人类向何处去？

　　自序

　　近八年来，笔者发表了相当数量的博文，其中《当代全球危机呼唤东方智慧———“动态平衡多维整体”世界观探讨》和《让社会科学理论回归东方哲学之道》两篇曾被纸质刊物所采用，更多篇章为不少其他网站所转帖。虽然这些文字是因应社会现实和舆论情势日常提出的实际问题随机而发，但它们的背后都由一个自觉而明确的、通贯而统一的哲学世界观、社会观、历史观所统辖。因此，从去年开始，笔者将其中关于一些基本理论问题的论述聚集起来予以串通，推出了这个贯通形上形下、中西古今，着重剖析当代中国和世界现实问题的独特论著。这一串通让笔者的思想观点更深入、更系统化，因而表达也更明朗化了。

　　拙著所包含的思想虽然首次呈现于近八年，但实际上是笔者一生艰苦思想探索的结果。本人成长于上海郊区农村的一个贫苦家庭，得益于新中国普及文化教育、实行扶贫助学的政策，才得以顺利完成高等学业。上世纪五十年代中期，在苏州高级中学就读时，因有感于当时所看到的农村一片欣欣向荣的景象，曾写过一篇题为《听毛主席话，跟共产党走》，描写农业合作化运动的短篇小说，在学校文学征文竞赛中获三等奖。并且，虽然数学曾是笔者最大的爱好和优势，但出于用文字来反映和歌颂新中国、新气象的强烈愿望，考大学时最终还是选择了文科。

　　从复旦大学外文系英文专业毕业后，被分配在华东师范大学外语系任教。三年后的“文化大革命”成了促使笔者毕生进行思想探索的起点，直接促发因素是：因先后反对“资产阶级反动路线”和极“左”路线对知识分子进行的人身和思想迫害，最终被打成“反革命小集团坏头头”（上世纪七十年代后期得到平反）。后因人事关系复杂，也为了对方外世界看个究竟，于是带着“中国人勤劳智慧，但为什么长期贫穷落后”这个问题，于1986年来到美国旧金山，开始了思想探索的新历程。

　　在来美以前，由于常年接触西方文学作品，知道西方自由知识分子对于其社会的不满，所以也并不认为西方一切都好。同时，在离国前夕，刚巧读到一本大开眼界的思想性著作：《现代物理学之道与东方神秘主义》（美籍物理学家卡普拉的两本著作《物理学之道》和《转折点》的中文压缩合编译本），让作者看到了中西文化融合的可能性。

　　在美国这些年，作者没有像多数移民那样追求“美国梦”，而是一面打工谋生、只求温饱，一面观察体验、读书思考。初时，曾在当地大学修读过一些社会科学方面的课程。曾有两次进修硕士学位的机会，因感到思想束缚太大而先后放弃，改而辍学自修。但其间一位教授推荐的托马斯·库恩所著《科学革命的结构》一书大大打开了作者的思路，开启了日后思想“范式”转变的契机。不过当时的思想基本上还是两头无着：无论是关于形上哲学根本问题的认识，还是对现实社会的理解，都还没有新的头绪。

　　关于现实，笔者最初对美国的社会、企业、学术、教育的印象除了正面的“繁荣舒适”、“舆论自由”、“民主选举”、“公共场所文明礼貌”之外，也有若干负面的：1）基层工作单位内根本无民主。相比之下，中国在改革开放前，除了政治运动之外，在业务上提倡群众路线，比美国的企业单位民主得多。2）学术、教育分工过细，支离破碎。3）充斥媒体的大众文化低级浅薄。但对于这些正反现象究竟应该怎么看，在最初几年，虽广泛涉猎各种英文书籍，却找不到可以贯通一切的思考线索，并曾因此而彷徨、苦闷过一段时间。

　　所幸的是，作者在1996年接触到佛经，有豁然开朗之感。

　　以佛学空观重新认识人生，荡涤了郁积于胸的怨瞋之气，对长久以来自身存在的个人英雄主义、名利思想等进行了自我清理和批判，接受了南怀谨先生所提倡的“以出世之胸襟，办入世之事业”的信念，作为今后人生的指导思想。

　　接着，又经过若干年的思考，从佛、道两家思想中逐步悟到了心物一元这一根本哲理，找到了西方一切社会问题、包括思想学术和社会生活的支离破碎其根子就在于心物二元分立、得不到统一；继而通过对美国社会政治经济生活的进一步观察体验，透过其“繁荣”、“自由”、“民主”的表象，看到种种深层的、根本性的矛盾。美国的国际霸权主义、伊拉克战争、富人的冷酷霸道等等，根子还在于资本主义制度。因此，终于在2004年以中国传统的人天一体、人类一体哲学世界观作出了商品价值来自三个源泉这一新发现、并由此推出了关于生产资料所有制的新结论。笔者曾将此论文投寄给上海一所著名大学的学报，得到编辑的正面评价，肯定其有一定的理论深度。于是笔者将这一成果于2005年年底发表在个人博文中，并从此开始了将思想探索进一步细致化、实际化、全面化、文字化的过程。这本小书就是这一过程至今的一个小结式记录。

　　拙著虽然出于笔者个人之手，但它之得以形成、并以今天这个形式公之于众，真正的贡献者却是不计其数，应该感谢的人实在是太多了，难以不挂一漏万地一一列举。作为炎黄子孙，也是世界公民，只能将无数他人和社会的恩德时刻铭记于心，以此不断地鞭策自己，谦虚谨慎地多多努力回报社会。

　　2010年11月28日初草

　　2012年7月27日修改 [2]