从张继的《枫桥夜泊》到李煜的《虞美人》再到晏殊的《浣溪沙》…

　　从张继的《枫桥夜泊》到李煜《虞美人.风回小院庭芜绿》再到晏殊的《浣溪沙.一曲新词酒一杯》之间有何联系？其中的部分内容在我的文章中曾经出现过，但为了分享我解词的整体思路，今天当一回祥林嫂。

　　古诗词总是用词简练、委婉含蓄。先看张继的：

　　《枫桥夜泊》

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　图片来自网络按张晓风《不朽的失眠》的思维是说“他落榜了……”所以他踏上小舟无限忧伤地离开了京城……。以本人咬文嚼字之愚见认为他在离开京城的行进中只字未提，只是因天黑看不见且按迷信说法水路多不洁净（指鬼怪之说），所以于天快黑时在离姑苏城不远处叫枫桥的地方停泊下来，这就是这首诗的题目《枫桥夜泊》。这也是解诗人最易忽略的。诗中所述的所闻所见就是从这时候开始的。下面进行简略句解：

　　“月落乌啼霜满天”：“月落”是指月亮快落山了，而并非已经落山。天还没有黑，此时的月是上弦月。月光总是给人一种清冷的感觉，如“淮南浩月冷千山”（姜夔）又如“床前明月光，疑是地上霜”（李白）……。当天，月光明媚也照样清冷，就象满地清霜洒满乾坤，所以“霜满天”。

　　乌啼：即将乌鸦的啼鸣，有人说乌鸦叫会有人死，而本诗所要表达的是一种愁思，所以一开头便是“月落乌啼霜满天”给人一种清冷而又凄皇的感觉。

　　就在张继看到月落听到乌啼的同时天还没有黑，他看到江边的枫叶象火一样红，渐渐地天就黑了，枫叶退去了颜色，唯有渔火点点，再后来夜已深渔火也灭了，他用一种艺术手法在诗中说江枫睡了渔火也睡了，它们都对着我的忧愁沉沉睡去，而我却醒着，最后听到了寒山寺的夜半钟声。于是便写下这首《枫桥夜泊》成为千古绝唱。

　　古诗词用词简练，这首诗中仅一个“愁”字和一个“眠”字却将那种愁思以及因愁而彻夜难眠的过程描写得淋漓尽致。但最关键的是愁的根本原因，为什么愁？却只字不提。千百年来让人去猜，这就叫委婉含蓄。

　　古人的佳作有的比这更委婉含蓄，写愁与无眠全篇没有一个“愁”也找不到半个“眠”字。如李煜的《虞美人.风回小院庭芜绿》

　　图片来自网络虞美人 （李煜）

　　风回小院庭芜绿，

　　柳眼春相续。

　　凭栏半日独无言，

　　依旧竹声新月似当年。

　　笙歌未散樽前在，

　　池面冰初解。

　　烛明香暗画堂深，

　　两鬓清霜残雪思难任。

　　这首词中没有一个“愁”字但所表现的状态是痛苦的，也没有一个“眠”却是一夜未眠。至于为什么愁？为什么痛苦？也是只字未提，似乎是个迷但不是猜不出的死迷，词中的“依旧竹声新月似当年”的“当年”二字露出了信息。此词应作于大周后逝世的第二年，属于悼亡之作。以下略作句解：

　　“虞美人”为词牌名。

　　“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”：此二句引用李白的《愁阳春赋》中“东风归来兮，见碧草而知春……”。因唐宋时期有赏春、赏花之习俗，而赏花又有“香赏、酒赏、茗赏、曲赏”等名目，大周后貌若天仙、倾国倾城，又能歌善舞，每到春来或歌或舞或琴或箫而后主李煜诗词书画无所不精且通音律，这无疑是一对红颜知己又是知音。大周后的逝世对他是巨大的打击。他盼望着春天的到来，以便唤醒往夕的记忆，于是便详细观察草木，当发现草又变绿了、柳枝露出了芽眼、他感到春天又继续了。那些往事一幕幕浮现在脑海，一股无名的春愁袭上心头。在他的词中虽无“愁”字但却独自凭栏半天没有说话，这便是“凭栏半日独无言”。

　　依旧竹声新月似当年：“竹声”指笙箫之类的竹制乐器之声，“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音”，八音之中便有竹。歌舞仍在继续，竹声新月恰似当年，只是伊人不在，一切都是那样的无聊。

　　笙歌未散樽前在，池面冰初解：指笙歌还没有散，酒杯还在眼前，但夜已很深天快亮了，池面上的冰开始慢慢溶化。

　　烛明香暗画堂深，两鬓清霜残雪思难任：意思是站得太久了，实在是很无聊，那就回房睡去吧，烛还明着，香已暗淡，画堂之幽深，他感觉到就象伍子胥过昭关，一夜白了头，两鬓已有清霜残雪，对伊人的思念总是难以排遣。

　　小析：

　　“新月”指上弦月，（残月指下弦月）。从时间上看是从上午到下午再到夜深人静至天快亮时。

　　此词与《枫桥夜泊》的相似之处就是都是描写的一种愁思，都是一夜未眠，且都是那样的委婉含蓄。不同的是在季节上一个是深秋、一个是初春。所愁之原因：一个是落榜、一个是悼亡。全词没有一个“愁”字但却是“凭栏半日独无言”，也没有一个“眠”字，但独立良久所见所闻的过程却是一夜未眠。虽未说所愁原因，但“依旧竹声新月似当年”可断定为悼亡之作无疑。

　　请问还有没有比这更委婉更含蓄的呢？我不知道，但因“依旧竹声新月似当年”句使我想起另一首词，即是晏殊的《浣溪沙.一曲新词酒一杯》：

　　图片来自网络浣溪沙. （宋）

　　一曲新词酒一杯。

　　去年天气旧凉台。

　　夕阳西下几时回？

　　无可奈何花落去，

　　似曾相识燕归来。

　　小院香径独徘徊。

　　此词不但没有“愁”字，从语气结构等多方面，都看不出与愁思有半毛钱的关系。（以前在百度百科有一文，说此词所表是对人生的某种思考……）。本人见后主词中的“依旧竹声新月似当年”便想到了这首词中的“去年天气旧凉台”似是相思之语便以此解之。以下略作句解：

　　“一曲新词酒一杯”：古人诗酒不分家，往往借酒力而激发灵感，此句可解为：喝一杯酒谱一新词。

　　去年天气旧凉台：此句似是相思之语，有物是人非的感觉。好象是在思念心上的人，凉台是旧的凉台就连天气都和从前完全相似，只是伊人不在……

　　“夕阳西下几时回？”：落日黄昏是盼归之时，若千里之隔、久别相思就会常常登高望远，久久地盼，年年望，就会看到远方的路上“年年陌上生秋草”，要是天天登高望远就会“日日楼中到斜阳”，要是有人突然闯来还真以为是在看夕阳红霞，就象柳永《蝶恋花》中的“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意”。要是主人公是你也会登高望远，要是别人问：“你在看什么呀？”你会说：“唉呀！我很愁，我如何如何相思……”那不成了祥林嫂了吗。我相信你你不这会样说，你会象辛弃疾一样“老年深知愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋”。你会说：“你看！残阳落日，景色多么美好！……”如此说来相思望远那夕阳还真不能少。久别而相思心切，天天盼呀天天望，还真想“日日楼中到斜阳”，可是天气总是阴晴不定，于是便问：“夕阳呀！你落下去几时再回来呢？”。这样就顺理成章了。

　　“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”：在唐宋时期流行赏花，赏花就得爱花、惜花，多少文人雅士见水流落花而泪飞肠断；再说回想过去同伊人在一起的快乐时光，无不同春暖花开般的美好，可是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼），花开也必有花落，这是自然规律，是人力不可改变的，所以作者发出了：“无可奈何花落去”的感叹。“似曾相识燕归来”：花落去能让人泪飞肠断，燕归来似乎又给人带来春天的信息，带来一丝希望，若按相思之词解，此句也是愁思之语。因为燕子是双的，自己却孤身一人，而燕子又是似曾相识，再一次又勾起了旧时的回忆。

　　“小院香径独徘徊”：鲜花已经凋零，人生最美好的时光也同春天一样已经逝去。小院的小路上处处充满了落花的幽香，他回想起人生的很多无奈，于是便在小院的香径独自徘徊。

　　从表面看，此词并无愁思之语，若以这种思维解之却句句充满愁思。我的这种愚蠢的思维正是因为能背诵，由一首作品自然就想到另一首作品。再说打开一本没有任何解释的宋词，基本上全是伤春怨别。似乎伤春怨别是当时的共同话题。况上至帝王将相、达官贵人、文人雅士、下至平民百姓熟能无情？能写出人间真情～最美。只是晏殊的词总有一种无病呻吟之感，而用词又有多面性，有点难懂，所以打开百度看到的解释就是花样百出。欢迎大家留言！

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