写景古代散文名篇有哪些

　　文学名家名篇描写精华：景物描写之云篇,下面一起来看看本站小编语文梦工场给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

　　云

　　薄纱似的轻云　白腾腾的云雾 白色的云霭 变幻莫测的云雾 苍茫的云气 此生彼消、活跃非常的谷中云雾　层层叠叠的灰云　垂挂于天际的沉重铅云　沉甸甸的蓝灰色云　团璀璨的云　层淡黑色的云　镀金边的狭长明亮的云带　飞渡的流云　翻腾、飞行、变化多端的云　翻卷的白云　满天翻卷的乱云　翻滚的乌云　翻卷升腾的乌云　仿佛羊毛一般散布天空的云层　滚滚轻柔的白云　黑魅魅的乌云　厚厚的、低低的、灰黄色的浊云　灰突突的雨云　黑色的云峰　环绕着青苍山峰的白色云带　洁白的云朵　疾速飘去的行云　缕缕云丝缭绕的云　雾令人神往的蓝天飞云　沐浴在金光里的云朵　茫茫云雾迷漫的云雾　棉絮般的白云　弥漫在天空的轻薄的白云　漫天低沉的阴云　密布的乌云　满天的黑云　毛茸茸的蓝灰色云层　茫茫的云海　迷离恍惚的云　海凝滞不动的白云　浓重的乌云　浓重的黑云　浓黑翻滚的云层　飘逝的云彩　飘悠的云朵　飘浮的云朵　飘带似的云　丝飘忽不定的云　飘荡不定的游云　千姿百态的云　雾奇景轻盈柔美的浮云　千变万化的云海　乳白色的云朵　如棉的轻云　轻柔的云朵　如烟如雾的薄云　染着黄红紫颜色的鳞云　如烟如雾的浮云　冉冉飘浮的白云　瞬息变化着的云彩　神奇缥缈的云雾　丝丝飘游的浮云　随风缓缓浮游的白云　瞬息变幻、神奇莫测的浮云　色彩凝重的云层　团团的云雾　停滞在蓝天的白云　变幻莫测的云彩　浪涛翻滚的云雾　细小的云朵　小朵小朵的绵云　小巧的云朵　纤巧的云朵　镶上金边的云朵　像棉花一样蓬松而轻柔的白云　像海潮般奔涌着的浮云　汹涌滚卷的云层　虚无缥缈的云海　鱼鳞似的白云　一溜淡云　一缕烟云　一抹柔丝一样的浮云　悠然漫游的云彩　有如旧棉絮的云块　一团团如棉花的白云　悠然飘动的白云　一抹沉重的灰色浓云　忧郁的阴云　又高又薄的云层　织锦似的彩云　在天空作霓裳雅舞的云彩　在峰峦间浮动的蓬蓬松松的云彩　在空中徐徐舒卷的淡云　转瞬即逝的浮云

　　云彩

　　当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一幅画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。用“银装素裹，分外妖绕”几个字来描绘，真是十分妥帖。还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安详的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空濛的仙境中片刻的静美。我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了。

　　孙荪《云赋》

　　云层

　　他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。

　　（保加利亚）帕·维任诺夫《夜驰白马》

　　云絮

　　许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻纱。

　　顾工《金君玛梅——康藏工地散记》

　　云朵

　　在明澄的天空中，微微地飘浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪那么发乳白色，像卸下的风帆那么扁平而细长。它们像棉花一般蓬松而轻柔的花边，慢慢地、但又显著地在每一瞬间发生变化；这些云正在融化，它们没有落下阴影来。

　　（俄国）屠格涅夫《猎人笔记》

　　云海

　　其实松石之奇，在别的名山上也并不罕见。最为瑰奇伟丽的还是黄山中的云海。我登山的季节正值九月初秋，宿雨初晴，碧空如洗，巨壑深谷，烟云弥漫，浩瀚无涯，宛如波涛起伏的大海。远近峰峦，像岛屿一样隐现在虚无缥缈的云海之中。白云来去，时起时伏，赛似波涛汹涌澎湃山风起处，松涛轰鸣，又有点像拍岸的潮汐声。我很佩服创造出“云海”这个名称的人，他的想象力真是十分丰富，我们很难想出什么词汇比“云海”这个名称更能形象地描绘出黄山云景的实况了。

　　黄秋耘《黄山秋行》

　　彩云

　　云是常有的，然而是轻松的，片段的，流动的彩云在空中时时作翩翩的摆舞，似乎是微笑，又似乎是微醉的神态。绝少有板起青铅色的面孔要向任何人示威的样儿。

　　王统照《青岛素描》

　　雨云

　　凶神恶煞似的翻腾的云，在我们左边右边降落得很低。给风扯碎的水汽，像是灰色的、伸出的手指，连续的移动，跑过田野。这许多低垂的云形成一道横跨我们前面道路上空大拱门的桥台。空中几百英尺高地方都是暴风雨的水汽。天空好像升高了让我们经过。真是变戏法一样，我们在暴风雨的拱门下，一里又一里地前进。

　　（美国）艾温·威·蒂尔《夏游记趣》

　　黄云

　　许多淡黄色的，像舢板一样的挺胸凸肚的云片，从诺沃柴尔喀司克的上空静静地飘过。在淡黄云片以外的蓝色高空上，正对闪闪发光的教堂的圆顶，一动不动地高悬着一片灰色的、像乱蓬蓬的卷毛羊皮一般的乌云。乌云的长尾巴像波浪一样低低地垂下来，在克里原斯克镇的上空放射着粉红色的光亮。

　　（俄国）肖洛霍夫《静静的顿河》

　　残云

　　现在还有几片残云在天空飘浮，非常漂亮，而且形状和颜色都是极其怪诞的——有的是软软的，像一缕一缕的烟，有暗蓝色的，也有青灰色的；有的是凹凸不平的，像断崖绝壁，有暗黑色的，也有棕色的。一片一片的深蓝色天空从这些云中间和善地露出脸来窥探。

　　（苏联）高尔基《伊则吉尔老婆子》

　　黄山云

　　黄山的风光是绮丽的，黄山的云雾是迷人的。登上黄山山峦，到处是浩如烟海的云雾，给人一种“天低云近”的感觉。云雾就在我们身旁和脚下。像半透明的轻纱，随风轻轻飘浮，不拘形迹地同游客们齐头并进；像一位风度潇洒的朋友，不卑不亢地从人们身旁擦肩而过；如一缕轻烟似的从深谷里冉冉升起，像一匹白练在丛林中悠悠飘荡。

　　孙乃昌《黄山云》

　　瀑布云

　　流云奔涌，群山浮动。滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布气势磅礴，宏伟壮观。这就是庐山有名的瀑布云。

　　有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。

　　苏茂《庐山瀑布云》

　　火烧云

　　天空的云从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天空着了火。这地方的火烧云变化极多，一会儿金彤彤的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有。还有些说也说不出见也没见过的颜色。天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着人骑到它背上，它才站起来似的。过了一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。

　　肖红《火烧云》

　　滇池云

　　昆明的云是很有特色的。有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。有时云轻如棉，有时又重如水晶巨石。由于云状变幻的奇特，色彩的丰富，五百里滇池的湖光山色，也随着变幻无穷。

　　洛汀《五百里滇池》

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　　图片来源：花瓣网

　　迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。

　　诗词君对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝。

　　今天，诗词君要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，作为诗词爱好者，我觉得一生至少要读一次。

　　《兰亭集序》

　　晋·王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。

　　与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

　　【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。

　　【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。

　　【感悟】岁月越好，越怕不能长久。从古至今，死生亦大事，尤其是中年以后，除了生死，其他都是小事。唯有活在当下，把每一日当最后一日去活，才不负韶华。

　　《桃花源记》

　　晋·陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　【评价】陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。

　　本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往。“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口。

　　【感悟】生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。每个人的心中也都有一处桃花源，不足为外人道，却芳草鲜美，落英缤纷。

　　“心中若有桃花源，何处不是水云间。”愿我们都能静守心中的一片美好，怡然自得，无忧无虑。

　　《归去来兮辞》（并序）

　　晋·陶渊明

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　【评价】这是陶渊明脱离仕途回归田园的宣言，文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。陶渊明直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。

　　作品通过描写具体的景物和活动，作者创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。

　　【名家点评】欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。

　　【感悟】这世间所有的错过，都无需重逢。因为前行的路上，自有曼妙的风景。愿我们走过半生，不畏将来，不念过往，及时行乐，来日可期。

　　《滕王阁序》

　　唐·王勃

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　【评价】因为这篇《滕王阁序》，王勃名垂千古。

　　全文用骈体写成，句式错落，节奏分明；骈俪藻饰，辞采华美；运用典故，简练含蓄。全文如此讲究音律，还不影响意义表达，达到内容美和形式美的统一，让人拍案叫绝。

　　文章通篇对偶，通篇用典，从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，让人回味无穷。

　　【感悟】一片叶，落在哪里都是归宿；一朵花，开在哪里都是芳香；一颗心，想到哪里都是情愫；一个人，走到哪里都是生命。愿我们享受孤独，在踽踽独行的日子里找回最真的自己！

　　《春夜宴从弟桃花园序》

　　唐·李白

　　夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事幽。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

　　【背景】唐玄宗开元十五年（727年），在安陆，李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。

　　在文中，李白感叹天地广大，光阴易逝，文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。

　　【名家点评】李扶九《古文笔法百篇》卷十四：一句一转，一转一意，尺幅中具有排山倒海之势。短文之妙，无逾此篇。

　　【感悟】人生苦短，浮生若梦。人生贵在自得其乐。在雕刻时光中眺望光阴流逝，左手诗意，右手生活。纵是布衣菜饭，我们也可乐终生。

　　《陋室铭》

　　唐·刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

　　【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

　　【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

　　【感悟】善待自己，别被别人左右。一个乐观的中年人，会用热情来浇灌生活，把日常的无趣活成了愉悦，把平凡的琐碎看成了安好，把人生的坎坷编成了花环。爱生活的人，必被生活所爱。

　　《阿房宫赋》

　　唐·杜牧

　　六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。

　　燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　【背景】杜牧写就这篇赋文，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，意在警告唐朝统治者，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

　　【评价】全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

　　【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：方奇极丽，至矣尽矣，都是一篇最清出文字。文章至此心枯血竭矣。逐字细细读之。

　　【感悟】前事不忘后事之师，在生活中，犯错误在所难免。经历过，改正过，那错误便不能称之为错误，而是又一项成功的经验。

　　《岳阳楼记》

　　宋·范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　【背景】《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

　　【评价】全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐。

　　“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为传世的名句。

　　【感悟】不以物喜，不以己悲。不慕浮华，不攀不比。不为琐事纠结，一切顺其自然。愿我们都能拥抱更好的生活，拥有更安心的幸福。

　　《醉翁亭记》

　　宋·欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　【评价】《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

　　【名家点评】茅坤《唐宋八大家文钞》：文中之画。昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。

　　【感悟】土豆拉车，不如夜明珠一颗。人到了一定年纪，要明白自己所想并取悦自己。偶尔得空，垂垂钓，赏赏花，晒晒太阳，偷得浮生半日闲，便是最好的光景。

　　《前赤壁赋》

　　宋·苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　【背景】元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　【评价】本文以“以文为赋”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。大多押韵，使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　【名家点评】明代茅坤：予尝谓东坡文章仙也，读此二赋。令人有遗世之想。

　　【感悟】快乐其实很容易，简单一点就好了。简单到极致的人，更容易满足，也最容易获得幸福。愿我们下半生活得通透而简单，平凡而幸福。

　　—《END》—

　　1.诗词丨人生本过客，何必惹尘埃

　　2.早读丨愿人生，好友相伴，知己同行

　　3.教育的最大骗局，叫“孩子，你只要快乐就好”

　　4.原来小时候学过的课文，是长大后才读懂的人生

　　5.一个家庭走向兴旺的三个标志，有一个，就很了不起！

　　6.清华大学博士生被开除：请告诉孩子，你不吃学习的苦，就要吃生活的苦

　　我国古代将古籍按内容分为四大部类：

　　经、史、子、集。

　　经：经书，是指儒家经典著作；

　　史：史书，即正史；

　　子：先秦百家著作，宗教；

　　集：文集，即诗词汇编。

　　“经史子集”也泛指我国古代典籍。

　　如果用一句话来形容这些典籍，

　　你会对哪一本有兴趣呢？十三经

　　《周易》

　　即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。

　　《尚书》

　　儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。

　　《诗经》

　　中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。

　　《周礼》

　　“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。

　　《仪礼》

　　中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。

　　《礼记》

　　中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。

　　《春秋》

　　中国第一部叙事详细的编年史著作。

　　《春秋公羊传》

　　专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。

　　《春秋穀梁传》

　　以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。

　　《孝经》

　　以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。

　　《尔雅》

　　辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。

　　《论语》

　　儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。

　　《孟子》

　　四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。二十六史

　　《史记》汉·司马迁

　　中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

　　《汉书》汉·班固

　　中国第一部纪传体断代史。

　　《后汉书》南朝宋·范晔

　　记载东汉历史的纪传体史书。

　　《三国志》晋·陈寿

　　记载三国时期的断代史。

　　《晋书》唐·房玄龄等

　　记载三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋的历史。《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”。

　　《宋书》南朝梁·沈约

　　记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。

　　《南齐书》南朝梁·萧子显

　　现存关于南齐最早的纪传体断代史。

　　《梁书》唐·姚思廉

　　纪传体史书，记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。

　　《陈书》唐·姚思廉

　　纪传体断代史著作，记南朝陈朝史。

　　《魏书》北齐·魏收

　　我国封建社会历史“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。

　　《北齐书》唐·李百药

　　记述北齐一代历史的纪传体史书。

　　《周书》唐·令狐德棻

　　记载北周宇文氏建立的周朝的纪传体史书。

　　《隋书》唐·魏征等

　　现存最早的隋史专著，全书贯穿了以史为鉴的思想。

　　《南史》唐·李延寿

　　记载南朝历史，把南朝各史的纪传汇合起来。

　　《北史》唐·李延寿

　　汇合并删节记载北朝历史而编成的纪传体史书。

　　《旧唐书》后晋·刘昫等

　　顾炎武称“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”

　　《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等

　　记载唐朝历史的纪传体史书，“其事则增于前，其文则省其旧”。

　　《旧五代史》宋·薛居正等

　　由宋太祖诏令编纂的官修史书，记载五代十国历史。

　　《新五代史》宋·欧阳修

　　唐代以后唯一私修正史，撰写内容更加详实。

　　《宋史》元·脱脱等

　　纪传体断代史，是二十四史中篇幅最长的史书，史料丰富，叙事详尽。

　　《辽史》元·脱脱等

　　一部比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作。

　　《金史》元·脱脱等

　　反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。

　　《元史》明·宋濂等

　　系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史。

　　《明史》清·张廷玉等

　　修纂时间之久大大超过以前诸史。

　　《新元史》民国·柯劭忞

　　以《元史》为底本，重加编撰，前后用了三十年时间才完成。

　　《清史稿》民国·赵尔巽等

　　记载清朝历史，以纪传体为中心，编修工作历时十余年。诸子

　　《老子》春秋·李耳

　　又称《道德经》，论述修身、治国、用兵、养生之道。

　　《庄子》战国·庄周

　　与《老子》《周易》合称“三玄”，庄子最早提出“内圣外王”思想，影响深远。

　　《韩非子》战国·韩非

　　战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。

　　《墨子》战国·墨翟

　　墨家经典，墨子提倡兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。

　　《荀子》战国·荀况

　　儒家学派重要著作，“性恶论”是其主要的思想，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。

　　《孙子兵法》春秋·孙武

　　中国现存最早、最杰出的兵书。

　　《吕氏春秋》战国·吕不韦

　　以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

　　《管子》战国·管仲

　　体现管仲的主要思想，包括大量具体的治国方术。

　　《慎子》战国·慎到

　　慎子的思想是法家思想的开端之一，也深刻影响道家，他主张因循自然，清静而治。

　　《论衡》东汉·王充

　　解释世俗之疑，辨照是非之理，以“实”为根据，是一部唯物主义哲学文献。

　　《颜氏家训》北齐·颜之推

　　一部内容丰富、体系宏大的家训，是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。儒家

　　《传习录》明·王阳明

　　包含了王阳明的主要哲学思想，是研究心学发展的重要资料。

　　《近思录》宋·朱熹、吕祖谦

　　全面阐述理学思想的主要内容。释家

　　《金刚经》后秦·鸠摩罗什译

　　佛教重要经典，以鸠摩罗什的译本流传最广。道家

　　《抱朴子》晋·葛洪

　　道家典籍，“内篇”论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”论述“时政得失，人事臧否”。

　　《海内十洲三岛记》汉·东方朔

　　记述十洲三岛之方位、幅员、物产及奇闻异事。

　　《梦溪笔谈》宋·沈括

　　一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

　　《神家本草经》清·孙星衍等辑

　　对中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头。

　　《茶经》唐·陆羽

　　现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著。

　　《酒经》宋·朱肱

　　宋代酒文献的经典之作，对中国酒文化有高度概括和论述。

　　《九章算术》汉·张仓

　　中国古代第一部数学专著。

　　《氾胜之书》汉·氾胜之

　　西汉晚期的一部重要农学著作。

　　《营造法式》宋·李诫

　　一部建筑设计、施工的规范书，是我国古代最完整的建筑技术书籍。

　　《天工开物》明·宋应星

　　中国古代一部综合性的科学技术著作。笔记

　　《世说新语》南朝宋·刘义庆

　　记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。

　　《东京梦华录》宋·孟元老

　　是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献。

　　《日知录》清·顾炎武

　　囊括了顾炎武的学术、政治思想，内容宏富，贯通古今。小说

　　《搜神记》晋·干宝

　　一部志怪小说，搜集了古代的神异故事，开创了中国古代神话的先河。

　　《聊斋志异》清·蒲松龄

　　多谈狐、仙、鬼、妖的短篇小说集。

　　《西游记》明·吴承恩

　　中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。

　　《水浒传》明·施耐庵

　　以白话文写成的章回小说，描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义的故事。

　　《三国演义》明·罗贯中

　　中国第一部长篇章回体历史演义小说，反映了三国时代的政治军事斗争。

　　《金瓶梅》明·兰陵笑笑生

　　明代“四大奇书”之一，揭露了当时社会的黑暗和腐败。

　　《喻世明言》明·冯梦龙辑

　　白话短篇小说集，多取材于现实生活，展现了当时的社会百态。

　　《警世通言》明·冯梦龙辑

　　白话短篇小说集，题材或来自民间传说，或来自史传和小说。

　　《醒世恒言》明·冯梦龙辑

　　白话短篇笔记集，形象鲜明，描写细腻，反映了当时的社会面貌和市民思想情感。

　　《初刻拍案惊奇》明·凌濛初

　　以人民喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事。

　　《二刻拍案惊奇》明·凌濛初

　　拟话本小说集，同《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。

　　《封神演义》明·许仲琳

　　又名《封神榜》，包含了大量民间传说和神话。

　　《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗

　　中国古典四大名著之首，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”总集选集

　　《文选》梁·萧统编

　　中国现存最早的一部汉族诗文总集，有“《文选》烂，秀才半”的谚语。

　　《古文观止》清·吴楚材、吴调侯

　　历代中国散文总集，“观止”一词表示文集所收录的文章“代表文言文的最高水平”。

　　《乐府诗集》宋·郭茂倩编

　　现存收集乐府歌辞最完备的一部，是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。

　　《全唐诗》清·彭定求等编

　　将有唐一代诗歌汇为一帙，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人。”

　　《全宋词》

　　荟萃宋代三百年间的词作。别集

　　《曹子建集》三国魏·曹植

　　收录了曹植的诗文辞赋，其中收录较完整的诗歌多为乐府诗体。

　　《陶渊明集》晋·陶潜

　　收录了陶渊明的许多作品，较为全面地反映了其平淡自然的艺术风格。

　　《韩愈集》唐·韩愈

　　全面反映了韩愈的思想观点、文学成就及语言特色。

　　《柳宗元集》唐·柳宗元

　　柳宗元散文论说性强，游记写景状物，多所寄托。

　　《欧阳修集》宋·欧阳修

　　欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。

　　《苏轼集》宋·苏轼

　　苏轼的作品可以说是北宋社会生活的一部百科全书。

　　《王阳明集》明·王守仁

　　强调“心即是理”的思想，提供“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。戏曲

　　《西厢记》元·王实甫

　　我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。

　　《窦娥冤》元·关汉卿

　　元杂剧悲剧的典范。

　　《琵琶记》元·高明

　　写书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，是我国古代戏曲经典名著。

　　《牡丹亭》明·汤显祖

　　描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，汤显祖曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

　　《桃花扇》清·孔尚任

　　通过侯方域和李香君的爱情故事，表现南明覆亡的历史。

　　《长生殿》清·洪昇

　　讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。文论

　　《文心雕龙》南朝梁·刘勰

　　中国文学理论批评史上一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。

　　《诗品》梁·钟嵘

　　第一部论诗的著作，对后世汉族诗歌的批评有很大的影响。

　　《人间词话》清·王国维

　　一部文学批评著作，第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。

　　来源：微信公众号；“三味诗屋”

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