祖孙三代迎娶同一个妻子,本以为是笑话,没想到却是真实故事

栏目:小说资讯  时间:2023-08-17
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  “绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?”

  ——曹雪芹

  众所周知,“沉鱼落雁,闭月羞花”是形容古代四大美女专有的词语,而王昭君就是我国古代四大美女之一,与西施、杨玉环、貂蝉齐名。与其他三位相比,在王昭君的身上故事最多,人生之路最为曲折。

  常言道:“自古红颜多薄命。”古代美女注定命运凄惨,是强者之间交易的牺牲品。三国时期的貂蝉,以美人计离间董卓和吕布,最终不得善终。唐朝时期的杨玉环,不仅引发李隆基父子之争,更是导致天下大乱的根源,最终被“绳之以法”。

  然而,同为四大美女之一王昭君,与其他美女相比,她的命运更加凄惨。她是汉朝时期的宫女,却阴差阳错的前往西域,成为汉朝和匈奴和亲的工具,实则是政治的牺牲品,而她的所有故事,也是以“和亲”前后展开。

  一、画工弃市,皇帝震怒

  据《西京杂记》记载,汉元帝时期,因后宫女子众多,一时间不知道该宠幸何人。所以,皇帝叫来画工画像,看图召见貌美着进行宠幸。当时宫中的女子纷纷贿赂画工,给那些画工一些金银细软,让他们在画自己的时候,把自己画的漂亮一些。

  当时的宫里,贿赂画工已然成为宫中女子上位的第一步,几乎所有的女子都会对画工进行贿赂。但唯独王昭君仗着自己貌美,始终不肯给画工一点好处。所以,画工记恨王昭君,就把她画得很丑。

  因为这个原因,王昭君始终不得见汉元帝,更无法得到汉元帝的宠幸。或许,因为画像太丑,也是王昭君凄惨命运的开始。

  就这样,王昭君一直在宫里当一个普通的宫女,她长得非常漂亮,但始终不被皇帝得知。后来,已经被汉朝重击的匈奴前来求亲,汉元帝象征性的展示皇恩浩荡,于是就按画工所画图像挑选和亲人员,当时被画工画的很丑的王昭君就成为和亲的对象。

  世人都知道王昭君貌美如花,然而当时的汉朝统治者对于王昭君的相貌没有一点的了解。直到王昭君收拾好一切,准备前往西域的时候,汉元帝才发现昭君真正的美丽,只见她优雅大方、容貌最美。不过这个时候,皇帝后悔万分,但已经来不及。

  其实,关于昭君不肯贿赂画工导致命运凄惨的事情,历朝历代都有记载。尤其是历代文人,他们多据此为文、吟诗作赋。

  例如如吴雯《明妃》:

  “不把黄金买画工,进身羞与自媒同

  ”。陈志岁《昭君出塞》:“

  汉皇恨杀毛延寿,讵省根由在自身

  。”王安石《明妃曲》:

  “归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”

  。欧阳修《明妃曲再和王介甫》:

  “虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”。

  最终,皇帝追究画工责任,痛恨画工将真正的美女埋没,所以,汉元帝下令把毛延寿、陈敞等许多画工株连九族。与此同时,我们不仅看到皇权制度下皇帝的凶残,更深刻体会到王昭君的美满,足以让皇帝震怒到如此程度。

  随后,王昭君前往西域,开始在匈奴统治区域度过她的后半生。然而,作为政治牺牲品的她,日子并不好过。或许,王昭君心中的凄凉和悲苦只有她自己知道。

  二、内心凄苦,无法言表

  据相关史料记载:竟宁元年正月,南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子,自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于,并改元为竟宁。对此,单于非常高兴,并且上书表示愿意永保塞上边境。

  之后,王昭君便只身前往西域,成为汉朝和匈奴政治联姻的牺牲品。一路上,王昭君心情郁闷,内心的凄切、痛苦,或许只有她的作品《怨词》可以表达。

  “秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。

  离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。

  翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。”

  通过王昭君自己的诗词作品,足以看出王昭君当时的无奈,以及她对汉朝的怨恨。但是,生在皇权制度下的王昭君,对此,她只好无能为力,或许,这就是封建社会女子的悲哀。

  然而,王昭君前往匈奴以后,她才真正明白匈奴人的“落后”,在匈奴人的眼里,根本没有所谓的伦理纲常,最让王昭君无法接受的,莫过于匈奴人的子承父业,就连妻子也可以“继承”。

  三、三代匈奴单于之妻,最终郁郁而终

  据相关史料记载:王昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏。随后,王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封为右日逐王。对于王昭君的美满,即便是匈奴的单于也招架不住,于是乎,呼韩单于非常的宠幸王昭君,但他的的确没有“艳福”,仅仅生活了三年,便呜呼哀哉,离开人世。

  建始二年,也是呼韩邪单于去世的那年,按照匈奴的风俗习惯,王昭君必须嫁给呼韩单于的儿子复株累单于。对此,王昭君始终无法接受,于是乎,王昭君向汉廷上书要求回归大汉,但是汉成帝敕令“从胡俗”,让王昭君尊崇匈奴的风俗,嫁给“儿子辈”的复株累单于。

  就这样,王昭君依照游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。据悉,他们两人共同生活十一年,育有二女,长女名须卜居次,次女名当于居次。

  随后,复株累单于再度去世,此时的王昭君再次面临她曾经不愿意面对的事情,也就是重新嫁人。然而,王昭君每次选择的“丈夫”都不是别人,而是每一代的匈奴单于,也就是她的后辈。这一次,按照匈奴传统,王昭君必须嫁给“孙子辈”的搜谐若鞮单于。

  其实,在此之前嫁给复株累单于已经超越王昭君能够接受的限度,这一次,又要让王昭君嫁给搜谐若鞮单于。对于王昭君这样一个汉族女子而言,她是断然不能接受的。

  然而,当时的王昭君身处胡地,又是和亲对象,她只能任由匈奴人摆布,接受这些她不愿意接受的东西。最终,作为和亲女子的王昭君终究还是抵挡不住匈奴人的“风俗习惯”,凄惨的在西域离开人世。

  据悉,鸿嘉元年,复株累单于去世,且糜胥继任为搜谐若鞮单于。仅仅两年时间,王昭君就此陨落。还有一种说法,王昭君死于无法接受匈奴风俗习惯的自杀。但是,不管怎么说,王昭君都是客死他乡,一代美女落得如此凄凉下场,着实让后世之人感到悲凉。

  结语:

  不得不说,王昭君在匈奴地区的遭遇的确有些凄惨,尤其是作为三代匈奴单于的妻子,让王昭君内心深处始终无法接受。最终,王昭君死在匈奴地区,终究还是没有回到她心心念念的故土。

  与此同时,王昭君对于大汉王朝所做出的巨大贡献,也为世人得知。王昭君出塞的几十年时间里,汉匈两家一直保持了友好和睦关系。由于王昭君的出塞,不仅结束了匈奴多年的分裂和战乱,也为中原王朝的大一统奠定了基础。客观的说,王昭君也是中国古代伟大的女性之一。

  参考资料:《西京杂记》《后汉书》

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