MLP 小马宝莉文化小考——生活在理想国之中的小马们

　　小马宝莉有着一个十分有趣的世界观设定。主创劳伦弗拉斯特和她的团队创造出了一个鲜活而美丽的世界，使得小马们有了施展故事的舞台。我相信，这个世界或许寄托着主创们对于理想世界的憧憬。当然，这个世界并非是凭空生出的，我们能从很多元素中看到现实中的对应原型，马国的种种文化都受到了我们现实世界文化的影响。于是，笔者便想展示一下对于这部作品的看法。说是文化小考可能并不是十分恰当，其实应当是从文化角度入手的观后感吧。

　　当然，以下的说法有可能并不是主创们故意为之，毕竟文化对人的影响是潜移默化的。如果读者觉得荒唐的话完全可以一笑了之。只要大家能从我的文章中看到一些新的视角，获得一些新的感动的话，这就是我的荣幸了。

　　众所周知，炫酷的彩虹射线是小马宝莉的灵魂(误)。element of harmony，和谐之元，绝对是贯穿全剧始终的重要元素。而“harmony”一词的词源颇富深意。

　　harmony这个词汇来自于希腊语和拉丁语，词源kard-最早为“心脏”的含义，之后又延伸为“核心”“符合”的含义。我们所熟悉的heart（心脏），corn（核心），art（艺术），甚至之Discord（无序）中的cord（秩序），音韵公主的Cadence（音韵），都是同源词汇。希腊神话中的和谐女神哈耳摩尼亚Harmonia（对应罗马神话中的孔科尔迪亚concoredia）的名字，就是这个词汇。

　　这个词汇不光用来表达“和谐”，也用以表达“和声”。熟悉欧洲文化的同学，应该知道不论是古希腊，还是后来的基督教文化，都将音乐赋予神圣性。单独的音相互配合，最终成为优美的的曲调，合乎理性，也是对于上帝的赞颂。在当时的伦理看来，社会也应如此，每一个个体相互配合，最终形成一个和谐的大社会。而这个和谐的社会是符合“天国”，符合“理想国”的。这便是“和谐”一词的含义，每个个体之间的和谐，也就是整体的符合。

　　小马国的君主宇宙公主也有一个拉丁语名字，Celestia。这个词汇简单来说指“天穹”，就是天体运行的地方。对于肩负着日月运行重任的大公主来说，这个名字再符合不过了。而这个词汇还有一个含义，就是基督教天国。先不要惊讶，如果你读过《神曲》，就会发现基督教的天国与中国道教的“云宫”不同，并不是在云彩之上，而是在天体运行的天球上。月球天，太阳天，火星天，木星天，土星天等等。而“天国”这个基督教概念，又与柏拉图哲学有着继承关系。

　　柏拉图认为应当有一个理想中的世界，那里的一切都由理性推理而出，一切都是完美的。但大多数人只能躲在山洞里看着理想世界的影子。基督教的天国概念继承自理想世界，而理想国正是理想世界中，由理性所推演出的完美国家。

　　其实不论是柏拉图的理想国，基督教的天国，还是空想社会主义者理想中的乌托邦，都源自人们对于理想乡的美好幻想。Equestria（小马国）也是如此。我们能够看到主创将自己心中的完美世界映射于此。在Equestria中，我们能够看到很多十七十八世纪左右的乌托邦幻想的影子。至此，我们不得不提到《格列佛游记》中的慧骃国。

　　小马国的原型或许就是慧骃国，这两者相当相似。它们都是马儿建造的国家，都是温柔而完美的国度。在作者的描述中，慧骃国国民最注重的两条道德，就是“理性”和“友谊”。

　　我们也能看到两者的不同，小马国似乎是君主专制国家，而慧骃国则是代表大会制。不过在我看来，小马国并不需要议会。议会本身就是限制皇权的产物，而宇宙公主则完全没有必要被限制。

　　在柏拉图和其他的一些民主主义社会学家（比如黑格尔）看来，最完美的政体就是君主制。如果有一个极富知识，道德高尚的“哲学王”统治，就完全没有建立限制王权的必要了。宇宙公主，就是理想国中的哲学王，完美的君主。这已经不是君权神圣的问题了，而是这个君王本身就是上帝。基督教文化中，“太阳”就是上帝的化身。在马国中，小马们将我们所说的“god”全部换成了“Celestia”，而他们对于这个国王的信任也无以复加。这也难怪，一个活了一千年的贤王，其本身已经是上帝了。

　　正如前文所说，小马国十分像是十七十八世纪民主主义盛行时期的乌托邦幻想。乍一看上去确实很多元素中都能找到民主主义的影子（社会主义与民主主义这两个概念有着很强的关联，我国也是民主主义国家）。小马国“Equestria”来源自“马”的拉丁语“equester”，但这个词汇与“equal”平等十分相似。equ-这个词根既可以表示“马”，也可以表示“平等”。而“平等”正是民主主义所追求与强调的。

　　除此之外，“彩虹”这个象征虽说是自由主义与多元主义的象征。但在作品中，“彩虹”强调的并不是“不同”本身，而是不同之物能够相互和谐。“友爱”，“团结”，也都是民主主义所强调的。

　　通过小马国的城市，还有一些历史事件以及文化，都可以看出马国的原型就是美国。（苹果鲁萨，曼哈顿等等）。毕竟这是美国做的动画。虽说现如今的美国举着自由主义旗帜，但美国在建国之时，是一个非常有民主主义色彩的国家（虽说当时民主主义还没有完全成熟）。毕竟孟德斯鸠是一个法国人，美国的建国者也怀着建设一个完美的“理想国”的梦想。

　　但民主主义并不符合如今美国的价值观。我猜测或许小马宝莉的主创团队因此受到不少非议。于是，在靠后的几季当中，编剧在非常强烈的强调着自由主义的价值观。最明显的就是平等镇的那两集，这两集在隐喻什么相信已经并不需要我多说了。还有第八季的麒麟。我倒是挺喜欢麒麟这一集的，麒麟们也塑造的十分可爱。但是看到“言论控制”和“中国”这两个元素，我真的很难不往那方面想。还有新任M6由各个种族构成，似乎也呼应多元主义。

　　最明显的还是编剧对于宇宙公主描写方向的转变。前几季中宇宙公主一直保持着稳重而优雅的形象，非常符合“哲学王”的要求。但在剧集后期，宇宙公主突然变成了谐星……编剧作出如上改变的原因，除了增加角色深度之外，可能更重要的是一个完美的统治者本身会给人带来压力。由于自由主义的影响，我们根本不相信世界上会有一个完美的政府，更不要提相信一个完美的国王了。自由主义放弃了追求一个“完美的社会”，放弃了追求“理想国（也可译为‘共和国’）”，仅仅追求一个“不坏”的社会。于是小马国这个“完美”的社会反而不会符合自由主义者的标准。

　　我个人看来，表达一点自由主义没什么问题。但是这么强烈的强调，真的……味儿太冲了……这部作品在最开始，主创们肯定没有想的这么复杂。她们仅仅想要为孩子们创造一个天真的幻想世界而已。

　　cuty mark，可爱标志，是真正使得小马国成为理想国的关键。

　　如果追根溯源的话，可以发现G4可爱标志概念的原型是新教的“天职”。宗教改革时期，新教加尔文宗提出了预定救赎论：主张蒙主恩宠之人会发现自己的“天职”。“天职”是上帝赋予人的存在意义，但“天职”并不是教会分配的，而需要自己去发现。只要人们尽职尽责完成自己的天职，就会获得救赎。

　　社会学家马克思韦伯曾提出，新教伦理是现代资本主义社会的根基。事实确实如此，不论是民主主义还是自由主义，都十分重视“爱岗敬业”的教育。只不过民主主义更强调“个人对于集体的贡献”，而自由主义则更强调“个人目标的实现”。

　　中世纪天主教的社会体系和道德体系崩溃之后，教会并不会再指导社会，我们的存在意义只有自己去寻找。这是一种自由，但不是所有人都能够享受这份自由。很可惜，很多人并没能找到自己的存在意义。

　　更可惜的是，“存在意义”与“天职”，本身就是一个宗教谎言。如果一个人认为自己“是为某个事业而生的”，那么他是一个高尚的人，一个值得敬重的人。但这种“醒悟”本身是有宗教色彩的。新教是进步的，现代的，但其本质依然是谎言。

　　上帝死后，人们生活在一个无意义的世界中，这是我们的悲哀。不论是康德还是尼采，在说出“上帝死了”之时都是满怀惋惜与悲伤的。

　　但是小马们是幸运的，他们生活在一个上帝依然存在的世界之中。每一匹小马都会找到自己的存在意义。屁股上的标志是切实的，没必要怀疑的，这并不像人类对于天职的领悟那样模糊。

　　可爱军团的冒险如果放到我们人类社会中来，便是一场史诗般的探索。毕竟“人生价值”已经是哲学家最终级的追求了。而得到可爱标志之后的可爱军团，致力于答疑解惑，消除人生迷茫。她们的事业真的很像新教牧师。有意思的是，可爱军团，英文“cuty mark crusaders”,“crusaders” 原意就是“十字军战士”。Crusade 就是十字军的意思，当然也是来自于拉丁语。这个词还引申为“长期坚定不移的奋斗”。

　　更奇妙的是，当小马们践行自己的人生意义时，同时社会也可以非常好的运转。每匹小马的工作既符合自己个人的人生价值，也符合社会利益。试想一下，这是一个多么和谐的社会。在这之中根本没有个人利益与集体利益的冲突，因为两者是完全契合的。就算是柏拉图的理想国中，也需要用谎言将人民分为三六九等。只有顶层人（原文是“拥有金质灵魂的人”）才能够实现自己的人生理想，而底层人（“拥有铜质灵魂的人”）只能舍弃自己的人生理想去做卑微的事情，以维持社会运转。而马国就算是卑微的岗位，也有一些小马能够在其中实现理想。我印象非常深的一幕，就是云中城里的一个清洁工，他的可爱标志是一个笤帚……我的第一反应是为他感到悲哀与惋惜。但如果这匹马的理想就是能够给大家一个干净的环境的话，那么这匹马的生活便是值得我们这些无目的的现代人羡慕的。也正是如此，马国居民实现了真正的平等。职业无分高低贵贱，我们都仅仅是社会的一份子。

　　当我们人类的法学家和社会学家为自由与正义的矛盾焦头烂额之时，小马们却实现了完满的自由与完满的高尚。是的，每一匹小马都是高尚的。哪怕是钱多多，他赚钱并不是为了他的私欲，而是为了社会运转所需要的举动，是为了完成自己的人生理想。最棒的例子是Pinky Pie，她的人生目标便是让周围的人得到快乐。还有比这更高尚而纯净的理想么？“The Smile song”中活拨的曲调，却能够让人感到一种深沉的感动。

　　小马国是一个比柏拉图的理想国还要理想的地方。只要有魔法，任何的矛盾都能迎刃而解。人类的世界并不存在魔法，也不存在意义。正如海德格尔所说，在这个上帝已死的世界中，与其去寻找虚假的意义，不如去学会如何面对这个无意义的世界。

　　这句台词挺有喜剧效果。在我们看来，似乎永恒自由森林才是正常的地方，马国是不正常的世界。于是，在讲解森林之前，我们先讲讲马国的“不正常”之处。

　　前面有提到，格列弗游记中的慧骃国，最重视的品质就是“理性”与“友谊”。这也难怪，十八世纪及以前的时代是一个非常重视理性的时代，民主主义也是建立在理性主义之上的。而“理性”正是我们认识世界，预测世界，改造世界的工具。理性主义者（也可以称为理想主义者或者乐观主义（optimisim）者），他们追求一个完全理性的世界。希望利用科学与理性，认识并改造一切事物。

　　很明显，小马国就是这样一个“小马掌握一切”的世界。小马国的天气由天马控制，植物和动物要陆马照料，日月星辰由独角兽移动。就连季节转换，植物落叶这类事情都要小马们帮助。乍一看很麻烦，但这正展现了小马们的力量。这个世界不会有意外，不会有自然灾害，一切都十分理想。这种在我们看来极其不自然的现象，正是小马们的“自然”。Apple Jack 口中的“nature”其实是斯宾诺莎的“自然”，是理性框架下的自然。就连Selestia的可爱标志——太阳，也是理性与真理的象征。

　　小马们经营这个世界并不是通过理性，而是通过魔法。然而马国的“魔法”有可能就是这个世界的“理性”。魔法由独角兽掌控，理性由人类知识阶层掌控。控制日月的独角兽对应钻研天文的知识分子。最明显的，Twilight 就是一个十足的理性主义者：计划狂，不相信不合理的事情（萍琪超感那一集有所表现），知识极其渊博。这匹马的“马格”就是中世纪学者与现代科学主义者的结合。脑洞再大一点，“magic”一词来自于琐罗亚斯德教，用以称呼琐罗亚斯德教的祭司，本意为“知晓上帝秘密的人”。而“上帝”某种程度上就是理性的代名词（大家有兴趣可以了解一下理性主义者黑格尔对琐罗亚斯德教的看法）。当然，我相信制作组绝对没有想到这一点，毕竟“magic”一词的原意太过于古老，我们也为这个词汇赋予了很多新的文化含义。

　　十九世纪与二十世纪，随着“上帝已死”的思潮，我们对于理性的信任越发稀薄。“自由主义”，或者称为“悲观主义”（pessimisim）这样一个反理性的思潮越发流行。自由主义者认为世事无常，人类无法左右世界。我们赋予了“free”这个单词“不受拘束”，“理性无法左右”的含义。我曾看过一个油管主播做的视频，她对“小马们会害怕一个叫做‘永恒自由’的地方”这件事感到非常奇怪。相信如果你看到现在的话，就会对这个疑问有所解答：小马们自然会害怕一个自己无法控制的，“自由”的世界。在自由主义的影响下，我们认为这种自由是非常好的东西。但在十八世纪之前的人看来，“free”“非理性”绝对不是一个好东西。

　　然而，永恒自由森林是一个邪恶的地方么？很明显，并不是。

　　Twilight 和她的朋友们在这里学习到了友谊，开始了她的友谊之旅。Grany Smith在这里找到了魔彩苹果，使得小马谷逐渐繁荣。最重要的是，element of harmony也是在森林中发现的。斑马泽可拉也居住在森林之中，她的魔法与独角兽完全不同，其文化也更像是非洲文化，但她却能够解决Twilight无法解决的问题。理性并不能解决一切，我们需要接受看起来并不合理的事物。

　　更有意思的是，皇家姐妹的旧城堡也在森林里。“ever free forest”中的“ever”既可以翻译为“永恒”，也可以译为“曾经”。

　　正是这片混沌的土地，埋藏了历史，也造就了小马国的秩序与繁荣。其实不论是马国还是人类世界，我们都生活在一片自己熟悉的，理性的世界之中，而这个理性的世界，正是前人从混沌的世界之中构筑起来的。如果我们回顾历史，就会发现，世界并非理所当然。我们今天所身深信的科学主义，为我们构建起来了一片理性的世界。在这个科学的世界中，似乎一切都在人类的掌控之中，一切都能够得到科学的解释，我们称其为科学的“祛蔽”。然而，科学如同马国的魔法一样，并非万能。我们所能看到的，仅仅是混沌海洋中的一片小小的岛屿，岛屿之外的天地仍然没有向我们敞开。科学也并非是毫无基础的横空出世的，它深深的扎根于基督教文化之中，被前人在混沌之中构建起来的。当我们回顾历史，我们就会发现，如今的理性世界并不如我们想象的那样稳固。

　　提到永恒自由森林，就不得不提Luna公主。当M6第一次进入森林时，等待它们的正是露娜。她的名字同样来自拉丁语，意为“月亮”，也是罗马神话中的月神露娜。与象征着理性的太阳相对，月亮象征着梦境与幻想。关于她最有名的神话就是与恩底弥翁的爱情故事：月神爱上了牧羊人恩底弥翁，却触怒了主神朱庇特（宙斯）。朱庇特要求恩底弥翁在死亡和永恒的梦境之间选择，最终牧羊人选择了后者。这也是为什么Luna是睡眠与梦境的象征，这与小马宝莉中颇为吻合。当然，当时的文化中，月亮女神也与“疯狂”相联系，这也与剧中吻合。

　　太阳代表着理性与上帝，月亮则象征着非理性的幻想与疯狂，这种联系从古希腊时代一直延续至今。如果我们脑洞大一点，是不是可以将小马国的历史对应一下现实中的思想史：Selestia放逐Luna一千年，之后又将她迎回王座。对应基督教理性在中世纪时排斥非理性之物，直到一千年后宗教改革，文艺复兴与科学革命，才将浪漫与幻想重新摆在重要地位。就像Twilight一样，我们在现代时，才学会接受“不合理”的事物。

　　当我们回顾历史，会发现理性与幻想，其实有着同源关系。它们都源于古代先民对于世界进行解释与预测的冲动。Selestia与Luna，是同父同母的亲姐妹。

　　正是回顾历史，才能够使我们远离恐惧，能够使我们找到解决困境的方法。第四季第三集，Twilight说过这样一句话：problem in the present.知道过去的事情能让我们更好的解决如今的事情。

　　再翻阅历史，我们就能发现，“free”一词与现今的含义完全不同。这个单词的本意为“爱”。这里的“爱”既可以指男女之爱，也可以指友情。其实在基督教盛行之前，人们对“爱情”与“友情”并没有分的那么清晰。剧中的Discord和Flutter Shy之间的感情，Lyra 和Bon Bon之间的感情，甚至Apple Jack 和 Rainbow Dash 之间的感情，都很难说是友情还是爱情。“free”自由，“friend”朋友，“Freya”北欧神话中的爱情之神芙蕾雅，这三者的词源都是相同的。于是，“ever free forest”也可以是“ever friend forest”，永恒朋友森林。M6在永恒朋友森林中，缔结了永恒的友谊，这是一个多么富有诗意的故事。

　　再深一层：其实这个世界无所谓悲观与乐观，无所谓自由主义民主主义，无所谓理性感性。各种各样的主义，其实仅仅是人类为自己的思维套上的枷锁。我们想要获得自由的话，需要不断地学习与探索。

　　小马国不同于前人追求完美的乌托邦幻想。正是有了森林中危险的冒险，这个世界才有了深度与活力。如果这个世界是永远和平的，起码对于rainbow来说是一种折磨。

　　其实这座森林就是我们的现实世界，充满了不确定与不理想。我们应当在这个混沌的世界中架起一个和谐的社会，但我们并不能排斥冒险。回到真正的自然之中，回到历史之中，我们才能找到真正的自我，找到爱与自由。

　　我相信，每一个喜欢小马的人，都会对小马们的国度产生向往。我也一样。

　　我曾经多次梦到自己变成一匹天马，与朋友一同在天空中飞行。在清醒时我也做过这种美梦，想像着下辈子投胎作马。出生在一个温馨的家庭，做一份自己喜欢的工作，交几个可爱的朋友。平和安稳，无忧无虑。

　　每一个人心中都有一个理想乡，哲学上我们称其为“原乡幻想”。不仅仅是普通人，思想家与社会学家们也在不断地描绘着自己心目中的“天国”。这个理想乡是那样的完美，相比之下，我们的现实生活是多么的令人悲哀。

　　乔纳森 斯威夫特是一个愤世嫉俗的人，他的《格列弗游记》其实是一部讽刺小说（我小时候完全没看懂）。巨人国，小人国，飞岛国，作者以这些幻想中的国度为媒介，暗讽英国社会以及人类社会。

　　最后一篇慧骃国是在他晚年写成的。乔纳森的晚年穷困潦倒，病魔缠身，身边没有任何的亲人与朋友，孤独而落寞。自己耗尽一生的政治事业全部付诸东流，苏格兰仍然在英格兰的高压统治之下不得翻身。我们很难想象他那时的绝望，但我们能从他笔下的慧骃国中窥得一二。

　　或许慧骃国是乔纳森最后的精神家园，也是他对人类这个物种彻底绝望的产物。在慧骃国这部作品中，作者一改之前巧妙暗讽的风格，变成了歇斯底里的控诉。他怒斥人类贪婪而肮脏的欲望，怒斥血腥的战争。甚至称所有的政治家，律师，法官，医生都是骗子。在他眼中，人类就是“野胡”这样肮脏而罪恶的野兽。而他笔下的马儿们则是那样的高尚，洁净，优雅，理性，富有同情心。

　　慧骃国是一个美好的国度，但我在读这部作品时感受到的却是前所未有的压抑。这个理想国就是为了控诉现实世界而生的。它越是美好，我越能够感受到它与现实的距离，也能越感受到作者的悲伤。在生命的最后几年中，作者将自己沉浸到这个幻想世界中，拒绝醒来。正如书中不想回到人类社会中的主角一样。

　　小马宝莉的受众年龄偏大，以大学生为主，也有一些社会人士。从我在网上了解到的情况来看，有相当一部分观众是现实生活中受到打击，或者生活不理想的人们。其实不仅仅是小马宝莉，所有的动画作品都有这个特点。动画片用绚烂的笔触，勾勒出了一个远离尘世的世外桃源。可爱的动画角色，远比现实中的人类更适合作情感寄托。再看动画题材的选定，要么是架空的异世界，要么是无忧无虑的学生时代。再纵观动画的发展史，日本动画始于战败，兴于经济危机之后（上世纪九十年代）。“动画”“anime”，本身就有着避世的根源。

　　然而“小马宝莉”并不一样。

　　这部作品是单纯的。它最初存在的目标，就是向十岁以下的孩子们展示现实中友谊的美好。它在鼓励我们去交流，去奋斗，去冒险。我并不知道其他人看小马时的感受，但我在补番时所感受到的，与我在读慧骃国时的感受完全相反：它能给我一种勇气，一种面对现实生活的勇气。

　　这个世界并不完美，小马们也和现实中的人一样，有着各式各样的缺点。说实话，有的缺点确实挺严重。当我刚入坑看第一季第一集时，这些陌生的小马真的让我没什么好感。像Twilight一样，我最先看到的是她们的缺点。不过在之后的磨合之中，小马们展现出了复杂的一面。渐渐的，我们能感受到她们的可爱。这与现实中的交朋友的过程非常相似。

　　小马宝莉在手把手的教你如何处理朋友之间的关系，有的点子甚至能让成年人受益良多。最重要的是，它为你展现出了这一点：只要你付出一点点的努力和勇气，就能够收获甜美的生活。只要一点勇气，就能走出黑暗的时刻。

　　世界是复杂的。它并不是一个理想乡，但我们也不能说它是完全黑暗的。我们需要去承认世界的复杂，并在复杂之中找到属于自己的那一份单纯。只有投身进混沌的森林中，才能够找到真正的和谐。

　　小马国是一个温柔的港湾，你可以在这里歇息疗伤。但港湾存在的目的，是为了让你再次扬帆远航。

　　仅仅是一点点的勇气，就能够点亮友情的火花（Sparkle）。而这火花，将会照亮你前方的道路。

　　这篇文章本应到这里就结束了，它需要一个上扬的结尾。但我无论如何都想把最后一章献给大家。接下来可能会涉及更加深入和沉重的东西，希望大家和我一起整理好心情。

　　最后一章，我想要讨论关于“寿命论”的话题。

　　这个问题的爆发是由于第三季末尾，Twilight成为了天角兽，拥有了其他小马所无法比拟的悠长生命。人们便会想到，Twilight必然会目睹自己的朋友们先于自己死亡。当然，Cadence与Shining Armor，Flutter Shy与Discord也会遭遇这个问题。

　　但如果大家再想一想，这个问题其实根本不存在一个完美的结局。就算是Twilight的寿命与她的朋友们相同，作品中的小马们也会在未来的某一个时间共同面对她们的死亡。大家难道觉得这是一个完美的结局么？

　　不光是小马宝莉，其他的童话作品也是如此。王子打败了巨龙，与公主幸福的生活在了一起。这是多么美丽的结局。但如果作者再童话的结尾再加一句：几十年后，王子和公主都死了。大家觉得这个童话还“美好”么？童话之所以是美好的，在于童话将“死亡”遮盖住了，仅仅留下了一个美好的片段。真正完美的结局，是经不住考量的。

　　从一开始，小马宝莉是一个隐藏了“死亡”的世界。最典型的，就是Apple Jack 的父母。官方用各种细节来暗示两人的死亡：比如流星，缠绕在一起的树，还有一些台词。但作品中并没有确凿的证据来证明。官方甚至连“小马是否会死亡”都含糊其辞。

　　现实也是如此。我们忌讳谈论死亡，甚至向孩子们隐藏死亡的存在。这其实表明，我们无法直面“自己终将死亡”，所以选择了逃避。直到死亡近在眼前之时，我们才睁开眼睛，发现了这可怖的现实。

　　上帝死后，我们便不再相信虚无缥缈的天国。于是，死亡的真面目便向我们敞开了。一切浪漫的，宗教的，科学的解释，都不过是一种逃避。没有任何学说能够阐明死亡的本质。

　　我们应当如何面对死亡？

　　这个无解的问题，只有诗人能够给出答案。

　　我们先讲这样一个故事：在希腊神话中，诗人兼音乐家俄尔普斯为了救回被毒蛇咬死的爱妻，进入了凄惨可怖的地狱。他的琴声打动了冥河上的艄公，驯服了守卫冥土大门的三头恶犬克尔伯洛斯。冥王也被他的爱情所感动，答应他的妻子能够随俄尔普斯离开地狱，条件是在归途中他不能够回头看他的妻子。但是俄尔普斯无法经受对于妻子的思念，在即将回到人间之前回头拥抱自己的妻子。最终，他与爱人阴阳两隔。

　　死亡是强大的，无可撼动的，正如故事最终的悲剧结局一样。但是我们却拥有着爱。不论是男女之爱，家人之爱，还是朋友之爱。拥有了这些，我们才能够活在当下，才能够拥有直面死亡的勇气。

　　当我在网上听说第九季结尾时，我是难以接受的。为什么不能留一个开放性结局？为什么要让小马们如此衰老？为什么不能让他们永远在完美的幻想世界生活下去？不过当我自己补完第九季之时，我却发现，这个结局让我有一种莫名的感动。不得不承认，我很喜欢这个结局。小马们脸上的皱纹，天使兔的后代们，还有一直没有露面的Grany Smith……这个结局在直视着死亡，完全没有逃避。

　　最后一集中过多的改变，让我们无所适从。不过在这个急速变化的世界中，我们仍然能够找到不变的东西。那便是友谊。

　　尽管世界急速变化

　　如同云形之飘忽，

　　但完成了的一切

　　都归本于原初。

　　在变化和运行之上，

　　更宽广更自由，

　　还有你的序曲歌唱不息，

　　带着七弦琴的上帝。

　　没有认清痛苦，

　　也没有学会爱情，

　　凡在死亡中远离我们的，

　　都不曾揭开面纱。

　　惟有大地上的歌声

　　在颂扬，在欢庆。

　　————里尔克，《致俄尔普斯的十四行诗》

　　人是终有一死的，但仍然有着永恒的东西。那是上帝（Selestia）与幻想（Luna），是爱情的旋律（Amour Cadence）与友情的闪光（Twilight Sparkle），更是我们向往着未来的，赤诚的内心（Flurry Heart）。上帝带着天国幻想离我们而去之后，我们便用我们的歌声（Harmony），架起一片和谐的乐土。

　　在海德格尔看来，诗的本质，就是歌唱。诗人们在歌唱着爱，探索着死亡的深渊。那些拥有着美妙歌声的小马们，何尝不是勇敢的诗人。而Harmony，既是和谐的旋律，也是人类之间美好的感情。这种和谐拥有着魔法一般的力量，能够战胜悲剧的结局。

　　上帝是谎言，宗教赋予我们的人生意义也是谎言，但“爱”并不是。我们能够强烈的感受到“爱”的存在，不需要任何的证明。在这个时代中，“爱”，便是我们的生存意义。

　　正如诗中所说。尽管世界急速变化，但大地上的歌声，将会永远传唱。就算我们在面对终将到来的结局之时，我们也能向后人骄傲的宣称：

　　有着友谊的地方，就是我们的理想国。