反邪教论文通用六篇

　　 

　　防范和处理邪教是一场深入持久的政治斗争，必须立足当前，着眼长远，健全长效机制，坚持不懈地与邪教组织展开斗争。警示教育作为反邪教斗争的重要环节和基础，对于彻底铲除邪教滋生蔓延的土壤，维护社会政治稳定，建设和谐社会有着极其重要的意义。南阳市财政局从建立健全领导责任机制、组织网络、舆论导向机制、信息反馈机制、社会防范机制、培训机制和活动载体的创新等方面入手，逐步形成了系统的反邪教警示教育长效机制，有力地推动了反邪教工作的深入开展，促进了机关健康、快速、和谐发展。

　　一、健全领导责任机制，完善组织网络， 打牢反邪教警示教育的基础

　　建立健全领导责任机制是建立反邪教警示教育长效机制的首要条件。各级党政领导是否支持与重视反邪教警示教育，能否真正起到组织核心作用，对于反邪教警示教育长效机制的建立至关重要。因而，必须不断提高各级领导对反邪教警示教育的认识，明确警示教育活动领导责任制、责任追究制，把反邪教警示教育工作与中心工作同部署、同落实、同检查、同考核，列入重要议事日程，使警示教育工作以制度化、规范化的形式固定下来。

　　     要建立和完善反邪教警示教育长效机制，组织网络是重要保障，是团结、动员群众和凝聚反邪教斗争力量的重要载体。为此，南阳市财政局逐级建立完善了警示教育组织网络，层层分解任务，实行一级抓一级，一级对一级负责，配齐配强专（兼）职人员，保证警示教育活动事事有人抓，时时有人管。我们建立了反邪教志愿者队伍，广泛动员离退休老干部、老同志和业务骨干等加入到反邪教警示教育宣传队伍中来。同时，注意提高职工群众参与度，发挥广大职工群众的智慧和力量，扩大警示教育工作的群众基础和覆盖面，筑牢一线防范网络。

　　     二、建立完善舆论导向机制，为反邪教警示教育工作提供有力的舆论支持

　　      从本质上看，“法轮功”等邪教与科学的世界观，是泾渭分明，根本对立，不可调和的，如果不彻底揭穿，任其继续欺世盗名，妖言惑众，兴风作浪，必然后患无穷。同时邪教的歪理邪说往往要求信徒要同以前的信仰“一刀两断”，这就更加印证了，我们党与邪教组织的斗争，是一场争夺基础群众、争夺思想阵地的严肃政治斗争，关系到我们党和国家的前途命运。因此，必须坚持正确的舆论导向，大力弘扬科学的人生观、世界观、价值观，提高人民群众对邪教组织危害的认识，揭露邪教组织在科学的外衣下反科学、反人类、反社会的实质。财政局在反邪教警示教育中注意发挥单位内部局域网、文化宣传阵地等主流媒体作用，坚持阵地常在、内容常新、突出主题、宣传集中的原则，营造反邪教声势，倡导科学、和谐的生活方式，提高全体干部职工的思想觉悟。我们结合财政实际开展了“财政法规”、“会计法法知识讲座”、“党员干部廉洁从政警示教育”等活动，运用职工群众喜闻乐见的形式坚持不懈地开展丰富多彩的宣传教育揭批活动，积极培育健康、合法、规范的基层文体组织，开展各种健康向上的文化娱乐活动，为构筑和谐社会营造浓厚氛围。

　　      三、建立完善信息网络，为反邪教警示教育长效机制有效运行提供依据

　　      要建立和完善反邪教警示教育长效机制，就必须加强信息收集、分析、排查、处理的能力，为做好反邪教警示教育日常工作、制定科学决策提供依据。因此，我们必须从机构、人员、网络建设等多方面下功夫，全面提高信息反馈速度、质量和分析、处理能力。结合当前的形势和特点，对地区邪教组织的活动情况和重点人员的思想状况进行分析，做到提前收集、提前分析、提前预警、超前部署，把工作做在前面，做到有的放矢。同时应积极拓展信息渠道，多层面、多角度，有针对性地搜集信息并确保信息的质量。要具有高度的政治敏感性，对发现邪教人员的破坏活动苗头、一些带有信仰、有一定规模的社团组织的信息，及时上报，防止类似“法轮功”这样的邪教坐大成势。财政局在发挥已有的党员队伍、帮教队伍、志愿者服务队伍等信息员作用的同时，积极动员已转化的原“法轮功”人员、离退休干部群众等加入信息员队伍，提高警示教育的针对性、实效性，为真正发挥反邪教警示教育长效工作机制的作用提供可靠的依据。

　　四、创新载体，搭建警示教育平台，为反邪教警示教育长效机制注入活力

　　     反邪教警示教育活动是一项系统工程，也是一项全社会的工作。只靠一个部门去抓、去干，唱“独角戏”是不行的。只有借助各种载体，丰富内容，创新形式，才能把反邪教警示教育工作推向一个新台阶。财政局围绕发展转型这一中心，按照反邪教的工作要求，以让广大职工“听到、看到、读到”作为工作目标，每年都提出主题鲜明的系列活动，强化警示教育，以科学破除迷信，以文明改变愚昧，以理性战胜邪恶。一是充分借助局域网络开展多种形式的科学普及活动。利用科普橱窗、科普栏、科普宣传教育活动等形式，弘扬科学精神、传播科学思想和科学方法，抵制各种伪科学、反科学行为，增强群众反邪教意识；组织专家作反邪教知识专题讲座、报告会、研讨会等；二是警示教育活动与创建“文明科室”、 “文明个人”“文明家庭”、“平安财政”、等活动紧密结合起来。充分利用局活动室、图书阅览室、文体中心等阵地，张贴图片、悬挂标语，定期向居民发放图文并茂的宣传材料，警示教育居民远离邪教，广泛宣传揭露邪教给家庭、社会、国家造成的危害，使广大居民认清什么是邪教、宗教与邪教如何区别、邪教是用何种手段和方法来实现对痴迷者进行精神控制的、如何防范与抵制邪教侵蚀。三是开展科学、文明、健康的群体性文体活动。组织开展了棋、牌、球类比赛、健身运动等丰富多彩的职工运动会，使职工在娱乐身心的同时，接受科学、远离邪教，挤压“法轮功”等邪教组织自下而上的活动空间。四是与科室工作结合，按照“四个纳入”要求，各科室、局属各单位突出自身特点，把反邪教警示教育融入到本部门业务工作中，保持工作经常性和长期性，深化警示教育实效性。五是与财政干部培训结合。把反邪教警示教育纳入财政干部培训长期教学规划，走进课堂，面对面教育，使反邪教内容既连贯又有区别性，既有共性又有特性，既有普遍性又有针对性，逐步实现党校开展警示教育的制度化、规范化，保证教育实效。六是开展“小手拉大手，共同反邪教”活动，让孩子带动和促进家庭共同防范邪教，使每一个家庭都能警惕和远离邪教。七是抓好离退休职工的警示教育工作。单位职工退休后，由“单位人”变为“社会人”，思想上易放松，易受蛊惑。因此，要紧紧抓住退前谈话、新老职工座谈、节日茶话会等机会，强化灌输教育；大力开展送温暖、“六必访”等活动，关心离退休职工生活，了解其思想情况，强化针对性教育，激发他们发挥余热，为财政稳定发展作出贡献。八是加强调查研究，撰写有价值的调研报告，提出富有创见性、可操作性的对策和措施，为党组和各级领导决策提供参考，为推进警示教育深入开展提供理伦依据。

　　     五、建设积极向上的财政理论教育，为反邪教警示教育深入开展营造有利的文化氛围

　　     财政局在多年的发展实践中，沉淀了丰富的财政文化，形成了具有自身特色的价值理念。近年来，对这些理念进行系统归纳和提炼，结合创建学习型单位的成果，构建了独具特色的学习型单位文化。比如，“学习、超越、领先”的财政争先创优精神，这种良好的风气和氛围对邪教的传播产生了强大的抵制作用。同时，也激发了干部职工共同奋斗的工作激情，提升了职工的学习力、执行力、超越力，增强了全体工作人员的凝聚力、向心力，营造了奋发争先、不甘落后的昂扬人气，为反邪教警示教育的开展营造了有利的文化氛围。

　　毛泽东同志说过，掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。警示教育是落实综合治理邪教的思想基础。反邪教斗争的复杂性、长期性、艰巨性要求我们必须高度重视警示教育，建立警示教育的长效机制并常抓不懈，在实践中不断完善提高，才能赢得反邪教斗争的最终胜利。

　　 

　　 

　　                           2017年6月9日

　　南阳市财政局建立反邪教警示教育

　　长效机制的探索与思考

　　 

　　防范和处理邪教是一场深入持久的政治斗争，必须立足当前，着眼长远，健全长效机制，坚持不懈地与邪教组织展开斗争。警示教育作为反邪教斗争的重要环节和基础，对于彻底铲除邪教滋生蔓延的土壤，维护社会政治稳定，建设和谐社会有着极其重要的意义。南阳市财政局从建立健全领导责任机制、组织网络、舆论导向机制、信息反馈机制、社会防范机制、培训机制和活动载体的创新等方面入手，逐步形成了系统的反邪教警示教育长效机制，有力地推动了反邪教工作的深入开展，促进了机关健康、快速、和谐发展。

　　一、健全领导责任机制，完善组织网络， 打牢反邪教警示教育的基础

　　建立健全领导责任机制是建立反邪教警示教育长效机制的首要条件。各级党政领导是否支持与重视反邪教警示教育，能否真正起到组织核心作用，对于反邪教警示教育长效机制的建立至关重要。因而，必须不断提高各级领导对反邪教警示教育的认识，明确警示教育活动领导责任制、责任追究制，把反邪教警示教育工作与中心工作同部署、同落实、同检查、同考核，列入重要议事日程，使警示教育工作以制度化、规范化的形式固定下来。

　　     要建立和完善反邪教警示教育长效机制，组织网络是重要保障，是团结、动员群众和凝聚反邪教斗争力量的重要载体。为此，南阳市财政局逐级建立完善了警示教育组织网络，层层分解任务，实行一级抓一级，一级对一级负责，配齐配强专（兼）职人员，保证警示教育活动事事有人抓，时时有人管。我们建立了反邪教志愿者队伍，广泛动员离退休老干部、老同志和业务骨干等加入到反邪教警示教育宣传队伍中来。同时，注意提高职工群众参与度，发挥广大职工群众的智慧和力量，扩大警示教育工作的群众基础和覆盖面，筑牢一线防范网络。

　　     二、建立完善舆论导向机制，为反邪教警示教育工作提供有力的舆论支持

　　      从本质上看，“法轮功”等邪教与科学的世界观，是泾渭分明，根本对立，不可调和的，如果不彻底揭穿，任其继续欺世盗名，妖言惑众，兴风作浪，必然后患无穷。同时邪教的歪理邪说往往要求信徒要同以前的信仰“一刀两断”，这就更加印证了，我们党与邪教组织的斗争，是一场争夺基础群众、争夺思想阵地的严肃政治斗争，关系到我们党和国家的前途命运。因此，必须坚持正确的舆论导向，大力弘扬科学的人生观、世界观、价值观，提高人民群众对邪教组织危害的认识，揭露邪教组织在科学的外衣下反科学、反人类、反社会的实质。财政局在反邪教警示教育中注意发挥单位内部局域网、文化宣传阵地等主流媒体作用，坚持阵地常在、内容常新、突出主题、宣传集中的原则，营造反邪教声势，倡导科学、和谐的生活方式，提高全体干部职工的思想觉悟。我们结合财政实际开展了“财政法规”、“会计法法知识讲座”、“党员干部廉洁从政警示教育”等活动，运用职工群众喜闻乐见的形式坚持不懈地开展丰富多彩的宣传教育揭批活动，积极培育健康、合法、规范的基层文体组织，开展各种健康向上的文化娱乐活动，为构筑和谐社会营造浓厚氛围。

　　      三、建立完善信息网络，为反邪教警示教育长效机制有效运行提供依据

　　      要建立和完善反邪教警示教育长效机制，就必须加强信息收集、分析、排查、处理的能力，为做好反邪教警示教育日常工作、制定科学决策提供依据。因此，我们必须从机构、人员、网络建设等多方面下功夫，全面提高信息反馈速度、质量和分析、处理能力。结合当前的形势和特点，对地区邪教组织的活动情况和重点人员的思想状况进行分析，做到提前收集、提前分析、提前预警、超前部署，把工作做在前面，做到有的放矢。同时应积极拓展信息渠道，多层面、多角度，有针对性地搜集信息并确保信息的质量。要具有高度的政治敏感性，对发现邪教人员的破坏活动苗头、一些带有信仰、有一定规模的社团组织的信息，及时上报，防止类似“法轮功”这样的邪教坐大成势。财政局在发挥已有的党员队伍、帮教队伍、志愿者服务队伍等信息员作用的同时，积极动员已转化的原“法轮功”人员、离退休干部群众等加入信息员队伍，提高警示教育的针对性、实效性，为真正发挥反邪教警示教育长效工作机制的作用提供可靠的依据。

　　四、创新载体，搭建警示教育平台，为反邪教警示教育长效机制注入活力

　　     反邪教警示教育活动是一项系统工程，也是一项全社会的工作。只靠一个部门去抓、去干，唱“独角戏”是不行的。只有借助各种载体，丰富内容，创新形式，才能把反邪教警示教育工作推向一个新台阶。财政局围绕发展转型这一中心，按照反邪教的工作要求，以让广大职工“听到、看到、读到”作为工作目标，每年都提出主题鲜明的系列活动，强化警示教育，以科学破除迷信，以文明改变愚昧，以理性战胜邪恶。一是充分借助局域网络开展多种形式的科学普及活动。利用科普橱窗、科普栏、科普宣传教育活动等形式，弘扬科学精神、传播科学思想和科学方法，抵制各种伪科学、反科学行为，增强群众反邪教意识；组织专家作反邪教知识专题讲座、报告会、研讨会等；二是警示教育活动与创建“文明科室”、 “文明个人”“文明家庭”、“平安财政”、等活动紧密结合起来。充分利用局活动室、图书阅览室、文体中心等阵地，张贴图片、悬挂标语，定期向居民发放图文并茂的宣传材料，警示教育居民远离邪教，广泛宣传揭露邪教给家庭、社会、国家造成的危害，使广大居民认清什么是邪教、宗教与邪教如何区别、邪教是用何种手段和方法来实现对痴迷者进行精神控制的、如何防范与抵制邪教侵蚀。三是开展科学、文明、健康的群体性文体活动。组织开展了棋、牌、球类比赛、健身运动等丰富多彩的职工运动会，使职工在娱乐身心的同时，接受科学、远离邪教，挤压“法轮功”等邪教组织自下而上的活动空间。四是与科室工作结合，按照“四个纳入”要求，各科室、局属各单位突出自身特点，把反邪教警示教育融入到本部门业务工作中，保持工作经常性和长期性，深化警示教育实效性。五是与财政干部培训结合。把反邪教警示教育纳入财政干部培训长期教学规划，走进课堂，面对面教育，使反邪教内容既连贯又有区别性，既有共性又有特性，既有普遍性又有针对性，逐步实现党校开展警示教育的制度化、规范化，保证教育实效。六是开展“小手拉大手，共同反邪教”活动，让孩子带动和促进家庭共同防范邪教，使每一个家庭都能警惕和远离邪教。七是抓好离退休职工的警示教育工作。单位职工退休后，由“单位人”变为“社会人”，思想上易放松，易受蛊惑。因此，要紧紧抓住退前谈话、新老职工座谈、节日茶话会等机会，强化灌输教育；大力开展送温暖、“六必访”等活动，关心离退休职工生活，了解其思想情况，强化针对性教育，激发他们发挥余热，为财政稳定发展作出贡献。八是加强调查研究，撰写有价值的调研报告，提出富有创见性、可操作性的对策和措施，为党组和各级领导决策提供参考，为推进警示教育深入开展提供理伦依据。

　　     五、建设积极向上的财政理论教育，为反邪教警示教育深入开展营造有利的文化氛围

　　高校承担着“教书育人、科学研究、社会服务、文化传承”等重要职能，高校的广大青年学生是祖国的未来，不仅肩负着传承祖国优秀文化的责任，更是担当着建设伟大祖国的重任。党的十八大明确提出：坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　改革开放三十多年来，我国的综合国力有了显著的提升，但西方敌对势力亡我之心不死，和平演变的图谋始终没有停歇，意识形态领域面临的斗争既复杂又艰巨。而高校又恰好是意识形态领域斗争的一个重要阵地，各方势力都想方设法去占领这一重要阵地的制高点，从而影响和左右青年一代的价值观、世界观和人生观，以达到其不可告人的邪恶目的。因此，近年来，高校已成为邪教势力渗透的重点区域。

　　一、新时期邪教活动的新动向

　　曾经猖獗一时的邪教组织，在我国政府的严厉打击下，早已失去了往日的猖狂，可以说我们的反邪教斗争已取得了决定性的胜利。但是，形形色色的邪教组织并没有消亡，近年来，又出现了新的特点和新的动向。

　　1.活动基地由境内转向境外

　　由于我国政府在法律上明确了邪教的定性，并对邪教的打击和防范始终保持高压状态，使绝大多数人们认清了邪教的本质和危害，众多痴迷者也迷途知返。邪教组织在国内的公开活动已经没有可能，而且也失去了群众性的根基。为逃避打击，邪教组织纷纷把活动基地由境内转向境外，使反邪教工作的难度大幅增加。

　　2.渗透区域由农村转向城市

　　在邪教传播初期，传播的区域多数是经济条件相对比较落后的偏远农村，以受教育水平较低的农民和老弱病残等弱势群体为主要对象，可近年来，邪教已把渗透的区域由农村转向城市，传播对象由先前的农民转向城市居民。

　　3.传播重点由中老年转向青少年

　　邪教组织传播区域在向城市转移的同时，传播的重点不再局限于中老年人和下岗工人，而是把更多的人力、物力投放在高校的在校青年学生和青年知识分子身上，从而使高校成为邪教传播渗透的重点区域。

　　4.传播方式由传统方法转向利用现代技术

　　邪教组织利用现代高科技手段向境内展开渗透，或发电子邮件，或打录音电话，或发手机短信，或发微信等，企图突破我国政府对邪教防范和打击的防线，向在校大学生和青年知识分子进行思想渗透。笔者曾看见别人微信转发的所谓的“内参消息”，细看居然发现消息来自《大纪元报》，转发者也许真不知《大纪元报》的底细，出于好奇，转发一下，以满足部分人的猎奇心理，却不知无意中在帮“法轮功”做宣传。在许多高校教职工的办公室和个人电脑上，或多或少都收到过“法轮功”发来的电子邮件，办公电话也会接到过“法轮功”的录音电话。

　　由于利用这些现代通信手段可隐去发送者的真实身份和姓名，因此增加了防范和打击邪教工作的难度。

　　二、高校校园反邪工作的难点

　　新时期邪教活动呈现的新动向，突显了高校校园反邪工作的重要性和紧迫性。但是，高校作为一个特殊群体，其在意识形态领域所处的重要地位和自身的文化特性决定了在高校校园开展有效的反邪工作并非一件容易的事情。

　　1.青年学生价值观的不确定性

　　高校青年学生正处在人生观、世界观、价值观初步形成阶段，尚未完全成型，自我保护意识和防范侵害能力较差。由于对现代传媒手段的高度依赖，使得他们把网络当成精神生活的重要组成部分，对外部世界充满好奇的性格特点使他们容易让受到不良信心的诱惑而误入歧途。

　　2.部分学生理想与信念的缺失

　　由于传统教育对信仰教育弱化，尤其是马克思主义信仰的弱化从而产生的信仰危机使大学生无法分辨思想的精华与糟粕，造成精神上的缺失，转而向邪教组织寻求“精神家园”。此外，当今高校独生子女已成为大学生中的主体，理想和现实之间的差距使他们原有的心理优越感，在挫折面前难免产生高期望值下的负重心理和渴望释重心理。这种心理上的落差所形成的精神上的空虚，往往成为邪教组织利用宗教在大学生中进行非法活动，骗取人们信任的心理基础。

　　3.高校内部相对宽松的学术环境

　　当今高校校园文化氛围日趋活跃，学术活动形形色色，思想传播途径多样化。一些有着特定政治目的的境外人士觉得有机可乘，纷纷通过举办各种形式的研讨班，或以“访学”和“文化交流”名义开设“学术性”和“知识性”的讲座、科研项目、资助教学以及利用“英语小组”等社团形式，为其渗透行为披上了“合法”的外衣，实为举“文化”之旗，行非法渗透之实，增大了排查难度。对部分不了解状况的师生，其意识则容易受其影响，从而误入歧途。也有部分学者打着学术研究“无禁忌”的旗号，混淆视听，增添了校园反邪教工作的难度。

　　4.人群的高度聚集和快速流动性

　　高校是青年人群高度聚集的地方，每个校园少则几千人，多则几万人。同时，又是人员流动性很强的地方。新学年开始，成百上千的学生从全省或全国各地聚集到校园，不同的家庭教育背景，导致新入学的学生本来就有着不同的价值观和宗教信仰，在新的环境中共同学习、生活三年或四年，也为宗教在校园的传播提供了便利。近年来，由于受家庭氛围的影响，高校中信教群体呈增长趋势。正是由于存在这样的信教群体，再加上青年学生对宗教和邪教的辨识能力不足，从而导致各类非法传教组织以此为突破口，批着形形色色的宗教外衣加强对高校的渗透。高校这种独有的人群集散特性无疑增添了校园反邪工作监管难度，从而决定了高校校园反邪工作是一项长期而艰巨的任务。

　　5.现代信息技术普及与广泛应用

　　高校师生对新知识、新技术的接受能力和应用能力要大大强于其他群体。随着互联网技术的迅速普及和大众化，网络已然成为西方敌对势力对我国进行意识形态渗透的重要渠道。高校师生的日常工作、学习和生活都和网络密切相关，一些网络水军、教会组织等，往往以博客空间、社区论坛、门户网站、社交网络、QQ、微信等为载体通过评论资讯、解除心理疾病、生活情感指南、慈善捐助等方式进行非法宗教传播渗透，多数为非实名注册，隐秘性很强，被及时发现并有效抵制的概率大幅度下降。

　　6.学校思想政治理论课实效性不强

　　加强大学生思想政治教育，帮助大学生树立正确的人生观和世界观，坚定牢固的理想信念，是防范和抵制邪教侵蚀的重要前提。然而，高校的思想政治理论课实效性普遍不强，思想政治教育与大学生思想实际结合不紧，缺乏喜闻乐见的有效教育载体，方法手段不多。未能从根本上解决一些大学生存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差等问题，使得邪教在校园的渗透有机可乘。

　　三、高校校园反邪工作的主要措施

　　《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》中明确指出：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。

　　也正因为如此，当今高校校园已成为意识形态领域斗争的最前沿阵地。因此，我们必须要牢固树立政治意识、政权意识和阵地意识，凝心聚力打好高校校园反邪攻坚战，守好主阵地。

　　1.以理想信念教育为核心，改进思想政治工作

　　创新教育载体，针对大学生自信、自强的个性，充分调动大学生的积极性和主动性，让身边的人说身边的事，用身边的事教育身边的人。引导大学生积极开展自我教育、自我管理和自我服务。帮助大学生树立正确的人生观、世界观和价值观，提升自觉抵制和防范邪教渗透的能力。

　　同时，要针对大学生群体特点，主动占领网络思想政治教育新阵地。使网络成为弘扬主旋律、发挥正能量、开展思想政治教育的重要手段。在利用校园网为大学生生活、学习提供服务的同时，对大学生进行引导和教育，并密切关注网上动态，了解大学生思想状况，及时回答和解决大学生提出的问题。并加强对校园网的监管，严防各种有害信息在校网上传播，紧跟时展步伐，牢牢把握网络思想政治教育主动权。

　　2.以校园文化建设为载体，打造健康清新的学习环境

　　校园文化具有重要的育人功能。大力加强大学生文化素质教育，通过开展积极向上、丰富多彩的学术、科技、体育、艺术和娱乐等社团活动，寓教育于文化活动之中，陶冶情操。同时，要结合传统节庆日、国内国际重大事件，开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动。并加强对哲学社会科学研讨会、报告会、讲座以及其他涉外学术活动的监督和管理，绝不给错误观点、言论以及各种打着“文化交流”幌子、披着宗教外衣的非法传教行为提供传播渠道。坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响。

　　3.以思政理论课为依托，加强马克思主义宗教观教育

　　在高校开展反邪教工作的重点是防范，防范的主要手段就是要开展持久的、有效的反邪教教育。通过思政课主渠道持续地、不间断地对大学生进行正确的马克思主义宗教观教育，让学生全面了解和掌握马克思主义宗教观的基本内涵，弄清宗教与邪教的关系，分清宗教与邪教的区别，认清邪教的基本特点和危害，以及邪教在新时期的新动向，只有这样方能有效抵制邪教迷惑，拒绝邪教侵蚀。

　　4.以心理健康教育为手段，构筑反邪教心理防线

　　当今大学生自我意识很强，总希望尽快摆脱社会和成人对他们的监控，但是由于他们辨识能力弱，自我控制能力差，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、诚实与虚伪、公正与偏私、荣誉与耻辱、高尚与卑劣的界限，进而出现了理想信仰迷失、行为习惯失范、道德观念淡薄等现象。从心理学角度讲，过强的或过弱的自我意识都属于心理不健康的表现。因此，要根据大学生的身心发展特点和教育规律，深入开展心理健康教育，有针对性地帮助大学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题，提高思想认识和精神境界。注重培养大学生良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，构筑起防范邪教渗透的心理防线，引导大学生健康成长。

　　5.以解决实际问题为抓手，加强对大学生的人文关怀

　　今年以来，在XX局信访维稳处的大力支持和正确领导下，我公司认真贯彻落实综治维稳工作会议精神，大力开展综治维稳和平安创建活动，不断增强社会治安防控能力，加强矛盾纠纷排查调处工作，全力维护社会政治稳定。全年圆满地完成了国家公共假日的安全保卫工作，公司辖区治安情况平稳、政治态势稳定。现将全年工作总结如下：

　　一、贯彻落实《XX局XX年平安建设宣传月实施方案

　　根据局信访维稳处X月X日下发文件《XX局XX年平安建设宣传月活动实施方案》精神，我公司结合本单位实际按照市综治办统一部署，健全社会治安防控体系，加强社会治安综合治理，深入开展平安创建活动。

　　（一）

　　任务明确，强化职责，加强领导，精心组织。制定了开展社会治安综合治理宣传月活动方案，成立了宣传月活动领导小组。组长由总经理XX同志担任，宣传月活动办公室设在公司办公室，XX兼任主任，成员由各部室、各分公司领导担任。我公司实际紧紧围绕确保为建党九十五周年安全稳定及深入推进“平安建设人人参与·

　　维护稳定人人有责”创建活动在公司内部进行了宣传。

　　（二）

　　开展社会治安综合治理宣传月活动的同时紧紧围绕“平安建设人人参与·

　　维护稳定人人有责”总要求，进一步加强了基层基础工作。强化了法律服务所的建设，充分发挥人民调解工作在促进社会稳定的职能作用，为促进单位的长治久安提供了保障。组织开展了矛盾纠纷排查和调解工作，把大量矛盾解决在基层和萌芽状态，为维护社会稳定和平安创建工作做出相应贡献。

　　（三）在社会治安综合治理宣传月活动中，坚持从实际出发，立足本单位、本部门的工作实际和干部职工的思想实际，创新举措，健全机制，开展形式多样的宣传活动：

　　（1）开展平安建设征文活动，共征集征文4篇。

　　（2）采用文图并茂的黑板报形式宣传综治知识，普及防火逃生知识，制作平安建设宣传板报一副。

　　（3）在公司院内悬挂2幅平安建设宣传标语，起到警示宣传的作用。

　　（4）公司网站针对平安建设进行了报道，为促进我公司经济社会又好又快发展创造良好舆论环境。

　　（5）开展“我为防范电信、网络诈骗谏一言献一策”金点子征集活动，将征集通知下发至各分公司，共有4人参与，征集到金点子5条。①在公交站牌、公共汽车车体、公交车内移动电视等面向民众的载体，宣传综合治理的网站、微信平台，宣传公众举报骚扰电话号码的微信平台、短信平台。达到全民参与、全民共建平安城市。②深入社区宣传电信诈骗手段，提高老龄人员防骗能力，让他们成为防骗的宣传员，推广员。③电视台插播防范电信、网络诈骗公益广告，提高大家甄别网络诈骗能力。④针对各大银行窗口人员进行培训培，针对老年人等容易上当受骗的群体在汇款时提高警惕，加强问询。⑤不要随意点击陌生号码发来的网站信息，不要相信陌生号码发送的中奖通知，不要随意透露个人信息。

　　这些活动起到了良好的宣传教育作用，掀起了平安建设宣传活动高潮，氛围甚浓，形成了强有力的正面舆论力量。

　　二、全力开展“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”警示教育活动。

　　根据局信访维稳处X月X日下发文件《XX局XX年反邪教宣传月活动实施方案》精神，我公司高度重视、精心策划、周密部署。

　　（一）领导重视，部署到位。

　　公司领导高度重视，召开班子会议专门传达局《XX局XX年反邪教宣传月活动实施方案》精神，做到了主要领导亲自抓，分管领导具体抓，部门之间配合抓，有专人办事，确保了工作的全面落实。

　　（二）紧紧围绕“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”主题，立足本单位、本部门的工作实际和干部职工的思想实际，创新举措，健全机制，开展形式多样的宣传活动：（1）在总公司范围内开展反邪教征文活动，共征集征文4篇；

　　（2）采用活动展板形式宣传反邪教知识；（3）院内悬挂反邪教宣传标语，起到警示宣传的作用。制作条幅1组，“崇尚科学、反对邪教、知书明礼、共建和谐”。挂在公司显要位置；（4）发放反邪教知识问卷到每位职工手中，共下发XX份，收回XX份；（5）组织领导干部及职工观看反邪教视频，共有XX人参加了揭批“全神教”和2012世界末日

　　科学？荒谬？视频的观看；组织领导干部及职工于9月14日观看反邪教视频，共有XX人参加了

　　-

　　《警惕身边的邪教》、《正道》视频的观看。（6）发放由市反邪教协会印发的“远离邪教

　　守护美好家园-

　　致全市人民的一封公开信”宣传单共计80份。

　　通过观看反邪教警示教育片，使广大干部职工深入了解了当前反邪教工作形势，进一步认清“全能神”等邪教组织的反动本质及社会危害，也激发了干部职工参与反邪教斗争的积极性和热情。掀起了反邪教宣传活动高潮，形成了正确舆论力量。大家纷纷表示坚决远离邪教，自觉增强抵御非法组织的能力，坚决做到不听、不信、不传，发现有人散布邪教组织言论，及时向有关部门报告，积极向身边的亲戚朋友宣传反邪教知识，成为一名义务反邪教宣传员，使广大职工反邪教的观念入耳、入脑、入心。

　　（三）

　　教育活动存在问题和今后的工作措施。警示教育虽然取得了较好的成效，到目前我公司还没有出现有邪教组织和邪教参与者，但在教育活动中也存在一定的问题，主要有少数职工反邪教意识不强，认为反邪教与己无关，针对上述问题，我们将进一步加强对广大干部职工的宣传教育和认真清缴宣传品等，要求全体职工学科学、用科学、信科学，让我们大家共同努力创造一个和谐的社会主义，“崇尚科学、反对邪教、知书明礼、共建和谐”。

　　三、组织单位干部职工及家属观看了XX广播电视台晚间剧场（或网络在线观看）播出的十二集反邪教涉案警示教育电视连续剧《忏悔之门》。

　　通过观看这部警示连续剧，使我们广大职工家属进一步认清了邪教危害，从而在思想上建起一道反邪教的防火墙，用正确的价值观、人生观以及对世界观来避免邪教组织对自己的侵害。形成全公司、全社会共同参与“防邪、反邪”的良好氛围，坚决做到不听、不信、不传，使邪教组织无立足之地。

　　四、开展集中清除清缴反宣品专项行动。

　　我公司于10月24日—10月28日期间在公司范围内全面开展了为期一周的“法轮功”反宣品大清缴行动，以此进一步肃清邪教思想危害，维护社会的平安稳定。

　　（一）提高认识，加强宣传。

　　为扎实有效开展好此次集中清除清缴行动，公司于24日召开了工作会议，会上，总经理传达了局《关于开展集中清除清缴反宣品专项行动的通知》的文件精神，随后，总经理全面部署了此次行动的具体要求和工作职责，要求对重点地区等易出现反宣品的地方、角落实行“地毯式”排查，清除收缴，做到不留死角，特别强调了将反宣品工作作为年底考核各部门的一项重要指标。明确各自责任，确保此次集中行动全面、彻底、见实效。加大宣传力度。利用安全会议、党支部会议等形式，教育广大职工充分认识集中清理、清查“法轮功”反宣品集中行动的重大意义以及反邪教斗争的长期性、尖锐性和复杂性。

　　（二）严格落实“法轮功”反宣品清除清缴工作责任制。

　　各分公司派专人每天早、晚各一次对所辖区域进行清理清查，做到及时发现，及时清除。尤其是针对圃地抽调专门人员组成清除反宣品巡逻队，每天负责圃地周围清除反宣品，同时将清理的过程变成宣传群众、教育群众、发动群众的过程，号召附近居民参与到此次行动当中。

　　（三）清理清缴反宣品要建立机制。

　　由于反宣品时常出现“反复”现象，因此该项工作要立足经常。公司进一步规范了工作制度，将公司、圃地周围作为清理工作的重点地区，规定每周3为集中清理日，其它日子做到随时发现、随时清理。并重新规定责任书内容，明确了凡是在检查中发现反宣品的，在公司进行通报批评，在上级检查暗访中出现反宣品的，取消年终评优资格，以此加大清缴力度，净化社会环境。

　　截止到10月31日，我公司在此次集中清除清缴反宣品专项行动中暂未发现反宣品。

　　五、深化矛盾纠纷排查调处工作，全力维护社会稳定。

　　坚持矛盾排查调处报告制度。每月召开综治信访工作例会，特别是针对公司稳定情况和开展矛盾纠纷排查工作进行总结布置，并及时向维稳处上报矛盾纠纷排查调处工作情况。坚持每月特别是在重大节日、重大活动前对公司矛盾形势进行分析评估，对可能发生的问题提前介入，努力将矛盾纠纷化解在萌芽状态，并按规定进行重大节日、重大活动零报告报送工作。XX年，公司接待处理上访事件X起，上访人员XX人。全年共收到民意网来件X件，民心网来件X件，市管干部联系群众意见单X件，回复率达到100%。

　　六、保证经费。

　　根据开展社会治安综合治理工作实际需要，我单位每年都安排一定的创安工作经费，确保开展平安建设和安全稳定创建工作宣传教育活动的正常开展和硬件的建设，确保了各项活动的顺利开展。对于集中一个时段，营造了较为浓厚的安全生产工作氛围，对于提高全社会的安全意识，确立“以人为本、安全第一”的思想观念，进一步推动社会治安综合治理措施的落实，起到了积极作用。

　　 

　　今年以来，我镇党委、政府牢牢把握反邪教工作的特点，坚持一手抓攻坚，一手抓巩固，专门成立攻坚和巩固帮扶救助工作小组，并实行干部包扶责任制，定期对重点邪教人员进行帮扶救助活动，定期回访、定期座谈，积极做好重点人员的教育转化工作。

　　通过坚持不懈地开展教育转化工作，镇区内 1 名“法轮功”人员摆脱了邪教的精神控制，实现了人性的复苏，从虚幻的“天国世界”回归到正常的社会生活之中。在邪教人员的教育转化过程中，需对其信奉原因进行观察与把握，具体问题具体分析，以传统中华文明教育、合法宗教教育与社会主义核心价值观教育作为教育转化的主要内容，实施有针对性的教育转化。

　　一、邪教人员信奉邪教的原因与转化准备

　　邪教人员信奉邪教的原因主要有两个方面：一于由于信仰缺失而主动寻求心灵慰藉；二是在邪教的宣传与引诱下被动加入进去。

　　（一）原因

　　法轮功 ” 精神控制的诱因主要表现在两个方面：一是邪教 “ 法轮功 ” 组织具有实施精神控制的主观恶意目的。李洪志打着 “ 祛病健身 ” 、 “ 真善忍 ” 的招牌，并通过大力压制习练者个性化的言论与手段，灌输邪教的信息与思维，逐渐形成邪教人格，成为被其控制的对象和利用的工具。二是 “ 法轮功 ” 练习者自身存在受邪教精神控制的主观条件。法轮功练习者多数是社会的弱势群体，面对现实的种种困难，自身一时难以消除，而法轮功的许诺满足了他们的某种需要。李洪志采取种种手段对习练者实施精神控制，直至彻底改变他们，成为为其利益而打拼的驯服工具，如：功利引诱；催眠暗示等等。

　　（二）转化准备

　　1.在进行具体的转化教育前，教育转化的实施者与受教育转化的对象，都有一些前提条件需要完成。教育转化的实施者首先要学习掌握基本的宗教学理论，对我国宗教政策的基本内容，我国各合法宗教的形成与演变历史，各主要合法宗教的基本教义，各主要合法宗教的基本现状、组织形式、活动内容、宗教文化等都应该熟知，对合法宗教与邪教的区别要有深刻的认知，在实际工作中能够判断与甄别两者的差别。对于受教育转化对象来说，在接受教育转化前，能够摆脱邪教组织对其人身安全、家庭安全的威胁，在一个安全的环境下接受教育转化。在组织教育转化过程中，要注意同属一个邪教的成员之间的联系，注意他们的私下活动，尽量割断受教育转化对象群体中属于同一个邪教组织的成员的单独联系，尤其是割断邪教组织中上层人员与下层人员之间的联系，使受教育转化对象感受到不再受到邪教组织或其他成员的威胁，重新恢复心理上的独立状态，能够放下包袱，轻装上阵，更好地接受教育改造。

　　2.　注意发挥转化者的作用。“以法破法”好是好，但要让基层干部很快熟悉法轮功的歪理邪说，并能用痴迷者理解“理”来破其“理”实在是难为了他们。充分发挥已转化者的作用，让这些转化者对痴迷者进行“以法破法”的帮教，既能增加帮教力量，加快转化速度，又能进一步巩固转化成果，锻炼出一支与邪教作斗争的骨干队伍。对转化不彻底者，早反复比晚反复好，只要认真总结经验教训，对症下药，反复者最终还会转化，且经过这一次反复，转化的基础会打得更牢、更能经得起风流。另外，劳教所、学习班里的转化者大多数过去都是法轮功练习者队伍里有影响的人物，让这些人出面做工作，说服力更强，效果更好。

　　 二、开展传统中华文明教育

　　传统中华文明以儒家思想为核心，是长期形成的内含于中华民族内的一种文明，其核心包括仁义礼智信的做人之道，温良恭俭让、处处与人为善的待人接物准则，忠孝廉耻勇的道德品质等。这些是传统中华文明的精华，也是在中国社会中所公认的做人处事的基本原则。在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，也明确提出要 “ 弘扬民族优秀文化传统 ” ，以传统中华文明中的精华推动社会主义文明建设。因此，可以借鉴传统中华文明中的优秀部分，对邪教人员进行教育转化。

　　 在对邪教人员开展传统中华文明教育转化时，首先要进行基本的做人教育。要使受教育转化对象重新恢复其做人的基本良心，从社会人的角度去重新规划、设计自己的人生，如重新确立尊老爱幼等做人基本原则，树立正确的义利观，理智看待金钱与人生的关系。要树立正确的人伦观，能够重新感受到亲人的关爱与家庭生活的温暖，重新唤起对家人的责任感。要引导他们遵守基本的社交礼仪与为人处世之道，无论是在生活中还是工作中，能够正常地与人相处。其次是在道德品质上进行塑造，引导他们摆脱邪教的不良影响，形成温和、善良、恭敬、节俭与谦逊的美德。通过这些传统中华文明的教育，使受教育转化对象能够重新回到社会，成为一个正常的人在社会中生活。

　　三、开展合法宗教知识教育

　　在对邪教人员进行教育转化的过程中，讲解一些合法宗教的基础知识，是有利于转化工作的。我国实行宗教信仰自由政策，除了中共党员以外，其他公民有信教的自由也有不信教的自由，有过去不信教现在信教的自由，有信这个教不信那个教的自由。对于信教群众和不信教群众，都不得歧视、打击和迫害。

　　首先，通过开展合法宗教知识的教育使受教育转化对象了解宗教的基本知识与本质，了解信仰宗教的意义。宗教是一种通过外部力量，可以使人在头脑中产生幻想，并使人们在主观上主动接受其支配的力量的反映。宗教不同于迷信，它是一种信仰、世界观，是人类社会发展到一定阶段的产物。虽然合法宗教与邪教有一些类同点，如都有人物崇拜、前世今生之说、非理性的心理状态存在等，但正如上面所分析，合法宗教与邪教存在着本质的区别，一些邪教为了迷惑民众往往套用合法宗教的一些组织形态、活动形式开展活动。因此，在教育转化过程中，对合法宗教基本知识与本质的学习，可以使受教育转化者了解合法宗教与邪教的本质区别。

　　其次，可以使受教育转化对象了解到正常宗教的活动形式与内容，区分邪教与合法宗教的差别，从而与邪教划清界限。合法宗教有长期形成的教义，有相对稳定的活动场所，有完备的神职人员，有严格规范的教规，有固定的宗教节日。一切宗教组织不得干预政治，不得干预政府的事务，这些事务包括司法、行政、教育、文化、婚姻等诸多领域。在保障信教公民的宗教信仰权益的同时，也不能抛弃自己的公民义务。合法宗教中的正常宗教活动包括个人的诵经、拜佛、礼拜、祈祷等，群体性的讲经、布道、受洗、弥撒、追思等，还有全体性的宗教节日等活动。这些活动都必须在法律和政策允许的范围内进行，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动，更不允许利用宗教进行任何违法犯罪的活动。这些都与邪教的活动形式、内容有很大的区别。

　　  再次，可以使受教育转化对象能够从内心真正对邪教产生抵御力。邪教往往会强迫他人信教，并以各种方式限制邪教人员脱离教会，对不信邪教的其他群众有歧视或威胁行为。邪教一般私自开设各类讲经场所，聚集人员秘密讲经，甚至跨地区秘密串联，以各种形式干预司法、行政、教育、婚姻等制度。一些邪教还鼓吹 “ 圣战 ” ，主张民族分裂、国家分裂，组织邪教人员破坏社会秩序，甚至冲击国家机关。通过开展合法宗教知识教育，可以使受教育转化者对合法宗教获得认知，并自发产生抵御邪教的特殊力量。

　　 四、开展社会主义核心价值观教育

　　社会主义核心价值观是我们这个时代的核心精神的体现。对于每一个公民来说，坚持和践行社会主义核心价值观，能够在内心激发出高尚的道德情怀和理想追求，更加热爱祖国，并在祖国的强大中获得作为一个公民的地位与权利；更加勤奋敬业，并在工作事业的成就中实现人生的价值；更加诚实守信、友善待人，并在与人处事中获得尊敬与喜悦。

　　邪教组织是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神话首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段迷惑、蒙骗他人，危害社会非法组织。其本质是反科学、反社会、反人类。并以积极的态度、超凡脱俗的精神为社会服务，如道教的“爱国相同、济世渡人。”而邪教否定现实社会，违背社会伦理道德准则。以下是小编为大家整理的，供大家参考学习。

　　反邪教发言稿1各位领导、各位代表、同志们：

　　今天，#县反邪教协会正式成立了，在此，我代表县委、县政府对协会的成立表示热烈的祝贺!向百忙中光临大会的市委防范办、市反邪教协会的各位领导表示热烈的欢迎!向积极投身于反邪教工作的各位代表表示诚挚的问候和衷心的感谢!

　　刚才，市委防范办副主任张##同志做了重要讲话，对今后我县深入开展反邪教工作提出了明确的要求，希望与会同志深刻领会，抓好落实。下面，我讲三点意见：

　　一、高度重视，加强领导，确保反邪教协会各项工作的正常运转

　　自1999年7月22日国家依法取缔“x”邪教组织以来，全县人民团结一致，齐心协力，同“x”邪教组织进行了坚决斗争。绝大多数原“x”练习者和一些中毒较深的痴迷者，在党和政府的教育挽救下摆脱了x及其“x”邪教组织的精神桎梏;一批参与、组织、策划破坏捣乱活动的违法犯罪分子得到了应有的惩处;“崇尚科学、反对邪教”的社会氛围正在我县逐步形成，我们同“x”邪教组织的斗争取得了决定性胜利。

　　但是，从目前形势来看，我们与“x”等邪教组织斗争的任务仍然十分艰巨。一方面，在西方反华势力的支持、纵容和庇护下，x及其“x”邪教组织更加变本加厉地从事各种违法犯罪活动，他们利用互联网等现代科技手段，遥控国内的“x”顽固分子与我对抗，破坏国内安定团结的局面。“x”顽固分子在我县的捣乱破坏活动也时有发生，散发反动宣传品，拨打骚扰电话等违法犯罪活动还比较猖獗，严重影响着全县的社会政治稳定。另一方面，其他邪教组织也趁机兴风作浪，大肆进行传播、串连等非法活动，给我县的社会政治稳定带来了极大隐患。在这种形势下，推进反邪教工作的开展，只靠一两个职能部门的力量是远远不够的，必须充分发挥民间组织的作用，动员社会各界力量，发动广大党员干部和人民群众广泛参与，形成强大的工作合力和社会氛围，才能彻底铲除这一社会“毒瘤”。因此，我县反邪教协会的成立，既是当前同邪教组织斗争的迫切需要，更是今后长期斗争的需要。县委、县政府对县反邪教协会的工作将给予全力支持，采取强有力的措施，推动全县反邪教工作取得实际效果。各级各部门一定要对反邪教工作给予高度重视，按照市委防范办和市委反邪教协会的有关精神和具体要求，切实把这项工作作为一项严肃的政治任务，抓紧、抓好、抓出成效。县委防范办作为主管部门，要加强监督和管理，保证协会能积极有效的开展工作，确保协会各项工作的正常运转。

　　二、求真务实，勤奋工作，充分发挥协会在反邪教工作中的重要作用

　　#县反邪教协会是由我县社会各界知名人士和有志于反邪教活动的人士自愿组成的公益性、非营利性法人社会团体，它的成立标志着我县群众性的反邪教斗争有了一个正式组织，民间反邪教工作有了一面旗帜，必将把我县的反邪教工作进一步引向深入。协会已经成立，任务已经明确，下一步的关键就是如何开展工作。希望县反邪教协会充分发挥应有的作用，团结一切可以团结的力量，把广大人民群众的智慧和力量凝聚起来，高举科学的大旗，按照上级的部署要求和各自的业务工作特点，按照已确定的工作重点，团结、联络各位会员和有志于反邪教的社会各界，求真务实，勤奋工作，在全县形成全党动员、全民参与、齐抓共管的反邪教工作局面，共同筑起抵御和防范邪教的铜墙铁壁。不断组织开展多形式、多样化的活动，深入乡镇村(街道)、居委会，深入千家万户，深入机关、企事业单位，大力弘扬科学精神和人文精神，传播科学思想和科学知识。紧密配合有关部门，积极教育转化至今仍痴迷于“x”及其它邪教的人员，继续做好已转化“x”人员的后续帮教工作，巩固转化成果。积极研究和探讨各类邪教组织的活动特点与规律，加强与外市、县，外省及全国同类民间组织的联系与交流，通过举办报告会、讲座、展览等各种形式的活动，旗帜鲜明地揭露和批判“x”及其它邪教组织的反科学、反人类、反社会的本质，从根本上铲除邪教组织赖以生存的社会基础和思想土壤。

　　三、积极探索，勇于创新，不断扩大协会的社会影响力

　　在市委防范办、市反邪教协会和县委、县政府的正确领导与大力支持下，各有关部门通力合作，县委防范办精心筹划，我县反邪教协会在较短的时间内顺利的完成了筹建任务，为今后工作创造了有利条件，打下了坚实基础。这次代表大会的召开，是一个良好的开端，但是新成立的反邪教协会面临的将是一项全新的工作，有很多工作还需要在实践中不断完善。要健全完善内部管理制度，规范工作程序，畅通工作渠道，增强工作的针对性和实用性，使协会的职能得到充分发挥;要广泛调查研究，掌握邪教动态，进行归纳梳理，积极提出工作建议，为市委、市政府建言献策，提供决策依据;要积极指导和大力推进基层反邪教协会组织的建设，各乡镇、有关企事单位要加快推进基层反邪教协会组织的建设进度，各乡镇要在春节前完成反邪教分会的筹建，吸纳更多的效力于反邪教工作的有志之士，在全县形成强大的反邪教工作网络，推动全县反邪教工作深入扎实开展。

　　同志们，今后的工作任务将非常繁重，希望反邪教协会的同志们勇于发扬创新精神，积极探索，大胆地开展工作。团结动员全社会反邪教人士，在全县形成强大的反邪教阵势，营造浓厚的反邪教氛围，铲除“x”等邪教组织的滋生土壤，维护全县社会稳定、政治安定的良好局面，为全县经济快速发展和构建社会主义和谐社会做出贡献!

　　反邪教发言稿2我叫刘璇，今天我演讲的题目是《让生命之花永远灿烂》。

　　什么是邪教?也许我们还太小，还不真正明白它是什么?妈妈告诉我：邪教是危害我们身心健康，破坏我们幸福生活的坏东西。它就像我们童话故事中看到的魔鬼，常常让很多人上当受骗，但它还不会心满意足，因为它还要图财害命。妈妈还告诉我：有一位12岁的小姐姐，因为听信邪教的谎言，在天-安-门广场自己烧着了自己，那是多么可怕的事啊!

　　世界多么美好!春天，鲜花盛开，我们可以去踏青;夏天，山明水秀，我们可以去冲浪;秋天，果实累累，我们可以去品尝;冬天，白雪茫茫，我们可以去溜冰。啊!这个世界最有生机的就是生命!为什么会有那么多人拿它来开玩笑?

　　我感谢我们的爸爸、妈妈——是他们给予我们宝贵的生命，让我们感受这美丽的地球。我还要感谢我们的老师，是他们亲切的教诲，照亮了我们心灵的每一个角落!有这么多爱我们、关心我们的人，我相信：只要我们好好听他们的话，相信科学，崇尚科学，就不会怕什么邪教?也不会怕什么魔鬼来伤害我们!

　　同学们，让我们吸取生活中的教训，珍爱生命中的每一天。看时光流逝,我祈祷明天，愿我们每个人心中的梦想，都能够慢慢实现!那么,就让我们从现在做起：好好听爸爸、妈妈、老师的话，用科学知识来充实我们的小脑袋，反对邪教,努力学习，健康成长，让生命之花永远灿烂!

　　我的演讲完了，谢谢大家。

　　有人问说：教会有女基-督吗?若有男基-督，为什么没有女基-督，甚至不许有女基-督，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗?请问怎样解释这矛盾?兹简答如下：

　　一.从世上名人说起

　　中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而已!岳飞仍只有一个!照样，尽管今日有人自称女基-督，基-督仍只有一个!

　　二、从圣灵看只有一位基-督

　　根据圣经真理，所有真心信耶稣的，不分男、女、老、幼、主、仆(上司、下属)、种族、国籍，都靠同一救恩得救，都在基-督里成为一了。(加2：28-29)在灵界里没有男女嫁娶的事，不存在女权问题。此外，基-督只有一位，不但没有女基-督，也不可能另有一位男基-督。单凭她自称为"女基-督"这句话，已足够证明是异端了。圣经明说："那时，若有人对你们说，基-督在这里，或说，基-督在那里，你们不要信。因为假基-督、假先知，将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑。"(太24：23-24)

　　三、只有基-督是受膏者

　　基-督原是受膏者的意思，却不是说所有受膏的人都是基-督。旧约时代，神嘱咐摩西用特别配方制成圣所专用的膏油。凡圣所与至圣所的物件都要抹上膏油，表示已分别为圣，专为神用，而在圣所或至圣所侍候的祭司或大祭司，都必须先受圣膏油膏抹，表示已分别为圣，已为神所选用，此外，君王、先知也都要受膏，才可以作王或作先知;但这些人若受膏为祭司，却不能作君王;受膏作君王的不能作祭司;所以他们虽是受膏被分别为圣的人，却不能称为"受膏者"(即基-督)，只有基-督可称为"受膏者"，因只有他不但是救主，也是先知，不单是祭司，也是君王;是神所差来的救主，又是牧者，因而只有他配称为基-督(受膏者)。所以，如上文所说，只要有人自称为女基-督或男基-督，这自称已是够证明她是假冒的基-督。因只有基-督同时是神所设立差遣的救主、牧人、先知、祭司、君王，此名再无别人了

　　反邪教发言稿3邪教，古今中外处处可见。什么是邪教?顾名思义，邪教就是利用人们对宗教的信仰，以宗教的形式宣传违背社会真理的价值观，通过散布迷信邪说等手段蛊惑蒙骗他人以获取非法暴利，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

　　在邪教趋于活跃的今天，科学依然屹立于邪教的面前。什么是科学?不言而喻，科学就是人类在实践的基础上认识客观世界的知识。它是人们建立正确价值观的基础，是社会进步的推动力。在人类社会的发展中科学起着举足轻重的作用。

　　随着经济的发展，社会的进步，科学日新月异。科学的飞速发展，推动了社会生产力。随之而来的是人们的生产方式和生活方式发生的巨大变化。随着人们物质生活水平的提高，人们精神生活也不断出现新的需求。然而精神生活的匮乏及社会价值观的混乱，信仰与现实的差距，使得一部分人出现了信仰危机，希望寻求精神寄托，给了邪教滋生的空间。特别是近些年来，随着世界性宗教热的出现，邪教再度趋于活跃。邪教的猖狂活动，不仅在宗教界引起混乱，而且酿成严重的社会危害。在我国，最为引人注目的邪教组织当属x功。

　　在城市、农村，特别是在发展相对滞后的农村地区，部分农民群众由于家庭贫困、身体病弱、文化素质较低、迷信思想严重很容易受到蛊惑，误入邪教。在邪教的误导下，发生了很多家破人亡、妻离子散惨绝人寰的悲剧。而邝广兰就是其中之一。基于对x功的痴迷，她讳疾忌医，拒医拒药，在x功的歧途中越走越远。1998年5月12日晚，邝广兰在x功的精神控制下失去理智，在家中用剪刀间断舌头一厘米多。终于在醒悟后去医院接受了治疗。然而，x功对其个人的危害并没有因为这次伤害而结束。2000年4月的一天，她一口气吞下三瓶x，幸好被家人及时发现送往医院抢救，挽回了宝贵的生命。但是痴迷于x功的她于2008年底离家出走，当其丈夫找到她时，发现她倒在一座空置单位中喝农药x了。那个曾经几次被家人挽救过的生命就这样在x功的摧残控制下一步步失去理智、失去自我，最终悄然而逝。

　　这种被邪教蛊惑而x身亡的事件层出不穷，也泯灭了不计其数的生命。

　　面对邪教给社会给数以千万计的家庭造成的危害，我们要用科学的力量去抵制邪教的侵害。这是一场正义与x，科学与邪教的战争，在这场战争中科学以其岿然不动的姿态用其正义的力量遏制邪教的蔓延，终将战胜邪教。我相信，只要我们忠于科学、崇尚科学，我们就一定能够使那些迷失于邪教歧途的人们重新找回自我，用科学的光芒照亮那片被邪教阴霾所遮蔽的生命之空。在人生的航线上让我们以科学为指向标，让在邪教中迷惘的生命重新扬起生命的风帆向着美好的未来起航。

　　反邪教发言稿4在科学技术飞速发展的今天，我们新一代的接班人，沐浴在中国共产党的明媚阳光下，无忧无虑的坐在教室里吸取着老师挥洒的雨露，享受着科技进步的成果，我们多么幸福呀!然而，科学进步的巨大绊脚石——邪教，也在社会上的某个角落生根发芽，蒙骗着某些人的双眼，侵蚀着某些人的灵魂，毒害着某些人的身躯。

　　邪教组织是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神话首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段迷惑、蒙骗他人，危害社会非法组织。其本质是反科学、反社会、反人类。并以积极的态度、超凡脱俗的精神为社会服务，如道教的“爱国相同、济世渡人。”而邪教否定现实社会，违背社会伦理道德准则。

　　如果一个人科学知识浅薄，一心只想着神佛的恩赐，贪图利益，轻信别人的话，那么他就很容易迷失方向。前几年，邪教魔头x发起的《x》，不知蒙骗了多少人，不知毁了多少家庭的和睦，我曾经在报刊上看到过这样的报道：某地有一位离休干部闫某，他原本有个幸福和睦的家庭，然而，自从“发轮功”的魔爪伸进这个家庭后，和美的生活即一去不复返，当初，闫某抱着强身健体的愿望，于1996年10月练起了“x”。在他的带动下，老伴和两个女儿也都迷恋上了“x”。此后，无论春夏秋冬，早上五点准时起床练功，晚上还要看书“学法”，其他任何事情都无心顾及。为了“上层次”早日“成佛成仙”老两口和两个女儿两耳不闻窗外事，一心修炼。最终因参与闹事，扰乱治安，被有关部门依法劳教。

　　闫某作为一位老干部，经历了几十年的的风风雨雨，对社会的善恶丑美，应该有一定的分析判断能力，然而，由于其忽视了对科学知识的再学习，忽视了作为一位老干部应有的人生观、世界观，没有用科学知识武装自己的头脑，从而迷失了方向，在人生的道路上越走越远，最终得到了法律的制裁。

　　铁证如山，触目惊心。它近一半表明“x”是害人功，它驱使修炼者走火入魔，一步一步走向邪路、绝路，使许多原本幸福、和睦的家庭家破人亡。

　　我们坚信，随着科学的进步，人类对自然的认识越来越深入，邪教会越来越失去立足之地，所以，我们应该崇尚科学，反对邪教。我们应该倡导“学科学、爱科学、用科学”，用己有的科学知识武装头脑，用科学来把我们的祖国建设得更加满荣昌盛，把我们的祖国装点得更美好。

　　同学们，让我们手拉手，让我们心连心，坚决抵制邪教进入校园。

　　关键词：《好人布朗》　心理学角度　创作主题

　　美国作家霍桑所塑造的主人公内心常常充满着矛盾、冲突，其作品深刻揭示了人们心中的罪恶与伪善，所描述的主题往往是“人人内心都充满了邪恶，个个都是伪君子”。他的短篇小说《好人布朗》(Young Goodman Brown)在这方面为我们作了很好的诠释。在评论这部作品时，威尔福雷德-格林(Wilfred Guerin)认为：“霍桑向读者展示了一系列相互矛盾，神秘恐怖，难以确定的思想内涵。”文学评论家D.M.麦克凯森(D.M.Mckeithan)也评论道：“霍桑的《好人布朗》全篇充斥着邪恶(隐藏在心灵深处的的邪恶)，清教徒的伪善。”霍桑本人也质疑人性的本善，就连男主人公布朗的新娘费丝(Faith)也未摆脱清教徒的虚伪。她所佩戴的粉色丝巾本来是纯洁与热情的象征，但最终也化作了欺骗的符号。本文从心理学角度探讨以下两个问题：1．布朗的森林之行，以及他发现费丝参加女巫集会后为什么发疯?2．布朗本人真的像其名字体现的那么善良么?他的内心就真的纯洁而没有魔鬼般的邪恶么?通过探讨这两个问题。本文将揭示该作品如何反映霍桑的创作主题。

　　首先，我们要问：“那天布朗为什么非要离开村子到森林去过夜呢?”对此似乎没人能解释清楚，存在各式各样的猜测与解读。或许像其他哥特小说那样，是一种超自然的神秘力量鬼使神差般地把布朗吸引到恐怖的森林，也许他和魔鬼事先有约。从心理学角度看，布朗去森林过夜也许是因为他受到一种不可抗拒的心理欲望的趋使。按照荣格(Jung)的个体心理理论(Individuation)，布朗并不是他自认为的“善良的基督徒，娶了天使的善良小伙”，他只不过是一名“未成熟的小男孩儿”。他抛下新婚妻子去森林过夜也许是少年的冲动，怀着好奇心理去偷窥世间的秘密。

　　其次，如何解读布朗的森林之行?他的森林之行是梦幻还是真实?这也使得作品捉摸不定，晦涩难懂，从而反映了霍桑作品的艺术特色。对于布朗森林之行可作两种解读。一是，布朗森林之行反映了作品的哥特式风格：神秘恐怖，难以确定，但充满象征。它体现了布朗内心充满了矛盾，或者说，它反映了善良人布朗的心魔，他内心也充满了阴影。

　　二是，布朗森林之行也可用弗洛伊德理论解读。按照弗氏心理学理论，人的人格心理可划分三个模式：本我(id)，自我(ego)，超我(superego)。本我即隐藏于自己内心潜意识里的、不受任何压抑、束缚的本真(trae self)；自我即现实世界所表现的“我”；超我即升华了的自我。联系到作品中的布朗，由于他或多或少反映了作者霍桑的影子，也生活在一个自相矛盾的精神世界里，内心也充满了阴影。他对周边(包括他的新婚妻子)充满了怀疑。如前所述，布朗(包括霍桑)认为：“人人内心都充满了邪恶。个个都是伪君子，人人都是魔鬼。”从此层面看，他的森林之行实际反映了他内心疯狂的本我，反映了好人布朗(Good-man Brown)内心并不纯洁，也有一颗魔鬼般的心灵。

　　对此，许多评论家作了相似的论述。例如，保罗?赫利(Paul Hurley)评述道：“贯穿全文的罪恶感也和主人公布朗分不开，因为这罪恶也有布朗一份，罪恶就在他的心中。”对于布朗的森林之行，迈克尔?垂特(Michael Tritt)认为森林反映了布朗的“内心罪恶(a world of Brown’s sin-fulness and his own evil)”。关于布朗在森林中所遇的黑衣老者及其他人，汤玛斯?沃什(ThomasWalsh)的解读是：“黑衣人(The Black Man)反映了布朗内心‘黑暗的一面’。”弗莱德里克?克鲁斯(Frederick Crews)认为：“森林中布朗所遇之人反映了布朗自己的想法――人人都是魔鬼。”

　　关于布朗发疯的原因，垂特认为：“布朗一直试图逃脱罪、邪恶的诱惑，因此他把罪恶感不断地加在周围人身上，以示自身的清白。然而，等他发现周围人个个都有罪，自己又无法摆脱这个‘罪恶的环境’，于是他就绝望了。”按照垂特的这种解读，布朗一旦进入了森林，就不可避免、身不由己地遇到了象征魔鬼撤旦的黑衣老者，从此便一发不可收拾，一步一步向森林深处走去。布朗走得太远了，陷得太深了，他不可避免地堕落了，坠人了罪恶的黑暗中。他只有发疯，用发疯来与罪恶的人们、罪恶的世界隔绝。

　　赫利对布朗发疯的原因有不同的解释。按照赫利的观点，布朗之所以发疯，是因为他失去了他内心的“忠诚(departed from/lost his Faith)”，即布朗错误地把周围环境看成了罪恶的环境，人人都有罪。他不能摆脱这种内心的阴影，最后只有一疯了之。

　　另外，布朗的森林之行和后来的发疯是作家霍桑本人内心矛盾的具体反映。从家族来看，作为塞勒姆(Salem)小镇法官的后代，作家本人深受源于加尔文教(Calvinism)的清教教义的影响。加尔文教强调上帝至高无上的权威。按照加尔文教教义，作为芸芸众生，人们无法摆脱自己的原罪，因为始祖亚当堕落而犯下了“不可救赎的原罪”。基于此，霍桑认为生活在世上的人们无人能避免原罪，谁也无法逃脱伪善。换言之，有了这个大前提，世人谁也无法保持“善良”，谁也无法成就“忠诚”，因为“邪恶是人类的本性”(Kazin，110)。霍桑的这一处世理念体现在作品中就是他让布朗所尊敬的人都亮相于女巫大会，尤其是他的新婚妻子费丝。这样，布朗“失去了”忠诚，彻底绝望，最后终于疯了。

　　最后，从写作技巧看，霍桑让布朗在森林中首先碰到了一个坐在树下休息的黑衣老者。按照霍桑的宗教观，森林可比作伊甸园，此处的老者便是藏于树后的魔鬼撒旦(Satan)，所倚之树便是伊甸园里的知识树(the KnowledgeTree)。作者虽然只字未提“苹果”和“亚当”，但正是从知识树下，布朗才一步一步“看清”真相。然而，有时候人们最好不要知道真相，“牧师的黑面纱”(the Minister’s BlackVeil，作者的另一短篇)最好不要揭开，否则，如同本作品中的布朗，发现从空中“轻轻飘落的”是他妻子费丝所带的粉丝巾(此情节喻指费丝现身于女巫大会)，就绝望地大喊：“我希望已去。”进而变得绝望、疯狂。