为什么2020年频频出现UFO事件？

　　逛某站的时候发现很多UFO事件视频，其中描述很多都是2020年出现的事件或者发布时间。还有人称2020年UFO2020年已经肆无忌惮的光临……这究竟怎么回事？

　　古人望天象知灾福，今人视星相为迷信。五台山七彩祥云变幻https://www.zhihu.com/video/1260031577775849472

　　个人认为，无论UFO等超自然事件，还是科学可解释，却又反常的“自然”现象，在本质上并无二致。

　　这篇短文里，我想绕一绕，给大家讲些久远的故事。看完后，或许您能体会到，为什么UFO现象将要成为常态。公正地说，UFO目击每年都不断发生，之所以有人觉得2020年频频出现，可能只是因为媒体曝光程度的差异，不一定是现象本身的突然增多所致，当然，这需要专业UFO组织的数据统计，才能得出结论。

　　或许因为美国国防部的背书，以及各国政府UFO文件的持续解密，近几年来，无论中外，媒体对UFO现象的报道变得热闹起来，更难得的是，它们一改几十年嘲笑与质疑的口吻，开始认真看待相关问题。2020年，也有几部UFO纪录片问世，包括Dr Steven Greer的《Close Encounters of the Fifth Kind: Contact Has Begun》，以及下面这部《The Phenomenon》，它们都值得认真一看。2020纪录片“The Phenomenon”https://www.zhihu.com/video/1254943149891358720

　　国内关注UFO的朋友，大都还停留在猎奇层面，自从1947年罗斯威尔事件进入公众视野，七八十年已经过去，如果依然争论于现象的存在与否，实在显得有些落伍。但考虑到国内的特殊情况，似乎也不能对公众太过苛责。只不过，初入UFO领域的读者，估计对我这篇啰嗦的文字不会感兴趣，所以在文前，为了引起他们的好奇心，我先罗列几个国内很少报道的UFO目击视频，它们集中发生于2020年4月的加州Stockton，包括三角型UFO，Tictac UFO和几个互动光团，Stockton也是UFO目击的热点地区。

　　不过需要提醒读者，因为CGI技术泛滥，很多UFO视频可能是无聊者生成的，导致真假难辨，尤其是新近出现的视频，它们没有经过时间洗刷，可信度都需要打一个问号。正因如此，在对待这些信息时，存一个谨慎质疑之心极其必要。三角形UFO （2020年4月1日）https://www.zhihu.com/video/1254931825710993408

　　UFO母舰与光点 （2020年4月7日）https://www.zhihu.com/video/1254933820585418752

　　注：4月7日视频可能是CGI效果Tictac UFO（2020年4月1日）https://www.zhihu.com/video/1254933051320266752

　　

　　

　　以下是正文部分，文章有点长，也可能有些无聊，读完它需要点耐心。首先作下声明，这个回答没有经过严谨的考证，它只是我对历史事件的牵强附会，甚至可能包含事实错误，请读者不要太认真看待，不妨把它当成某种茶余饭后的谈资。

　　1.

　　https://en.m.wikipedia.org/wiki/1561_celestial_phenomenon_over_Nuremberg?wprov=sfla1

　　1561年，德国纽伦堡。

　　4月14日，太阳照常升起，纽伦堡的居民们看到空中动人心魄的壮观景象。刺眼的阳光下，各种形状的UFO正在上演星球大战，有十字架，“飞棍”，圆柱体和飘忽不定的光球，还有一个神秘的黑色大箭头形状的物体，过后不久，城市郊外发生了UFO坠毁。此事史称"1561纽伦堡天体现象"（1561 celestial phenomenon over Nuremberg）。

　　该月晚些时候，当地艺术家Hans Glaser制作了一张宽幅木刻版画（如上图），生动描绘了当天的大战场景，并附上文字叙述， 全文如下：

　　“1561年4月14日上午，黎明，凌晨4点至5点，太阳上出现可怕的幻影，许多男女在纽伦堡的城门和乡下注意到这件怪事。

　　起初，太阳中间伸展出两个血红色的半圆弧，如同月缺的形状。 太阳中部以及上下左右，色赤如血，里面站着一粒圆球，色泽有些暗淡，类似于黑亚铁色。 同样地，四周出现许多血红色的球，有些三个连成直线，有些四个组成正方形，还有些独来独往，它们形成了一个围绕太阳的环。 在球体间，可见一些血红色的十字架，也有血红色的条带物，后端偏粗，前端可伸展，犹如芦苇草杆，它们相互交错存在。还有两个大型管状物，一个在右，一个在左，上方另有小型管状物，无论大小管，都内含三个，四个和甚至更多的光球。 它们之间互相缠斗，太阳位置处的光球飞向两侧，然后，管状物里的光球飞进太阳取代了它们的位置，光球们来回飞行，激烈战斗了一个多小时。 太阳位置的冲突最为剧烈，有些光球变得明显虚弱，以至于从太阳跌落到地球上，似乎着火燃烧而报废，远处地表可看到浓烟冒起。 最后，出现一个像黑色长矛的东西，很长很粗，茅柄指向东方，矛头指向西方。

　　这些神迹意味着什么，恐怕只有上帝知道。 尽管我们频繁看到了全能的上帝向我们展示天堂神迹，希望我们悔改，但不幸的是，我们仍然如此辜负其恩义，以至于鄙夷如此伟大的天象与神迹。 我们甚至嘲笑它们，像风一样把它们丢弃，直到那末日，上帝因我们的忘恩降下惩罚。 无论如何，敬畏上帝的人绝不会忽视这些迹象，而会把它谨记在心，当作天父送来的警告，他们将尽力改变生活方式，忠实地祁求上帝，收起神怒，并免去应受的惩罚，以便我们作为他的孩子，暂居在人间，而后永远回到天国。 为此，愿上帝赐予我们助力，阿们。

　　纽伦堡的画家Hanns Glaser致上。”

　　与1916/17年的法蒂玛圣母事件一样，当时的纽伦堡画家是从宗教角度来解释这个现象的。但如今，我们已经具备了丰富的UFO知识，很明显，那是一场外星势力的争斗，空中的管状物，应该就是被人多次目击的雪茄型母舰，至于光球型UFO，再平常不过。而那个被血红色包裹的太阳，或许是一种发着强光的巨型UFO。法蒂玛圣母事件中同样出现“跳舞的太阳”，可能也是目击者把圆形飞碟误认为太阳。

　　法蒂玛圣母_百度百科

　　2.

　　https://en.m.wikipedia.org/wiki/1566_celestial_phenomenon_over_Basel?wprov=sfla1

　　1566年，瑞士巴塞尔。

　　7月27日至28日和8月7日，巴塞尔的许多当地目击者报告看到了三种天体现象。 第一个被描述为不寻常的日出，第二个被描述为月全食，伴随红色的太阳升起，第三个被描述为太阳前面异常聚集的的大量黑色球体。此事史称"1566巴塞尔天体现象"（1566 celestial phenomenon over Basel）。

　　如上图所示，两位史家Samuel Apiarius 与Samuel Coccius把这个历史记录在一本册子上，全文如下：

　　“天体现象发生于1566年的巴塞尔上空，由三个独立事件组成，分别是7月27日和28日，以及8月7日，与正常的日出或日落不同，我们在巴塞尔上方的天空中看到了奇怪的形状。

　　1566年的7月27日，本来天气晴朗，一切如常，阳光普照在明亮的天空上。然而晚上9点左右，太阳突然改变了不同的形状和颜色。 首先，太阳失去了所有的光芒和亮泽，它大小不及满月，最后似乎渗出了血泪，身后的空气变得漆黑。 这座城市和乡村的所有人都目睹了这个怪现象。 当夜，月亮的情况与此类似，这本是接近满月的日子，它照耀了整个夜晚，仿佛天空几乎是血红色。 第二天是星期日，太阳大约在六点钟升起，样子与昨天日落时相同，它照亮了房屋，街道和周围的景象，一切犹如被染上鲜血，或像火焰般燃烧着。 8月7日拂晓时，我们看到大型黑色球体在太阳前飞来飞去，速度极快，它们纠缠不清，好像在打架一样。 其中许多呈现出炽热的红色，不久后有些光球崩溃而后熄灭。”

　　太阳与月亮的异常，或许还可以解释为自然现象，那么，太阳前面出现的光球大战该如何解读？似乎，这又是一场神仙打架，只不过参与者变得简单了些，只是UFO光球间的战斗。

　　3.

　　前文提到的法蒂玛圣母事件，发生在1917年春天的葡萄牙，孩子们从圣母/外星人那里，得到三个秘密。朋友们请注意，其中第二个秘密，涉及之后的世界大战，且主要强调俄罗斯的情况，1917年，一战尚未结束，更惨烈的二战已在萌芽之中。几个月后，发生了改变世界政治与人类心灵的十月革命（1917年11月7日到8日）。

　　让我们来看前两个秘密。

　　

　　显然，人类没有听进高维的教诲，战争还是发生了，更令人心痛的，是人类整体心灵层次进入历史低点，一场忽略灵性的思潮从德国传到俄罗斯，再发扬光大，最后席卷大半个世界。即便是我们这样绵延几千年，兼容佛道的国家，也摒弃与灵界的微弱联系，其流毒至今依然深远。

　　物质主义与国家主义成了世界的主旋律，虽然我们在物质上获得难得的繁荣，精神却更为贫瘠。世人常夸耀近百年的科技成就，又有几人意识到，如果没有一些外星实体的隐性干预，这些科技几乎毁灭我们赖之生存与成长的地球。

　　如果说，法蒂玛圣母事件是对当时即将到来的世界之乱做出警告。那么，1561年的纽伦堡天体现象，与1566年的巴塞尔天体现象，在这个时期，是否在地球上存在相应的事件？

　　4.

　　（因为谈论这些话题容易触动某些朋友的敏感神经，所以预先需要声明：下面的历史事件可能只是我的过度联想，我不是在传教，甚至都还没有固定的宗教信仰。这个回答是讲故事，也不代表我同意所举人物的思想或观点，还请读者姑妄听之，并原谅我发散的思维。）

　　公元十六世纪中叶，正是欧洲宗教改革的关键时期。我们且来看两位著名的改革家，正好一位是德国人，一位是瑞士人。宗教改革运动_百度百科

　　https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-41829454

　　

　　马丁·路德_百度百科

　　1546年，德国宗教改革家马丁路德（Martin Lurther）逝世。

　　（以下内容简介摘自维基百科）

　　马丁·路德（德语：Martin Luther，1483年11月10日－1546年2月18日），德意志神学家、哲学家，原为神圣罗马帝国教会司铎兼神学教授，于十六世纪初发动了德意志宗教改革，最终是全欧洲的宗教改革[1] 促成基督新教的兴起。路德强烈质疑圣座关于藉金钱换取上帝赦罪（即赎罪券）的教导。1517年，路德在维滕贝格诸圣堂门前贴出了《关于赎罪券效能的辩论》（即《九十五条论纲》），提出讨论教会腐败问题。路德分别于1520年和1521年，拒绝教宗良十世与神圣罗马皇帝查理五世要求他撤回相关文件的命令，此举最后导致路德被圣座判处破门律，也被神圣罗马帝国定罪。

　　路德指出，救恩是上帝的恩典，是祂白白给予人类的礼物。他认为，这救赎并不是透过善功，而是单单藉信靠耶稣基督作为救赎者而获得的。路德的神学教导《圣经》是上帝启示的唯一来源，[2] 这无疑是挑战教宗权威，他更指出天主教会强调的等级制度（即圣统制）明显违反了《新约圣经》中“信徒皆祭司”的教义。[3] 接受路德神学思想的人普遍被称为路德宗信徒。

　　路德将拉丁语《圣经》翻译成平民惯用的德意志方言，使之更浅白易明，此举对教会和德国文化产生了巨大的影响。其德语版《圣经》也促进了标准德语的发展，为当时翻译学带来多项贡献，[4] 更影响了后来英语《詹姆士王圣经》的刊行。[5] 路德的诗歌著作亦影响了教会歌唱的发展。[6] 另外，他与卡塔琳娜·冯·博拉的婚姻为当时社会树立了榜样，重申教会牧者同样享有婚姻自由。[7]

　　约翰·加尔文（法国宗教改革家、神学家）_百度百科

　　1564年，瑞士宗教改革家约翰加尔文（Jean Calvin）逝世。

　　（以下内容简介摘自维基百科）

　　约翰·加尔文（法语：Jean Calvin；1509年7月10日－1564年5月27日），又译喀尔文、克尔文、卡尔文等，法国与瑞士著名的律师、牧师、宗教改革时代神学家，新教的重要派别──改革宗（或称归正宗、加尔文派）的创始人。

　　早年加尔文笃信天主教，他生性怕羞，好学不倦，节制饮食、极少消遣，准备将来作神父。1523年，由于加尔文家乡诺阳流行传染性的瘟疫，他随同孟特摩家前往巴黎，加尔文进入马吉学院（英语：Collège de la Marche），专攻拉丁文文学，深获柯第尔（英语：Cordier）教授器重，在他的指导之下学习写作。获得文学士学位之后，加尔文转往蒙塔古大学（英语：Collège de Montaigu），专攻哲学与伦理学，这些学习帮助他有敏锐的心思，对于后来的辩论助益匪浅。

　　1526年，加尔文的父亲希望他舍弃神学专攻法律，认为律师一职能致富，加尔文不敢违抗父命，进入奥尔良大学专攻法律，他在一位讼务律师门下受教，不久即成绩卓绝，甚至教授缺席时，也由加尔文代课。

　　1531年，加尔文转入波纪斯大学（英语：University of Bourges）法学院，受教于知名的人文主义法学家阿尔恰托，同年，加尔文的父亲过世。加尔文在波纪斯大学学习了一年半，同时间他也学到希腊文，这对他日后研究《新约圣经》有莫大的帮助，古典文学一直是加尔文的最爱，而法律的研究则培养了加尔文的组织能力。

　　1532年，加尔文出版第一本注释书《幸尼加仁慈论义疏》：是幸尼加（Annaeus Seneca,4 BC–AD 65）全集中《仁慈论》的注释，书中引证55位拉丁文著者和22位希腊文著者，这本书约翰“加尔文”的大名为学者所重，但是当时此书并未立即获得社会的好评，有些学者认为此书是为了宗教抗议者向当局的请愿。无论如何，此书呈现加尔文后来注释《圣经》的方法，即发掘著者的原意，然后述说自己的回应。

　　加尔文早年是一个虔诚的天主教徒，当时马丁·路德的宗教改革之说，尚未传播到家乡诺阳，但1523年来到巴黎后，他开始读到一些偷渡至法国的马丁·路德作品，植入一些宗教改革的新观念，或许曾目击法国第一位殉道者包文（Pauvanne）被焚在火刑柱上，或者看见法国贵族波郡（英语：Louis de Berquin）因翻译路德作品而牺牲生命，宗教改革成为大学时期谈话与讨论的题旨。

　　加尔文大学时，他的拉丁文教授柯第尔（英语：Cordier）曾公开批评当时的天主教（后来考第尔加入宗教改革运动又在日内瓦学院执教）。加尔文的表兄欧利夫坦（Robert Olivetan）将《圣经》译成法文，因此，他对直接研究《圣经》感到兴味十足，他们多次共同讨论，欧利夫坦主张只有两种教派：一个是人类靠自己功德得救的，一个是由上帝主宰谁可以得救。此外，加尔文在巴黎的一些密友如克智弟兄等，都是极端批评现世并接纳路德观念的人。在奥尔良大学时，他住在一位路德派商人福尔治（Etiennedela Forgre）家中，他的家是宗教改革同志们的聚会处，这位商人乐善好施，每逢将食物赠给穷人时，就伴随发送路德的小单张。在波纪斯大学（University of Bourges）时，加尔文从瓦尔玛（Wolmar）学习希腊文并一同研读《新约》，听到瓦氏口中对腐败教会的侮辱与非难，目睹了的当时教会与新约教会的教义与生活相去甚远。

　　1533年，加尔文放弃天主教，1534年赴瑞士巴塞尔，1536年定居日内瓦并发表《基督教要义》。1538年由于严厉批判，和市政当局冲突，被迫出走斯特拉斯堡。1540年日内瓦宗教改革派重掌政权，1541年加尔文应邀重返日内瓦。建立日内瓦归正宗教会，日内瓦市和地方教区两级牧师团体组成教会的领导机构。加尔文从1542年至逝世前一直是市级牧师团的主席。从1541年到1555年进行一系列的神学争论。1559年圣诞节，市议会通过接纳加尔文为正式公民身分。

　　当时的日内瓦的宗教改革并非在加尔文加入才开始，在加尔文之前是由法惹勒（英语：William Farel）等人发起的，并在1536年市民大会投票决定建立基督教城市。加尔文本人并非日内瓦的独裁者，他为当时日内瓦议会与教会制定规章制度，坚定而柔和地要确切执行，他个人也要守法与依法办事，这一切要成为后人有法可依的传统。加尔文本人不是主动把一套法规强套在日内瓦，他是应邀以其法律与神学知识，协助当地市议会制定教会法（不再受罗马教廷辖制）。当加尔文于1541年重返日内瓦，他完成《日内瓦教会宪章》。由于加尔文早年师承当时有名望的法律界前辈，所以他能够整理出一套合乎信仰价值又能实践的教会典章。

　　5.

　　这个回答主要讲述欧洲的天人感应现象，为避免崇洋媚外之嫌，我也加些中国故事。有意思的是，在16世纪的明朝，似乎发生着类似的情节，当时罗教萌芽，随后几百年影响了大江南北的众多信众，即便是今日，台海两岸的民间信仰，比如一贯道，也与之有深厚渊源。（以下内容部分取自维基百科）https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E6%95%99?wprov=sfla1

　　罗教，又称无为教、大乘教，中国明清两代流行的民间宗教教派，明代中期由军人罗清先生创立，他被敬称为罗祖。罗先生修习佛法多年，直到1509年67岁时，终于著书阐释佛法，得到宦官的援助，在漕运船民中传教，也得到大宁和兰风等僧人支持共布教18年。

　　罗教另一位祖师是殷祖殷继南（1531-1582），活跃于16世纪中叶，与欧洲那场宗教改革正好同期。殷先生在浙江传教，得处州当地教派领袖卢本师确认为罗清转世，受卢本师转拜为师，奠定殷祖地位。他创作供信徒修练的口诀歌，如〈直指口诀歌〉、〈恳切叹世歌〉等，任命东南各地28位“化师”，道号多以“普”字命名。他秉持罗清思想外，也采纳了部份白莲教的神话，包括无生老母和弥勒佛的论述。殷继南曾被收监六年，出狱后仍继续传教，几个月间，在缙云度化3700馀人，因传道活动过度盛大，再次被捕，被公家收斩，一说死于狱中。死后女弟子处州人琼娘（普福化师）继承法脉。

　　罗教以《苦功悟道卷》等“五部六册”为主要经书，主张寻求人心本性的觉悟，反对外在的宗教仪式或造像，适合在家修行。虽然与白莲教齐名，罗教一般不挑战世俗政治，也摈弃结党或者诉诸暴力，信徒诵经、食素，作风平和。历史上，士大夫和僧人对罗教态度不一。明代后期，罗教信徒为五部六册写了不少评注，包括佛教临济宗第26代传人兰风，撰有《开心法要》，1596年，临济宗第27代传人源静再加补充，他们自称临济宗的嫡裔，又身为民间宗教领袖，得到僧尼的协助，信徒包括少室山的僧人。晚明的许多佛教徒认同罗教是佛教的一个派别，并非外道，部份官员敬重罗祖，如朱之蕃、周如砥，把罗教等同佛教，亦有士大夫加以信奉。但清政府对罗教颇为忌惮，主要是惧怕罗教对民间汉人的强大影响力，而且它在后期流传之中也形成多种演变，终不能被当局所容，遭受多次打压。

　　我们且粗略看下罗教观点，它杂糅佛教与基督教，其精义真有独到之处，特别是罗清先生的原始宗教观，与马丁路德改革后的清教思想颇有异曲同工之妙。而罗清先生所处的时代，中华大地的知识阶层应该基本没有受到西方的影响，两个独立的哲学/宗教系统，能够殊途同归，是否也表明了，各个宗教思想都有相同的更高源头，都揭示了世间的部分真理？

　　罗教主要经典是罗祖所写的五部书，称五部六册，题为宝卷，于1509年刊印，多处引用《金刚科仪》,采纳《金刚经》和《华严经》的用词，侧重于空论意识。五部经书名目如下：

　　《苦功悟道卷》：罗清的精神自传，自述曾拜见明师，请教如何修行，念佛多年，明白“彼国”只是幻想，研究《金刚科仪》3年，亦未能参透，最后终于觉悟，达到天人合一的境界，找到脱离轮回的方法；人人心中都有悟道的能力。

　　《叹世无为卷》：指出佛创造并主宰世间万物，感叹生命转瞬即逝，哀叹人生的苦难，告诫有罪者终将受到惩罚，呼吁人们悔过，承诺信教者将获永恒的救赎。即使在世间行善，最多只得轮回善道、投生显贵，但仍然是沉沦。劝人斋戒，遵行仪轨，但不应依照世俗的仪式，最重要是个人的觉悟。可以说，这个观点与马丁路德先生强调的“因信称义”极为相像，而创造世间万物的“佛”，与基督教的“造物主”，只是换了一个名称罢了。

　　《破邪卷》二册：全名《破邪显证钥匙卷》，经中谴责念佛、受戒、禅定、造像、布施、苦行和出家等一般佛教修行，这些修行都是“外相”，不如精神上的觉悟。

　　《正信宝卷》：全名《正信除疑无修证自在宝卷》，驳斥佛教一般的仪轨和布施，强调正信和斋戒，引入新神祇“无极圣祖”，无极圣祖创造万物。经文批评参拜佛像是执著色相，也批判道教和白莲教的修行方式。唯有靠顿悟的工夫，才能达到“空”绝对自由的境界。

　　《泰山宝卷》：全名《巍巍不动泰山深根结果宝卷》，指出人性及其本来面目是万物之源，是最深层次的自我，永劫长存，真性先于万事万物而存在，批评世人缺乏信仰、哄师欺祖、毁谤佛法；天地的本源是虚空的，修心才能上通本源。

　　罗教致力于单纯虔敬，行善积德，教义综合禅宗与净土宗，强调净土即人心中的佛性。他批评对经典和偶像等外在物品的崇拜，将禅宗通俗化，强调人心是一切的根源，等同于真空，即万事万物的本质。所有人都有佛性，唯一目标是寻求佛性而获得觉悟。他反驳一般的礼拜方式，认为那是“有为法”，专注于外在、表象的东西，他则主张向内探求，方法是无为，故教派又称无为教。罗教为不识字的一切众生，提供最简明扼要的成佛方法，开辟修道的新路径，不必避入寺庙潜修，而适合在家居士修行，让一般人不用拘泥于佛教戒律，在家修行也可以顿悟，并得到信佛的好处，可说是临济禅的民间版，没有邪教元素。

　　如果我们跨越中西差异与教派之别，应该不难看出，罗教思想源自佛家，又兼括基督教精神，也与新世纪通灵外星人所得来的哲学相应。至少从他这几本著作看来，我认为罗清先生确实称得上一位拥有大智慧的悟者。

　　6.

　　16世纪中叶，也是多事之秋，且允许我罗列1530到1570年期间的地球事件，主要挑选与宗教纷争相关的内容，附带一些中国因素。

　　1530年明世宗尊孔子为至圣先师。查理五世加冕为神圣罗马帝国皇帝。

　　1531年1月26日——葡萄牙里斯本发生了大地震，造成约3万人死亡。哈雷彗星临近地球。

　　1532年西班牙入侵印加。奥斯曼帝国举兵25万再次进攻维也纳。为了反击教宗克莱孟七世与神圣罗马皇帝查理五世的结盟，法兰西斯一世允许路德宗的新教徒在王宫罗浮宫外传教、布道，在国外则与反抗查理的德意志新教诸侯结盟。

　　1533年印加国王阿塔瓦尔帕向法兰西斯科·皮萨罗提供价值相当与一亿美元的金子赎命后，法兰西斯科·皮萨罗背信将印加王杀了，西班牙攻陷印加帝国首都库斯科。英格兰国王亨利八世禁止英国教会向教皇交纳岁贡。厄瓜多尔和秘鲁成为西班牙殖民地。7月11日——教皇克莱门特七世把英格兰国王亨利八世革出教门。因法王法兰西斯一世与教宗克莱孟七世和好，就改用镇压的态度对待法国新教徒。

　　1534年被任命为总督的海盗哈伊勒丁（巴巴罗萨·海雷丁帕夏）率奥斯曼帝国舰队占领突尼斯。8月15日——圣依纳爵·罗耀拉与圣方济·沙勿略、伯铎·法伯尔等人共同于巴黎成立耶稣会。11月3日——英格兰议会通过《至尊法案》，亨利八世获得了英国教会最高领袖的地位。该法案标志著英格兰宗教改革的开始，与罗马天主教会正式分离。

　　1535年7月6日——《乌托邦》的作者、曾任大法官的汤玛斯·摩尔爵士拒绝接受亨利八世国王成为英国国教的领袖，而脱离罗马天主教会的做法，被处决。

　　1536年喀尔文定居日内瓦并发表《基督教原理》，创立喀尔文教派。间亨利八世解散修道院。3月19日——中国建昌（今西昌市）发生地震，压死军民客商人等近10000人，伤者不计其数。

　　1538年2月，教宗保禄三世成功缔结一个神圣同盟（包括圣座、西班牙、神圣罗马帝国、威尼斯共和国和马尔他骑士团）来对抗奥斯曼帝国。9月，奥斯曼帝国为掌握地中海的制海权，与神圣罗马帝国爆发普雷韦扎（Preveza）海战，海雷丁·巴巴罗萨打败由安德烈亚·多里亚指挥的联合舰队，确保奥斯曼帝国在接下来33年里对东地中海的统治，直至1571年的勒班陀战役。哈德姆·苏莱曼·帕夏所领导的奥斯曼帝国军队攻占亚丁。

　　1539年那纳克，锡克教创始人逝世。古鲁那纳克（旁遮普语：???? ????；印地语：???? ???? ???；乌尔都语： ??；IAST：Gurū Nānak；印度斯坦语发音：[?ɡ??u ?nɑn?k]；1469年4月15日－1539年9月22日），是锡克教的宗师及创始人，也是十名锡克教宗师当中的第一位。 他反对种姓制度，希望结合兴都教和伊斯兰教的要义。

　　1540年9月27日：教宗保禄三世批准“耶稣会”的成立，任命罗耀拉为首任总会长[1]。

　　1542年10月6日:嘉靖被宫女反抗教宗保禄三世成立异端裁判所。

　　1546年宗教改革家马丁路德逝世

　　1547年亨利二世继位为法国国王，并在巴黎高等法院中特设了一个被称为“火焰法庭”的机构来审判新教徒。

　　1549年8月15日——耶稣会教士圣方济·沙勿略从印度果阿搭乘一艘中国船只到达日本的鹿儿岛，开始将天主教传入日本

　　1552年10月6日——利玛窦出生，他是中国明代万历年间旅居中国的耶稣会传教士，学者。来自义大利。12月3日——圣方济·沙勿略逝世，他是耶稣会创始人之一，首先将天主教传播到亚洲的马六甲和日本。天主教会称之为“历史上最伟大的传教士”；是“传教士的主保”。

　　1553年李宾建立黄天道，在直隶宣化、山西大同一带传教。7月6日——爱德华六世逝世，他是都铎王朝第三任君主，也是英格兰首位信奉新教的统治者。（1537年出生）10月27日－西班牙医学家及神学家塞尔维特被加尔文于日内瓦处以火刑。（1511年9月29日出生）

　　1554年1月25日——葡萄牙耶稣会传教士在巴西一个小村建立教堂开始传教，并取名为圣保罗。

　　1555年9月25日——神圣罗马帝国皇帝查理五世与德意志新教诸侯在奥格斯堡的帝国会议签订《奥格斯堡和约》，提出“教随国立”的原则，根据法律正式允许路德宗和天主教共存于德意志，暂停了内战。法王亨利二世下诏各地的官员应对那些被教会判为异端的人进行惩罚，无须审查也不允许上诉。

　　1556年1月23日——嘉靖大地震，发生在中国陕西、山西和河南等地方。地震中死亡人数约83万人（不包括没有登记户口的居民），成为世界史上死亡人数最多的地震。明朝政治人物韩邦奇、马理、贺承光、王尚礼、杨九泽、王维桢、白大用在嘉靖大地震中遇难。

　　1559年2月21日——努尔哈赤出生，他重新统一女真各部者，也是后金创立者。

　　1560年3月，胡格诺派策画试图绑架弗朗索瓦二世的昂布瓦斯阴谋，计划失败后遭到血腥整肃，激化了法国新旧教的对立，成为引爆法国宗教战争的事件之一。郭居静（Lazzaro Cattaneo ，1560年－1640年）出生，他是天主教耶稣会意大利籍传教士。

　　1562年明朝内阁首辅严嵩被勒令辞官，其子严世蕃被捕入狱，徐阶接任。3月1日——吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林在瓦西镇对胡格诺派教徒展开大屠杀，胡格诺派遂在各省起事，并向新教阵营的英国、德意志诸侯求援，法国宗教战争爆发。7月——西班牙主教迪亚哥.德.兰达下令全面烧掉所有玛雅刻本。4月24日－徐光启出生，中国明末科学家，农学家，政治家，也是天主教徒，中西文化交流的先驱。（1633年逝世）

　　1563年3月19日——法国颁布安布鲁瓦敕令，这保证了胡格诺派教徒的信仰自由。12月4日——持续18年的天特会议（又称特利腾大公会议）闭幕。这是指天主教会于1545年至1563年间在北义大利的特伦托与波隆那召开的大公会议。这个会议是天主教会最重要的大公会议，促使该会议的原因是因为马丁·路德的宗教改革，也有人把这会议形容为反宗教改革的方案，因当中代表了天主教会对宗教改革的决定性回应。[1]12月29日－人文主义者、加尔文的反对者、神学家卡斯特利奥逝世

　　1564年2月15日——伽利略·伽利莱出生， 他是意大利数学家、天文学家和物理学家出生（1642年逝世）4月26日——威廉·莎士比亚出生并受洗（1616年逝世）2月18日——米开朗琪罗，意大利艺术家逝（1475年出生）7月10日——加尔文，瑞士/法国宗教改革活动家逝世（1509年出生）

　　1567年9月29日——法国新教徒和查理九世之间爆发第二次宗教战争。胡格诺派教徒劝说孔代和科利尼发动政变，这些新教徒计画劫持国王查理九世、逮捕洛林的枢机。11月10日——孔代与蒙莫朗西公爵爆发圣但尼战役（英语：Battle of Saint-Denis (1567)），双方战成平手，但蒙莫朗西公爵死于此役，胡格诺派，转而围攻夏特尔。教宗庇护五世全面废止售卖赎罪券。1月23日——朱厚熜，明世宗嘉靖皇帝去世。5月29日——严嵩，明朝内阁首辅去世。

　　1568年辽西走廊发生大地震。5月15日——西安发生7级地震。土达法令颁布：个人宗教信仰自由。3月23日——隆朱莫条约：法国第二次宗教战争结束，然而9月查理九世宣布废止原来有关和解、安定的诏令，法国第三次宗教战争再起。

　　1569年3月13日——孔代在法国宗教战争的雅尔纳克战役（英语：Battle of Jarnac）中丧生。10月3日——法国宗教战争时期胡格诺派代表人加斯帕尔·德科利尼在蒙孔图尔战役（英语：Battle of Moncontour）中败北。

　　1570年俺答封贡，蒙古与明朝结束近两百年的敌对关系。8月8日——法国天主教与胡格诺教派签订《圣日尔曼和平敕令（英语：Peace of Saint-Germain-en-Laye）》。

　　7.

　　从第6点看出，世界，尤其是欧洲，在16世纪中叶动荡不安，而且大多数纷争都与宗教信仰相关。这是否算得上某种天人感应？或者说，天上的争斗延伸到了人间？真相如何，或许只能等我们脱离这第三密度身躯才能知晓。

　　不过，有些故事虽然捕风捉影，却也耐人寻味，咱们且听听1551年的一段往事：四百多年前的欧洲，“三体”现象拯救了一座城_历史边缘_新浪博客

　　“1551年4月，德国境内的一座小城马歌德堡被神圣罗马帝国的军队围困。该城军民浴血奋战，英勇抵抗，誓与城池共存亡。但数日后，城内几乎弹尽粮绝，危在旦夕。罗马军队也许是发觉了城内出现的困境，于是士气大振，发起了更加猛烈的进攻。

　　就在城池马上要被攻破的紧要关头，奇迹发生了：城市的上空突然出现了三个太阳，还有几道互相交织的彩虹，十分绚丽壮观。这一奇怪的景象使城内军民万分惊恐，都认为是不祥之兆，预示着城池马上要被攻破。在这种思想支配下，他们都放弃了抵抗，心情悲壮地席地而坐，闭上双眼，引颈待戮。然而，出乎他们的意料，过了好长时间，什么都没有发生，脑袋还在脖子上，而城外却是一片死寂！他们好奇地睁开眼，往城外一看，竟然连一个人影都没有！原来，围城的敌军见到天空出现三个太阳的奇怪天象后，也认为这是一种神预，是上帝不许他们攻城，否则，就是违背天意，必然遭到惩罚。他们惊恐不已，丢下唾手可得的城池，灰溜溜地撤走了。就这样，奇异的三个太阳，吓跑了如狼似虎的围城敌军，解救了全城军民。城中的军民顺理成章地认为是上帝在显示神迹来拯救他们，于是跪成一片，向着天空行礼、叩头，口中念念有词，不停地感谢上帝的救命大德。”

　　所谓三个太阳，如今存在一个专有名词，它被称为“幻日现象”（Sun dogs），物理上把它解释为冰晶折射。需要指出，以上1551年马歌德堡（Magdeburg）幻日现象，我只在一本中文书中见到，它被转载于多个中文网页，然而，我无法从英文世界里搜索到相关信息，也没有见到任何英文文献把那场战役与幻日现象连接在一起（或许德文文献有提及，毕竟这是发生在德国的历史）。

　　但是，马歌德堡战役确有其事，这座城市与宗教改革家马丁路德颇有渊源。路德13岁时就在这里住了一年的寄宿学校。1524年，路德回到马歌德堡，进行一次布道，使得该市几乎所有教堂同时皈依新教。 从那时起，马格德堡成为德国宗教改革的领导者与先驱。正因如此，当德国其他城市在神圣罗马帝国的武力下屈服时，马歌德堡坚持自己的新教信仰，引发1551年的征服之战。

　　8.

　　虽然，我无法找到马歌德堡战役与幻日现象关联的英文资料，但确实发现，16世纪中叶发生了几次著名幻日现象，而且，它们真的和宗教改革相关。

　　上面这幅画有个瑞典语名字V?dersolstavlan，翻译过来，就是幻日画。它被认为是斯德哥尔摩市最古老的彩绘图，也是已知的最古老幻日绘画作品，不过，从画作来看，那次天象似乎比我们认知的幻日还要复杂。 1535年4月20日早晨，整整两个小时，斯德哥尔摩城市上空布满了白色的圆圈和弧形结构，太阳周围又出现了其他太阳（幻日）。 这种现象很快导致一些谣言，说上帝即将对国王King Gustav Vasa（1496–1560）进行惩罚，因为他在1520年代引新教入瑞典，并与丹麦国王结盟，残酷镇压反对者。

　　为了结束流言的攻击，国王大臣和路德宗学者Olaus Petri （1493-1552）下令制作一幅画作以记录这一事件。 画作完成后，国王有自己的想法，他开始引入一个阴谋论，把自己解释称真正的太阳，正受到两个假太阳的竞争威胁，其中之一，正是路德宗学者Olaus Petri，另一位是神职人员和学者Laurentius Andreae（1470–1552）。两人都被指控反叛，但最终得以脱逃。 原始的画作现已遗失，一幅成作于1630年的复制品幸免于难，仍然可以在斯德哥尔摩市中心的斯托基尔坎教堂看到。

　　1533年，发生了另一起幻日现象，被Jacob Hutter记录下来。Jacob是胡特尔派的创始人，因为坚持宗教信念，于1536年受火刑而死。

　　胡特尔派，又译哈特派，是基督教新教再洗礼派的一个分支，和阿米什人和门诺会一样，其来源都可追溯到16世纪中叶。再洗礼派又称重浸派（英语：Anabaptist，或称重洗派），是在欧洲的宗教改革运动发生时，从瑞士苏黎世的宗教改革家慈运理所领导的运动中分离而出的教派。慈运理接受马丁路德的改革观点，在新教各派中显得更激进些。

　　回到1533年的幻日现象，那时正是胡特尔派遭受残酷打压之时，忽然天露异象。Jacob在他的《兄弟的忠诚：压迫时期的书信》中写道：

　　“我亲爱的孩子们，我想告诉您，在我们的兄弟Kuntz 和Michel离开的第二天，那是星期五，我们在天空中看到了三个太阳，它持续了很长时间，大约有一个小时左右，还出现两个彩虹。 它们的背对着彼此，几乎在中间碰触，并且末端指向相反的方向。 这是我Jakob亲眼所见，许多兄弟姐妹都与我共同见证。 不久之后，两个太阳和彩虹消失了，只剩下一个太阳。 即使其他两个太阳不如最大的那个明亮，但确实可以清晰看到。 我觉得这不是一个小奇迹...”

　　这次观测最有可能发生在1533年10月31日的Auspitz (Hustope?e), Moravia。原件是用德语写的，于1533年11月从Moravia的Auspitz发往Tyrol的 the Adige Valley。 信中提到的Kuntz Maurer和Michel Schuster在10月28日参加Simon和Jude的宴会，即10月28日，之后10月31日正是星期五。

　　9.

　　2020年2月14日，内蒙古

　　2019年12月15日，新疆

　　2018年7月29日，香港

　　2016年7月19日，香港

　　2016年3月17日，俄罗斯

　　2015年11月23日，俄罗斯

　　2013年11月1日，河北与内蒙古

　　2012年12月11日，上海

　　2012年9月4日，武汉

　　2012年7月6日，浙江嘉兴

　　近年UFO频频现身成为话题，却很少人留意到幻日奇观突然常态化，这也难怪，只要官方用“冰晶折射”一笔带过，人们多会满足于此，不再多想。即便是UFO活跃，热点来来去去，又有几个人真去问为什么？

　　以上是近年观察到的幻日奇观，来源仅限于中文媒体的报道。等等，幻日既然是自然现象么，为什么要花这么多笔墨提它，这与UFO有什么关联？

　　幻日或许和UFO无关，但在古人眼里，那是一个重要的天象。当然，很多朋友会嗤之以鼻，这位答主又拿迷信说事了。不过，我希望读者理清思路：不管现在科学如何解释，在历史上，幻日至少应该是一个罕见现象。如果在一个特定的时期，出现多次幻日现象，是否允许我们多些思考呢？就好像我们都知道下雪是自然现象，如果发生六月飞雪，那就得停下来想想天人感应的可能了。

　　且看看中国古代的神秘学家怎么描述幻日：

　　唐代李淳风的《乙巳占》说：

　　两日并出，诸侯有谋，是谓灭亡。天下用兵，无道者亡。两日并照，是谓阳明。假主抗衡，天下有两王并争。众日并见，天下裂分，百官各设，法令不一。王者并出，言天子多也。汲冢书曰：甲居于河曲，天有祅孽。

　　《晋阳春秋》曰：“建武元年，三日并出，观台令史谏章曰：天下其三分乎？巫咸曰：三日并见于房心下，不出一年，天下治；有裂地为三州者。”

　　《孝经内记》曰：“三日并出者，国君必亡其位。有人在前后宫中同，人君即亡也。”

　　《荆州占》曰：“三日并出，其国有灭诸侯，有亡地空邑，河水大出；不则其年大兵并大丧。”

　　《国志》中记载：“建兴四年二月，江东初闻愍帝凶，问群臣并见五日；一日正中央，余在四边，夏侯族曰：天下多天子，何所怪也。”

　　《开元占经·卷六》也有关于“幻日”的记载：

　　《京房占》曰：“二日、三日、四日、五日并出，此谓争明，天下兵作，亦主三、四、六主立。”

　　《春秋纬》曰：“三日并出，天子黜。”又曰：“数日并出，两主争。”

　　古人是否太悲观了些，幻日真的带来灾祸？

　　16世纪中叶，显然是各种异常天象发生的高峰期，当时对应的地球，确实乱象频仍。偏偏近些年，各国频繁出现幻日景观，这是巧合，或是过度解读？

　　10.

　　谢谢读者读到这里，我知道这篇文章又长又臭，谈论不着边际的陈年旧事，UFO也没提几句，不仅主题发散，还离题甚远，最适合中途放弃了。不过，在文末我还想加上一小段内容，希望能把古今串联起来。

　　16世纪的宗教改革，另有一件事情影响深远，与我们今日的阴谋论深深交织在一起。接触过阴谋论的朋友，应该都听过娈童丑闻，披萨门或者灵魂烹饪，这些丧心病狂的行为，不仅仅只是人性阴暗的随机发作，背后是顶尖权力阶层的“魔鬼崇拜”行为。追根溯源，它可能与400多年前那场天上地下同时进行的灵性争斗相关。

　　1527年，天主教神父与神学家Ignatius of Loyola因对西班牙光明会（Alumbrados of Spain）表示同情，而被基督教法庭警告。 1534年，Loyola成为耶稣会（the Jesuit order）的创始人。 1773年，教皇下令镇压耶稣会士，Adam Weishauptt成为耶稣会大学的教会法教授。 Weishauupt于1776年创立了光明会。

　　时至今日，一切阴谋因它而生。

　　2012或是2020，具体年份不重要，却也隐约中趋势渐成，或许我们将要完成那场未竟之战，只不过，主战场不在天上，而在地球人类的心灵里。无论异象还是UFO，可能都只是善意实体的提示，他们想告诉我们，战斗还未结束，而且他们会站在我们身旁。2020年6月13日英国伯明翰https://www.zhihu.com/video/1257288394189291520