国学易经培训班学费多少(学习易经可以到哪儿学从事什么职业)

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　　初学易经的人，就传统而言，历代注释是必学之书，但这些书的源头全部是从《十翼》而来，而本人却认为凡以《十翼》为准绳所阐发的观点，均偏离了易经真实本源，所获理解千差万别，且无法窥见众口均认的天地真理或者说规律，历代名家大师如此，当世名家大师亦如此。记得有一句话叫做“真理越辩越明”，可是对于《十翼》以来的易经，越辩派系越多，且越发晦暗难明，二千多年来，说好的真理呢？竟从未显现，若真理已明，还辩什么呢？由此现象即不难判断，用《十翼》的路子研易，是走向了完全错误的方向。真理是基于不可改变的事实得出的逻辑必然结果，例如太阳是发热的，南极的冰块是寒冷的，基于这样的事实，我们必然能判断在某一相同地方，有阳光的位置的温度是要比无阳光位置的温度要高的，而只要知道了何处结冰，即知此处寒冷。真理就是以这种无可改变的定论显现给我们。“实践是检验真理的唯一标准”就说的是方法和现实结果是否有着必然的联系，有，即是真理，无，即是谬误。易经作为天地一切真理的记录体，人们对其理解理当符合现实的事物规律，《十翼》显然没有这样的功用，“持中”、“守正”、“得位”，对于现实的人和事物是一种什么样的必然状态？“卦德”对应于何种情况的现实必然状态？“仁义”只能对人的行为作道德评论，却不能用于事物的具体表现的描述，比如“这钳子是很仁义的”，“泰山的迎客松非常守信”，这是十分可笑的说法，对于人的伦理行为的评论语贯穿全部而没有任何规律描述的《十翼》，怎么就成了学易的必需了？河图、洛书反映了天地的原始气场及其转换形式，是易经的另一种表现，但对于其发现的传说，纯熟童话一类的东西，却被历代名家大师们常常提起，史实告诉我们，即使河图洛书出现的传说已经很久了，但其图说的现世却源自宋代陈抟之手，不过，也并不因此影响河图、洛书的重要性，对于易经数理的研究，河图、洛书仍是不可或缺的重要入手依据。若研易理追踪事物规律，寻求行动指引，则任何一本包含了易经原古经，即包含了全部卦像、卦辞、爻辞的传世易著，均能作为学易经入门的书，熟读原古经，不必看任何解释，不求理解，只求牢记。一读注释，必入歧途，若你有足够智力，可能世上易学又要多出一个派系了。读者确有志向学易经，请记住上述奉劝，并留意本人在头条里的各种评论和答问，只要你熟记古经，本人在评论和答问中的某些东西定能使你领悟到不同于二千多年来众圣贤对易经的论述。另外，欲喷本人的读者尽管喷好了，无非是些坚守《十翼》的研易学易者，甚至可能是根本没有读过易经的人，我说过，持《十翼》之理论者，不足以与之论易。这就是本人的态度。

　　《易经》研究目前分两个方向，一个是易理派，另一个则是象数派，也即占卜算卦之类。

　　1、易理派主要从卦爻，卦辞等研究其八卦变化规律，并将其哲学道理运用于生活工作当中。可以研究周易原文及相关注释，多听或看一些国学大师的讲座或书，如南怀瑾的，曾仕强的。从事义理派的人一般要读很多周易相关的书，且生活中多有体验，经验比较丰富，演讲口才比较好，这类人一般积累了比较大的知名度，一般岁数比较大才有人信，通过到各地讲课、出书等有关易经内容作为其职业收入。比如曾仕强就是这种类型，这类人比较少，要比较大威望与人气才行。

　　2、象数派一般就是大家比较常见的占卜算卦风水之类，这是易经比较直接的运用，用于预测生活工作人事等万事万物之事的吉凶祸福，以便趋利避害。可以看《梅花易数》，《象数预测学》，六爻预测学之类的，从事这行型的人比较多，一般帮人算卦看风水，有了比较大名次后收入还不错。不过需要有真功夫真本事，不然做不久，也没有回头客，因为现在易学行业鱼龙混杂，骗子太多了，混吃骗喝。

　　3、第三种学易经的人主要出于业余兴趣爱好或好奇心，学习占卜，然后测对了觉得神奇就研究下去，作为自己人生决策的参考，为自己及身边朋友提供参考建议。当然学得好测得准后，也可能会走上职业帮人算卦这条路。

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　　我82岁，没有上老年大学，不过我觉得老年大学应该是个退休老人的休闲***所，不会收什么学费。如果你学书法画画儿什么的，想要个文凭作为纪念也未尝不可。总的来说是帮助老人打发时间，愉悦心情。

　　认为我说得对赞一个，若觉得说的有不当之处，也请忍一忍不要骂。

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