，满男还在为升学的事而烦恼吧，叔叔和婶婶的身体还很健康吧!饭团店的生意还不错吧。厂长章鱼的工厂是不是每天都在倒闭的危机中度过呀？”

　　是的，我的故乡在东京的葛饰柴又，就在江户川的边上！”

　　“我生在柴又离开故乡三十年，独在异乡为异客，悲哀凄凉烦恼多，在外方知家乡好，归心似箭心更破，想起家乡泪水禁不住涌上眼窝。

　　

　　山田洋次将寅次郎的故乡设定在柴又这个东京都内的小城也是别有用意的。因为它就坐落在东京都内，看得见摸得着。让来东京都打拼的人们有一种心灵寄托。

　　作品当中一家人围着餐桌吃饭的镜头非常多，那是日本典型的昭和风景。家人、邻里之间的相互关爱是昭和时期最美的一道风景线。现在的日本普通家庭丈夫早出晚归，孩子迷恋游戏，一家人很难凑到一起吃个饭。可见这道靓丽风景线随着时代的变化渐渐丢失殆尽了。

　　2、 冷静的反现代化叙事

　　这部电影刚开始拍摄的时候正值日本经济高速增长期，日本那时刚刚成为世界第二经济强国，全国上下大家积极投入到工作中，干得热火朝天。但就在这时我们身边走来了一位昭和初期经常可以见到的每当节日时在寺庙和神社前摆摊卖稀奇古怪东西的贫嘴大叔，让人觉得与整个社会有些不搭调。

　　近代化社会给人们带来的最大的变化就是将人束缚得越来越紧了，紧得有些让人喘不过气来。拥挤的上下班高峰，急匆匆赶路的公司职员加快了整个社会的节奏。而寅次郎则不同，他不受任何人的束缚，逍遥自在。可以说每个人的心中都有一个寅次郎，一个充分享受做人的尊严和自由的寅次郎。他活得真实、从不阴奉阳违，阿谀奉承，而是敢说敢做，不怕得罪任何人。企业员工多么希望自己也能像寅次郎一样可以不向任何人低头，不必说些言不由衷的话。寅次郎是游离于体制之外，享受着自由的“风之子”。

　　

　　“有些人是不能脚踏实地地生活的。”——寅次郎的与众不同之处就在于他的不合时宜。

　　3、 满足观众的潜在心理

　　刚才提到了每个人心中都装着一个寅次郎，一个自由、活得有尊严的寅次郎。该作品帮我们实现了这个梦想。前两年在日本获得巨大成功的日剧《半泽直树》究其成功原因其实和寅次郎有着异曲同工之妙。

　　

　　与不同的女人谈不同情调的恋爱是每个男人的梦想，《寅次郎的故事》就帮我们实现了这个梦想。而且漂泊路上邂逅的都是充满知性、温柔善良的大美女。通过与这些女性擦出爱的火花，让我们走出狭小的世界，领略日本美景。虽然没能喜结良缘，但寅次郎通过他的正直善良、乐于助人不但没有遭到这些看似高不可攀的美女们的嫌弃，反而赢得了她们的芳心，最后只因寅次郎的主动退出，才没能成就姻缘而已。因为寅次郎是风之子，他不能停下来。

　　渥美清在1991年的时候查出了身患绝症，他没有告诉身边的任何人，选择一个人扛着。日本无数观众还等着看寅次郎呢，他停不下来。他靠着常人难以想象的毅力坚持拍完了第48部。在外景拍摄时，沿途总会有许多老百姓想一睹其面容。在往常他会热情回应，但在生命的末期，他行走都变得十分困难，已经没有气力去回应了。许多老百姓不知情，误解了他。

　　

　　渥美清在第48部破例接受了NHK对他的跟踪采访。他说：孩子们看到超人会朝他大喊飞起来！快飞起来！可殊不知“超人”也是靠两条腿走路的。

　　渥美清和银幕中的寅次郎实在是飞不动了，没有了过去的活力。

　　最终风停了，人去了。

　　寅次郎还是个哲学家、心理学家，荧屏中他留下了许多经典台词，我们一同来回顾一下：

　　そりや今は悲しいだろうけどさ、月日がたてばどんどん忘れて行くものなんだよ。忘れるってことは本当にいい事だよ。（当然现在很难过，但随着时光的流逝我很快就会忘记的。人拥有忘记这个宝贝真好啊！）（第３０作花も嵐も寅次郎）

　　そんな人生もあるのねぇ。明日何するかは明日になんなきゃ決まらないなんて、いいだろうなぁ。（也有这样的人生，不到明天不知道该做些什么，难道不觉得这很好吗？）（第３１作旅と女と寅次郎/流行歌手はるみの言）

　　満　男「人間は何のために生きてるのかな」（人为什么活着）

　　寅次郎「何て言うかな、ほら、あ－生まれて来てよかったなって思うことが何べんかあるだろう、そのために人間生きてんじゃねえのか」（怎么说呢，你肯定也经历过这样的瞬间，突然觉得：“啊！活着真好！”人就为这个而活着。）（第３９作寅次郎物語）

　　格好なんて悪くったっていいから、男の気持ちをちゃん伝えてほしいんだよ、女は。だいたい男と女の間っていうのは、どこかみっともないもんなんだ。後で考えてみると、顔から火が出るようなはずかしいことだってたくさんあるさ。でも愛するってことはそういうことなんだろ、きれいごとなんかじゃないんだろ。（这时不要觉得自己很难堪、难为情，女人就是希望喜欢她的男人能够将自己的内心好好地表达出来。原本男女之间就是会经常上演难堪的事情，过后想想可能脸上感觉像着了火一样。爱一个人就是这样，不怕难堪。）（第４８作寅次郎紅の花/リリーの言）

　　

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